鉴于这次黄河改道的水灾规模实在太大了，说是千年一遇那是一点不为过的。
除了岚山早有准备，正在拼命招揽灾民外。南北两朝君臣皆束手无策，只能说尽心而已。想要把这次灾害的流民都救济到，无异痴人说梦。
岚山的水师、东海镖局、保利商社及其他民间船只全数在运动起来。小的船只被组织起来沿黄淮河道内行，收罗灾民。大的船只分批远赴朝鲜、倭国、广东、福建、琉球、麻逸、占城、真腊托运或收购粮食等物资，不计成本的运往海津、驹山、云梯关等港口，等待发散灾区。
而收留的流民，若是身体扛得住，检疫也过关的。也可以随船出海去麻逸、琉球这些殖民地生活。无论是吕康年在麻逸，还是戚如琥在琉球，他们最多的哭诉就是这地方太大，汉人太少，教化太难。蛮荒之地啊，为了岚山大业，二人都是实打实地扎根了十年！个中艰辛，绝不是他们嘴上那些近似玩笑的诉苦就能包含的。
吕祖安决定，此次救灾结束后，他们俩和远在凌牙门的汪大度一定要调换回岚山，好好享受一下我大明的胜利果实。此后派出的殖民地总督们，也要五年一换，优先升迁述用！
在经过最初的混乱后，到了洪武六年初春，两淮各地的流民救灾逐渐走上正轨。这其实并不复杂，只要粮食管够，人饿不死了，自然有力气清理自家周边的环境，减少疫病的发生。没有疫病的威胁，那么所谓救灾其实就成了一场声势浩大的劳动竞赛。吃饱饭干啥呢？修河堤，建房子，疏浚河道，开荒种粮啊！等看到土地里一天天长高的麦苗，流民的心也就安定了。
“心安之处就是家”，这可是吕左使说的话，俺们认为十分有道理！然后呢？家里的地契都丢光了吧？即便还在，那田地也都被水淹土埋了吧？
岚山救灾也不是一昧当善人，灾区行军法！
吕祖安可没那些穿越者的古怪思维，什么经济战，粮食战，金融战？人都要饿死了，还有心思玩花样？所有这些在绝对武力面前，屁都不是！
那些想着囤积物资，拐卖人口，乘势圈地的各路豪强、劣绅、商贾十一抽杀律下去，即便侥幸生还了也是家财破灭，人都赶到殖民地去开荒。
想要揭竿而起吗？不光是岚山立马绞杀你，南北两朝也绝不敢手软。那么问题来了，一边是免费的咸菜稀粥，还给你分田地。一边是吃了上顿没下顿，随时会掉脑袋的营生，选哪样？
在所谓“大义”的面前，其他道理都要靠边的。吕祖安前世可是被“大义”洗到缺氧呢，如今也拿来洗刷别人，心中别提多舒泰了。
民间百姓自然也不是傻子，大家都有个小本本记账呢。总之，除了极少数想发流民财被岚山捉住，十一抽杀的劣绅豪强外，多数流民都接受了岚山分派土地，指导编伍，互助定居。
自然这些灾区执行的土地也和岚山一样，土地收归国有，三年后的流民就能拥有自营之权。只要你不想拿去买卖，其他干啥都行。税收依然是十二税一。哪怕欠收也要缴税，这点不容置疑。
不过岚山会给你提供很多其他赚钱机会，然后拿钱买粮食好了。南洋来的粮食，甚至比你自己种的都便宜。要说岚山这十几年，干的最多的事情就是救济流民了。上下官吏、教众们，对此早都熟悉的不能再熟悉，干练的不能在干练！
于是南北两朝惊讶地发现，以“魔教”割据山东的这个岚山小家伙，在救灾能量上远远超过了他们这两个老大之国。南朝还好，除了老一套的招募厢军，两广、湘赣、巴蜀也还有大片土地等着开发。把灾民收拢一下，沿途府县供应衣食，迁往东南开荒安置了事。
金国朝廷则是无计可施，它的国土虽大，却已全都被权贵圈占。理论上说，它是再无一寸多余土地可用于安置流民了。组织河工疏浚救灾，就地安置？钱粮咋办？
北朝的河工物料，说是“和买”，但地方官吏只从胥国相那里学过找百姓收税的本事，哪里学过如何给百姓分钱这种玄奥学问？如本次大名、钧州等处“所科刍藁未给价者，计钱二十一万九千余贯”，甚者“科征薪刍，不问有无，督输迫切则破产业以易之。”这分明是在雪上加霜嘛！
“洪武五年八月，北朝推区田法，曰“穿土作井，随宜灌溉”。胥国相力主此事。皇帝诏令“相其地宜，务从民便”。令男年十五至六十岁有土田者，每丁种一亩，丁多者以五亩为限。
“区田法”本欲增产，但施之仓卒，又不问地土肥瘠，不分旱涝，使皆区种。故虽然督责甚严，却未能取得多大成效。金国陛下的最后救灾努力宣告破产后，就此放下对岚山的成见。
此后，无论是与岚山携手抗灾，还是规划宿、濠、寿三府租界、及至嫁帝女联姻，联合铸币等等国家定策根基，皆源于此。”《关于二次卫国战争后的两国外交关系改善契机的探讨》第3卷，第17章，第4页。作者川普.奥巴马。
比打仗战绩，金国能甩南朝三条街。可若说比运输后勤，南朝甩开金国三十条街！至于再甩开南朝十条街的岚山太仆寺，那就直接不是金国朝廷能够理解的事了。
洪武五年五月的昌邑大战，金国两三万精锐大军在集训不过一年的万余乡勇手里不堪一击，难道真的就是神迹吗？除了军械等级差的因素，依赖东西两条贯穿岚山南北的铁路、驰道，以及强大的海运、河运，组织起长距离、大流量、高效率的运输体系，才是岚山取胜的根本所在。
不然呢？枪炮当然好，但弹药不要运输啊？别说火炮，没了枪药的38步枪，做棍棒嫌轻，做长枪嫌短，大家无语吧。
这一年单单是黄河改道的洪水还罢了，偏偏金国皇室的“爱王”还在龙兴之地的上都作乱，蒙胡也在频繁寇边，大金王朝此时已然内外交困。坐困中都的金国小皇帝完颜璟，虽然号称是徽宗附体的文艺青年，但人家的治政能力真不是徽宗那种浮夸浪子能够比拟的。
完颜景行事决断，在“区田法”失败后，很快就放下再征“岚山不臣”的诱惑。因为水患这东西，不是今年过去，明年就没了的事情。灾后疫情，流民一年的安置营生不说，最怕是旧灾未了，新的水患再出。如此叠架起来，那是任谁也抗不住这等折腾的。
洪武六年三月，完颜璟直接向岚山派来使臣，晓以大义。训斥岚山“不守臣道，肆意妄为，烂施邪术，终于招致天罚之祸。”要求岚山悬崖勒马，“洗心革面，重新做人”云云。
使者的规格着实不低，正使是沂王完颜阿怜，副使是老面孔董师中。还有专为商讨赈灾、修复水利诸事的督水监官员田栎。
当然，一般外交场合历，都是正使正经危坐，副使口若悬河的套路。
吕祖安开始时很奇怪，这是啥节奏啊？想要议和？为何还要派使来声讨？想要开战，为何没有大军往岚山周边集结？
田栎啊？这位可是水利专家，那就别走了，俺们岚山需要你。
阿莲啊？这，这歌能唱吗？
喔喔，是想文斗不不武斗了？
“贵使是说，我岚山因为倒行逆施，所以招惹天罚。然后呢，这天罚却认错人，砸到你家朝廷头上。所以您觉得委屈是吧？
俺说老董哈，您说您把天神当啥了？话说您以为天神爷爷和您一样不靠谱吗？
切！贵使不承认我明王正统？贵使要弄清楚，我岚山明王可是南朝皇帝陛下的女婿，受南朝陛下亲封“明王”。便是本使，也有“琅琊郡侯”的勋爵在身。
南朝立国三百多年了，难道贵使还不承认人家正统？而且我大明此前多年，也都朝贡大金皇帝陛下。彼时未闻皇帝陛下不承认我大明正统，到了贵使这里，如何便不承认了？
难道贵使此来，并非中都皇帝陛下派遣，而是自辽东爱王那里来？
喔喔，那就不诬陷你了。直说吧，啥事？
原来是要赈灾支援哈？赈灾可以啊，你们把灾民丢来就行。
什么？泥泞千里，灾民走不动路？那还要本使去接啊？
也没问题，岚山不是一直都在派船去接的吗？
啥？您意思是说，你们还要本使把钱粮给送过去，让你们拿去赈济灾民？”
金国三位使者被吕祖安的连番诘问臊得满脸通红。可不是吗，天下哪有这请样人帮忙的套路？奈何，奈何这次水灾实在叫人发怵，臣妾做不到啊！
“嗯，这事也不是不可以，但本使也要知道你们那些官吏权贵会不会把到手的钱粮腾挪他用？”吕祖安看看行啦，别再为难他们了。可别一会儿全给臊走了，俺们后面的东东就玩不转了。
“贵使可别说绝无此事。大金每年砍下多少贪官、污吏、权贵脑袋，相信贵使自己更清楚。便是如今辽东爱王，听说也贪腐成性，正在被贵国朝廷缉拿不是？所以，本使要派人在那盯着才放心。”
虽然辽东爱王是吃早饭不是贪污，但结果还不是都一样？
吕祖安这么说，无疑是暗示岚山仍然承认金国朝廷的宗主合法地位。即便岚山很不厚道地乘机派水师袭取了金州，及金州以北的牧马地，但那也是在帮助朝廷收拾爱王不是？
董副使觉得这个话题不算难堪，似乎还可以继续谈一谈。
“什么什么？你说于理不合、皇家颜面？切！贵使就直接说国家主权不容干涉得了。
喔喔，这年头还不流行这说法？要不干脆这样，你把灾区的位置划拉个圈圈，交给岚山来负责管理。本使自派人押钱粮自去赈灾，如何？”
吕祖安在说到最后方案的时候，其实也在偷着乐了。因为他真的不是在开玩笑，他其实是真的、真的、真的想这么干！他很想利用这次灾害，利用南北两朝都想早点扔掉这个烫手山芋的时候，低成本地完成他图谋已久的淮南“租界法案”。
他当然没指望一次简单没营养的谈判就能落实这件事情。但先抛出点由头，看看对方的反应。然后再针对性地做出具体的谋划，才是做成一件事情的的真正手段。
董师中的反应不出所料，完全是停留在懵懂状态。直觉这事没那么简单，下意识的想要拒绝。然而这分明都是好事体，再想想遍地的流民，竟然难以拒绝。吕祖安也不为己甚，说到底朝廷的那位小皇帝可不是傻子，稍加琢磨，他就会拿出一个自认为对他有利的方案来。
此时金国什么状态？他们早就过了当初蒙昧杀人放火抢钱粮的时代了。如今金国上下汉化日趋加速。他们也知道体恂民力，也知道赈济灾民，更知道要面子、讲道理了。
因为，从他们的内心认知里面，他们都以为必须这样做，不然人家会笑话咱不懂礼数的！就像儿子少安的青春期一样，他未必真正知道这个世界的法则所在，但这不妨碍他们遵守这些法则。
哪怕是故意的叛逆，其实内心里也是知道的。可俺就是故意这样的，想咋滴？
但无论如何，在金国眼里，是否真的甘心这么费心尽力地赈济灾民，甚至因此还要当掉自家心爱的内衣？难道当年俺们祖上来中原，不是为了抢东东的吗？咋一眨眼，还要倒贴老本呢？
当统治对自己有利的时候，当然要维护这种统治。自己口袋里的钱总比别人口袋里得钱抢得更有效率。错了，是“用的”更方便。可一旦这种利好变成负担呢？而且是可预见的长期负担呢？
别说金国小皇帝了，吕祖安相信，哪怕更加自誉为华夏礼仪的南朝，你敢说他们内心世界里，就没有一点想要丢掉这赈灾包袱的阴暗心理？不然那“楚、泗”的租界，真就那么好说话？
吕祖安的真正敌人，始终是那个以杀戮为生的蒙胡蛮人。因为他们只喜欢杀戮、然后继续杀戮！
至于金国，当年也不是没少杀戮过，但毕竟现在开始学着讲道理了。难道吕祖安还要逼着他们放下道理，重新拿起刀枪再次杀戮、或被杀戮？
杀戮，始终不是吕祖安的选择，哪怕辛苦点，费点钱粮、时间，吕祖安也要去争取和平。
他和欧阳来到这个时空里，难道不是为了播种文明，阻止杀戮吗？既然是这样，那么金国也好，南朝也罢，只要愿意合作，愿意发展，他有什么理由不把文明传播给他们？