四川内江：
冠礼是华夏族的传统礼仪,源于周代,男子加冠,女子及笄礼,加冠后才被氏族接纳为成年人,可以婚嫁。按周制，男子二十岁行冠礼，在民间常常提前到十五至十九岁。”冠”字分三部分，“冖”，意思是布帛，元，首也，寸，尺寸，一黍为分，十分为寸，意为万事万物皆有法度可依。合起来就是以布帛蒙首，加冠后要遵礼收法，行事规章，这也是对成年人的要求。
《礼记》：“冠者礼之始也。”，华夏族重礼，冠礼是无知孩童步入社会之始，从此就要负担起家族的责任。赵胥北深知此时人们对礼仪的看重，按照习俗，要提前三日沐浴,斋戒。
内江距离资县不足六十里，赵胥北提前一日启程。内江县城建于洪武四年，位于沱江下游，临河而建，墙高三十六丈。内江只是小县，人口不超过五万人，却不可轻视，累计考中进士一百一十九人，举人三百二十多人，出仕总督，巡抚以上官员，就有二十三人。赵胥北曾祖赵贞吉是嘉靖十四年的进士，官至礼部尚书兼文渊阁大学士、掌都察院事、太子太保，内江籍官员皆以其师。赵家也成为内江最大的豪绅。
古人以东方为贵，婚嫁中举等大事皆走东城门，赵家平辈的兄长早早在城门等候，如今赵胥北是九品官，官职虽小，却是一颗新星，况且他只有十七岁，还有大把机会，故老安人传信回来，家族极为重视，族长四叔祖爷将亲自主持加冠典礼。
曾祖赵贞吉兄弟四人，三人皆已去世，只有幼弟赵复吉尚健在，为辈分最高之人，自然为赵家族长，他今年已经九十高龄了，围绕族长之位各房明争暗斗。赵贞吉有子三人，二子在其二十岁上下溺死在沱江，如今二房仅有赵胥超一人。
赵贞吉长子赵鼎柱官至蜀王府左长史，其去世后由二子赵祖实袭职入了蜀王府，长子赵祖荫袭了赵贞吉荫为中书舍人，官至云南寻甸军民府知府，**赵薇，现居资县。赵贞吉三子赵景柱就是赵胥北的祖父，育有五子，三子四子幼年夭折，长子赵祖藤有一子一女，子赵胥新，二子赵祖树生有子女四人，只有两个二子活到成年，分别是赵胥立和赵胥鹏，幼子赵祖平只有赵胥北这一个独子，当年祖父赵景柱去世时，长子争产，赵祖平一怒之下离开内江，迁往罗泉。
“来了！”赵胥鹏出城一里相迎，他长赵胥北两岁，两人自**好，极目远眺就见官道上一队人马浩浩荡荡而来。赵胥北，吴成，郑远，刘赣皆骑马，威风凛凛的，二十个护卫随行，快到内江时全部批甲而行，按陆傻的话讲,就是要显摆一下。
“三哥，有劳三哥大驾.”赵胥北翻身下马行礼。天才一秒钟就记住：(
“你我兄弟还来这套虚的，”赵胥鹏看看后面的铁甲护卫说道：“四弟你好大的威风呀。”
“不说这些，走，走，我都渴死了。”赵胥北拍了拍赵胥鹏，“来，三哥，上我这马试试。”说着把他托上马，拍了下马屁股，那马向前狂奔起来。赵胥鹏头次骑马，死死抱住马头大呼：“多大了，还这么孟浪，快让我下来。”
翌日早，赵家祠堂中门大开，观礼宾客依次而入。祠堂早已打扫过，正堂中央北端正中摆香案一张，上有四牲贡品，中有香炉一盏。香案前有一洗盆，旁有三个侍者，分别端着缁布冠，皮牟，爵冠。香案右侧为主人席，坐着赵家各房的长辈。左侧为宾客席，主宾座上坐着的赫然是内江知县缪沅缪大人。香案上方挂着赵贞吉父亲画像，赵家是书香门第，在画像上方还挂着一张孔子像。
古代以五服为一族，出五服者另立祠堂。五服内最长者，现任族长赵复吉亲自主礼，老族长已是鲐背之年了，可见其对赵胥北的看重。宾主到齐，赵复吉在旁人扶持下站立起来，对着宾客席一揖，说道：“感谢县尊大人证冠，感谢诸位赞礼。”来宾同样起身行揖礼答礼，主人归位。
赞礼者唱道：“三加开始，请将冠者出。”奏乐，赵胥北踏着乐声缓缓而入，先向宾客行礼，再向长者行礼，然后燃香插于香炉内，对着祖先和孔子像三扣三拜，正襟跪坐。
赵复吉起身向冠礼嘉宾致答谢礼,然后说道:“男子成年赐字加冠,今有赵家儿赵胥北成年加冠,以告列祖列宗.”说罢对祖先牌位行礼.
这时赞礼者唱道:“初加冠.”侍者端呈舆洗至主宾前,主宾内江知县缪沅净手,然后从执事手中取过缁布冠,右手持冠的后端,左手持冠的前端,口中念祝辞说道:“令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福”
祝辞出自《仪礼·士冠礼》为后世举行冠礼的依据,缁布冠实际上是一块黑布,祭祀时用白布缠头,婚礼用红布,其他仪式用黑布.带上缁布冠意为冠者已经具备衣食之能,不在依靠父母,同时缁布冠也是三冠中最简之冠,同时意在告诫冠者不要忘记祖先创业之艰辛.加冠后赵胥北对缪知县行拜礼,宾揖礼.
行礼毕，赵胥北倒着退出，转偏殿换直裾深衣，这种在仪式上穿着的正衣，下摆部分裁成垂直，以区别于曲裾。赞者唱道：“二加冠，冠者出。”赵胥北放慢脚步，缓缓走到席中跪坐，二加主宾不用洗手了，直接取过皮牟，说祝辞：“吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福”。皮牟造型像后世的瓜皮帽，西周时用鹿皮缝制，后世因地制宜，用动物皮缝制，比布冠尊贵。皮冠亦称武冠，戴上后表示冠者具备了基本武技，可以担负起保家卫国之责。行过拜礼后赵胥北再退出
换好丝制玄衣，赞礼者唱道：“三加冠，冠者出。”与前两冠程序相同，这次加的是爵冠，爵字通“雀”，西周时在冠上插上漂亮的羽毛得名，表示此人地位和贡献较高。到了明代爵冠一般为丝绸外衬，为三冠中最为尊贵的。主宾致祝辞：“以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”加爵冠后就拥有了参加祭祀的权利，祭祀祖先，祭祀神灵是华夏族最看重的事情，也是成人的标志。
三次加冠，按照缁布冠，皮牟，爵冠的卑尊顺序，每加愈尊，是隐喻冠者的德行能力与日俱增，所以《冠义》说："三加弥尊，加有成也。"每次加冠都要换上与冠相应的衣服，还要不厌其烦的梳头，扶正帛巾。《冠义》说："礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正、父子亲、长幼和而后礼义立。"周人认为人之所以区别于禽兽是因为人懂得礼仪，冠礼是人生知礼的开始，所以先要正容，教育冠者今后要摒弃孩童幼稚行为，要神色庄敬、辞令恭顺。
加冠完毕，侍者撤去案桌，贡品，礼器。赵胥北再次退出，更换常服，赞礼者唱道：“醴冠者”
叔祖赵复吉起身为赵胥北赐酒，同时说醴辞“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘”。赵胥北接过略饮，对叔祖行三拜之礼。赵复吉宣布礼成，录族谱，赵胥北正式为家族接纳，同时也要承担起成年人的责任。迎入家庙，对着列祖列宗的牌位行三拜之礼，向祖先告知家族中又一男丁成年。
叩拜完祖先后，赵胥北出，赞礼者唱道：“字冠者。”主宾缪沅展开红纸唱道：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字伯谦，髦士攸宜。宜之于假，永受保之。”三房早已分家单过，赵胥北是长子，曰伯，其他兄弟早夭，现在是独子。谦也者，致恭以存其位者也。又，谦者，德之柄也。这也是长辈对赵胥北德行的要求，故取字“伯谦。”
成人后，平辈之间不能称呼名，只能称字，直呼其名是很不礼貌的，等同于骂人，名用于长辈称呼晚辈，君称呼臣子。赐字后，冠礼也就结束，当日赵家大宴宾客，赵胥北高兴，喝多了。