太阳高射，已是午后时分，谢无双肚子咕噜一叫。徐无涯一拍大腿道：“该去吃饭了。本来就想把正反之道跟你说说，没想到说了这么一大堆。话说尽信书不如无书。今天跟你说了这么多，你回去想一想，有没有什么是不对的，下次告诉我。”谢无双道：“还没想到，没有吧？”徐无涯笑道：“再好好想想。”
午后睡了一觉，便来到老方屋中学画。老方远远望见他来，道：“看下我这个《春意图》。”
画中腊梅初凋，一株牡丹含苞待放，下面一个小童追蝶而走，身后一只黄犬慢慢跟随，花色清新，儿童俏皮，便道：“好画，好画。”老方道：“不值一哂，不值一哂，送你了，仔细琢磨画里的笔法。”
谢无双细看那小童面貌倒与自己有几分相似，连忙道谢。
老方指着这幅画，道：“一张白纸铺开，最忌画得太满，要留些空白，一张画纸满满当当的，纵然画工再好，别人也不想看，画忌满盈。还有一幅画要主次分明，什么是主，什么是次，都要明确。医道上讲‘君臣佐使’，画画也一样，就拿方才那幅画来讲，儿童是君，牡丹、腊梅是臣，黄犬是佐，蝴蝶是使，各自都有其作用。第三，画一幅画，画中的每个东西都要有精神。蝼蚁虽小，有其灵动；高山虽高，有其壮阔。画一个就要有一个精神，最忌讳千人一面，画的东西挺多，但都是一个东西，那就跟没画一样了。你去打开下面那个抽屉，把里面的画拿出来看看。”
谢无双打开抽屉，将一幅幅画轴捧了出来，打开来看，纸张泛黄，年月久远，里面山水鸟兽，文人仕女，无所不包，落笔处有“灵山六指、黑白先生、持毫隐士、浪荡墨客。有些画上写有批语：‘墨色不佳；日出以东，何以东暗而西明？你家麻雀长腿如此？你学画以来，这幅最佳。’”
谢无双逐一对照，均觉批语确能指出每幅画的不足，问道：“写这条批语的人是你们师傅吗？”并无回音，转头一看，老方站立仰望天空，眼角中饱含泪水，喃喃道：“一晃就二十多年了。”谢无双看那图画上的日期，可不是二十多年前画的？
谢无双见他想着往事，便不去打扰，接着翻看，忽地噗嗤笑出声来，画中一个贫穷少年在一个大户门口与管家发生争执，少年神气倔强，身后一只黄犬，体态虽小正瞋目裂齿、气势汹汹地望着管家。底款黑白先生涂鸦。见那批语：少年人嘻笑之作。
老方缓缓回来，露出柔和的目光，道：“书画之道纯属小道，画得再好，有什么用？今天不讲了，你回去吧。”
谢无双见他神情郁郁，道：“这些画了，批语最多的就是浪荡墨客了，是您么？”老方微微苦笑道：“泼墨之作不值一提，书画小道，于大事无补。”
谢无双回到房中取出那幅《逆风图》，过来道：“这个逆风图是你送我的，还给你看两天。逆风而上，坚忍
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不拔。”
老方展卷看到悬崖绝壁上的一株小苗，道：“以后遇事当忍则忍，当进则进。不急不躁，缓进则成。”谢无双笑道：“正是欲速则不达，见小利则大事不成。”
谢无双出了屋外，下午没有学画，在林中闲逛，身旁花香鸟语，清风习习，树荫蔽地，拿出笛子，站在一个山丘之上，挥臂就唇，声音袅袅传了出去。
过了一会，身后一个声音远远道：“气息不顺，曲调不准。要是大哥在，肯定能好好教你一番。”徐无涯与老方从树中缓缓过来，说话之人正是老方。
谢无双道：“大哥？”老方道：“先别管大哥，告诉你一个好消息。”徐无涯道：“福兮祸之所倚，未必是好消息。”老方道：“就你扫兴。告诉你，我们师傅已经答应教你武功了。”谢无双道：“什么武功？”
老方尴尬一笑，道：“这个武功嘛。师傅和守拙那是极好的，我么，画做得越精，武功越来越低，早把那二十多年前学的那些东西给忘了七七八八。老徐，你来一招。”徐无涯苦笑道：“你这么多年没练了，我就练了？你画越作越精，我的书越读越少？”老方道：“你就试试，行不行也试试。”
徐无涯道：“二十多年前的功夫，试试就试试？”气沉丹田，运掌成形，陡地出掌。这掌声势惊人，效果全无。徐无涯一愣，道：“练了十多年了，一点都没剩下？”凝神聚气，“呼”地又出一掌，这掌仍是毫无动静。徐无涯笑道：“老了老了，一点功夫都使不出来了。”老方道：“走走走，山下的米送到了，帮小福拿一下。”
三人一起下来。徐无涯道：“谢无双，武功还得跟我们师傅来学，我俩已经荒废了。我们的师傅叫做上清老人。”徐无涯道：“不过你学武功也不急于一时，还是先把书读好。等再过几天我把《老子》都讲完了，你再过去学武。”
谢无双将米在扛在肩上，颤颤巍巍走了两步，实在不堪其重。徐无涯道：“咦？力不能负则拖啊。”谢无双依言而行，将米拖在地上，果然轻松不少。
这天谢无双又来到徐无涯房中听他讲书。徐无涯道：“上次的正反之道已经讲得差不多了，今天来讲虚实之理。”拿出一个瓷碗，道：“你看这个碗，外面是用陶瓷做成一个外圈，里面是一个空心。如果没有这个实边，那这个碗还能盛饭吗？”谢无双摇头道：“不能。”徐无涯道：“那么如果没有中间这个空心，能装饭吗？”谢无双道：“也不能。”徐无涯喜道：“这个道理你懂了，是吧？”谢无双心想：“这个道理三岁小孩都知，有什么可得意的？”
徐无涯道：“这就是虚实之理。一个碗外边的边是看得见，摸得着的，用陶瓷、用铁器、用泥土做成的，这就是‘实’；里面的空心，是看不见摸不着的，这就是‘虚’。如果光有‘实’，那这个碗盛不了饭；光有‘虚’也不行。这个就叫老子
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说的‘三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。’”
“一个碗、一个房间、一个车毂。说的都是‘有’给了事物的便利，‘无’给了事物的功用。‘有’跟‘实’，‘无’跟‘虚’，说的都是一个意思。”
谢无双道：“一个东西，只要有‘虚’有‘实’，那便有了‘用’，天地之间，其由橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。你说那风箱，外面有了实，里面却是空，有虚有实，也就有了用，也就能吹出风来。再说那笛子，外面有了实，里面也是空的，有虚有实，也就有了用。”
徐无涯道：“扩化之一国。一个国家，有了农民、渔民，能生产谷物水产，这便有了实；有了商人，这便有了虚。一虚一实，便有了用。”谢无双一怔，想不到他居然将虚实的道理放在治国之策上，倒也言之成理，暗自点头。
徐无涯接着道：“治理国家便也如此，实不足就治实；虚不足就务虚。你比方说晁错。”谢无双道：“晁错力劝汉景帝削去其他诸候国，最后腰斩而死。”
徐无涯笑着点头，说道：“我要说的是晁错的文章。他有一篇《论贵贱疏》，说的就是种地。我还记得几句：‘夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。整篇文章都是写吃穿住行的，你回去看一下这篇文章。”谢无双道：“那务虚的文章呢？”
徐无涯道：“那可多了，礼法典籍，文诰制度，人事财权，都是
务虚的。”
谢无双忽道：“昨天老方说画画没什么用，那么画画到底有没有用？”徐无涯笑道：“要这么说，那没用的何止是画画，像栽花、养猫不都是无用之事？天下无事之事多矣。”谢无双道：“那栽花、养猫到底是不是无用之事呢？”
徐无涯不答，慢慢拿起方才那个碗来，仔细端倪，道：“有之以为利，无之以为用。今天就到这吧。”将碗放下，缓步走出。
谢无双拿起这碗，一只手贴着边，仔细端倪，低头走出屋外，慢慢来到自己房间，口中低声道：“有之以为利，无之以为用……‘有’给了便利，‘无’给了功用。‘有’与‘无’在一起才能发挥作用，才能有用，那么有‘用’就必要有虚有实。”用手轻抚摸碗的边缘，心中默念道：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼……”
一连几日，他每天都在看着这个碗，连吃饭也都忘了，还是小福过来提醒他的，书也不去学了，只是盯着这个碗。徐无涯和老方见他如此，默契一笑，不去理他。
（本章完）
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