几人快马前进，第二天中午才到达鬼族的驻地,因为军士长已经提前派人通知城邦的国王，在接近城邦时有大批军队在旷野外列队欢迎众人的到来。
这些军队中，有两群人非常引人注目，一群是穿着很清凉的女兵，衣着暴露程度堪比后世的比基尼美女，这些人与男兵单独分列，如果你以为这是一群仪仗队，那就大错特错。这些人身上同样携带着刀枪剑盾齐全，有些身材高大的女子所带的兵器比矮小的男兵还要巨大，不少人身上还残留着刀剑伤痕，如果这不是作战的士兵，绝对是眼瞎了。
另外一群特别的士兵，大概到石道人胸腹部那么高，一个个特别粗壮，单个比起石道人来固然不足一提，但这一样的人有一百多，并且拿着巨型的刀剑矛弓，组成战阵起身呐喊时，哪怕石道人武功再高，也会心存忌惮。
这是在示威，也许国王已经得知几人前来的目的是签订契约，所以才先让这些军队出来战时一下肌肉，以便争取更多利益，迎接几人的一高一矮两位首领，高的那个是群高大军人中个子最高的，从着装上看，应该是军队的首领，矮的也是相对的，比高大的军人们矮，但又比李左要高，穿着麻布衣服，留着一头红色的短发，蓄着胡须，眼神柔和，这应该是个非军队的官僚，见到李左一行人，矮个子抚胸为礼道：“欢迎来多月氏王国，我叫色弥斯，是这个国家的外交官，很荣幸能接待你们这样的贵客。能告诉我你们从哪里来吗？”
石道人稽首道：“贫道姓甘名石，秦国方士，来自个东方不远的巨人族。”
李左道：“我是秦国商人，来自蜀郡千倾池。”
狼王瞪着色弥斯，大声道：“我是你们东边的邻居，狼族族长，你们抢了我族的女人，请你们给我一个满意的解释。”
色弥斯听了狼王的指责，并没有直接答复，而是委婉地道：“你们的来意我会传达给我们的王，几位远来疲惫，请让我先尽一尽地主之谊，再商议解决我们双方的误会。”
狼王见色弥斯态度温和，承认双方确
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实存在“误会”，知道这事不能一两句话就能解决掉，同意先去月氏人的城邦协商。
一行人昂然而入，但很快就被这个城邦的繁华所吸引，原本以为这只是一个落后的野蛮人部落，然而所见所闻却让几人大开眼界。
城邦是一个门类齐全的王国，放牧人、瓦匠、木匠、纺织工人、鞋匠、铁匠、雇工、商铺、城距批发商、艺术家、理发师、妇女装饰品店、医院、学校、食物交易市场、巡逻治安、军队、诗人、牧师等等，凡是中原大城市有的行业，都能在这里找到他们的存在。
唯一不同的是，这里的每个人分工都是单一明确的，一个人只专注于一个行业，绝对不会去做职业以外的事情，更没有什么都会做的通才，例如：牧人不会去做匠人或其他职业的事情，就只专心放牧；军人时间很充裕，但他们即使有空也不会去想赚钱的事情，而是专注于学习和训练，而其他人也绝不会加入军队去打仗。
最有意思的是政客，这个叫月氏的国家，国家管理者不是富有的商人，更不是平民参政的民主制度，而是一群‘世袭’的的贵族，这群‘世袭’的贵族，其首领和地位不是一成不变的，如果被判定为不能胜任本职，就要辞职，哪怕是国王也不能例外。
据色弥斯介绍，他们的世袭和父传子的模式有不一样，按照他们的计划，每个孩子从出生起就会被国家抚养，子不知夫，父不知子，在学校中受教育之后，根据每个人的特长，会成为相应职业的学徒，合格的就能继承教父的职位。
这种传承制度在明朝时候出现一个变种，即接班制度，想必就是嫁接而来的、对此种正义的认可，中国人崇尚祖宗传承，不可能接受无父无君的种族灭绝思想，采取这种折中的方式，既是一种批判，也是一种文化自信。
月氏国的婚姻制度更是闻所未闻，最好的男人必须与最好的女人尽多结合在一起，反之，最坏的与最坏的要尽少结合在一起。男女同吃同住，没有任何私财；彼此在一起，共同锻炼，天然的需要导致两性的自由结合，完
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全没有廉耻之心。
他们只允许四十岁以下的女人和五十五岁以下的男人结婚生子，超过这个年龄以后，婚姻便可自由解散，可以和任何异性在一起生活，无论是一男一女，还是一男多女、一女多男都没有人干涉你，唯一的要求就是不允许生出孩子来。
在这里男人做的事情女人同样要做，没有按照性别为职业设置门槛的概念，比中原各国的男女，要求更多的平等，色弥斯是这样解释这种风俗的：“牧羊犬为主人工作的时候，并不因为有公和母的区别，就把所有的活都交给公的干，而只让母的负责生育后代。所有其它为自然界的动物都一样不分性别地工作，女人为什么就可以偷懒？
凡是男人能做的，女人也必须做，无非因为生理上的原因力量弱一点，那就干轻一点的活好了，男人们要赤身锻炼体能、打仗保卫国家，女人也是国家的公民，享受国家提供的一切，就不能推脱任何工作，包括裸体训练、参军打仗。
所有的职业没有男女之分，除了生孩子，没有什么职业是只有男人能做而女人不能做的，女人在怀孕生孩子期间可以得到照顾和休息，其他时间里和男人没有区别。
那些被认为是女人专职的事情，比如：家务、纺织，男人们同样必须去做。女人完全不需要因为家务做得不好、饭菜做得比男人差而感到羞耻，女人男人都在做同样的事情，自然就会有好的不好的差别，这只是各自的天赋和爱好产生的必然结果。”
狼王听到此处，小声嘀咕了一句：“牡鸡司晨，天下大乱。”
色弥斯不知道狼王在说什么，询问了翻译官，才弄明白，也不反驳，只道：“辩论不是吵架。在研究一句话的时候应该去辨别其不同的涵义，而不是只知道在字面上寻找矛盾之处，互相顶嘴。”
月氏人的很多做法在中原人眼中看来简直是匪夷所思，但月氏人的理念是：“有益的则美，有害的则丑。”
如果完全从有益还是有害来看，月氏人的这种规定无疑有其合理性。
（本章完）
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