自李儒赟的人头被送到杭州城的那一瞬间，胡进思便明白，自己同李儒赟的叛乱已无法洗脱干系。而自己同钱弘倧的矛盾已无法调合，不是你死就是我亡。
胡进思加紧对钱弘倧的监视和关注，有位画工帮钱弘倧画了一幅钟馗击鬼图，钱弘倧十分高兴，兴致地在画中题诗一首，表示对钟馗的赞赏。毫无疑问，钱弘倧把自己当成了小鬼，希望用钟馗来对付自己。胡进思感觉形势对自己十分不利，不知道那个钱弘倧什么时候会对自己下手。关键时刻，何承训的主动告密解救了胡进思，让胡进思摆脱了极其不利的局面。
由于何承训的主动告密，原本形势并不有利的胡进思在和钱弘倧的明争暗斗中获取了主动权。钱弘倧想对胡进思下手，这一点已经无庸置疑。对胡进思有利的是，钱弘倧并不明白先下手为强的硬道理，还在犹豫纠结。既然对手犹豫，那么自己就必须主动出击、先下黑手。
胡进思和他的党羽迅速商议，决定率先发动宫廷政变，废除钱弘倧，另立新君。在一向十分太平和谐的吴越国，宫廷政变从未发生过。但有那么多邻居们的宝贵经验可以借鉴，胡进思对此踌躇满志、信心十足。
公元947年的最后一天，十二月三十，在整个吴越国的历史上，注定将是一个永远载入史册的历史时刻。钱弘倧为了庆贺即将到来的新年，决定在王府中宴请文武官员。
但这普遍的宴会触动了胡进思紧张的神经，难道钱弘倧打算搞鸿门宴，乘机对自己下手。不能再犹豫不决了，不管钱弘倧到底想做什么，今天就是决定命运的时刻，必须立即行动、干掉钱弘倧。夜幕降临在繁华似锦的杭州城时，吴越百姓正沉浸在迎接新年到来的喜悦之中时，一场巨大的阴谋正向杭州城和吴越国悄然逼近！
胡进思和和党羽诸温、斜滔等没有兴趣搞什么迎春晚会，如果连命都没了，还谈什么迎接新春。他们率领着数百名全幅武装、手持利刃的内牙军士兵，浩浩荡荡地向吴越王府行进。钱弘倧完全沉浸在新春即将到来的喜悦中，宴请文武官员是件很重要的事，当然要在场面上搞得隆重热闹点，所以大家根本没预料到有什么特殊情况会发生。
当胡进思率领数百名杀气腾腾的内牙军士兵顺利地冲进天册堂时，钱弘倧惊愕万分，恐慌悔恨之情顿时涌入心中。胡进思看着吓得惊慌失措的钱弘倧，故作姿态的质问钱弘倧道：“老奴无罪，王何故图之？”但钱弘倧很快恢复了镇静，自己是吴越国的国王、老大，难道还怕这些小小的内牙军？于是钱弘倧大声呵斥，要求胡进思立即率兵滚蛋。
钱弘倧的话，在胡进思和这些内牙军士兵面前自然是毫不作用。才当了半年的吴越国王，连内牙军将士的脸都没混熟，大家对这位新任国王并不感冒。乱世中军权武力说了算，不听钱弘倧的话，可能会没命，但不听胡进思的
话，肯定会没命，何况胡进思挑选的都是自己的心腹党羽之徒。
在胡进思的暗示之下，几位大胆的内牙军士兵不但无视钱弘倧的呵斥，还手持利刃，杀气腾腾地逼向钱弘倧。一场弒君的流血政变即将上演，钱弘倧为了保住性命，被迫逃入后堂义和院。胡进思迅速派兵将义和院团团包围，封锁大门，并派兵控制整个吴越王府。一场宫廷政变就这样轻而易举地成功了，还没有流一滴血，顺利得完全出乎胡进思的预料。
接下来，整个钱弘倧和整个吴越国的命运全都掌握在胡进思的手中。胡进思在成功发动宫廷政变的同时，也面临纠结的多种选择。选择一，是杀死钱弘倧，自己当吴越国王。选择二，杀了钱弘倧，另选钱氏子弟当吴越国王，自己当吴越的曹操。无论采用哪种选择，在胡进思看来，钱弘倧必须死去。
毕竟已经是年过八旬的老人家，毕竟曾经效忠过吴越国的三代国王，胡进思不打算自己背上弑君篡位的恶名。他做出了自己的选择，另立新君。钱传瓘的第九子，钱弘俶，被胡进思选为吴越国的新任国王人选。胡进思连夜以钱弘倧的名义召集百官入堂议事，议事的内容是，现任国王钱弘倧突然身患风疾，无法执政，传位于同参相府事钱弘俶。
文武百官同样被这场突如其来的政变搞得措手不及，大家根本没有预料到在一向太平和谐的吴越国，居然还会发生如此重大之宫廷政变。但是迫于胡进思的淫威，无人敢当面提出质疑。国不可一日无君，钱弘俶第一时间被接至吴越王府。在胡进思的安排下，大家只能生米成熟饭，向钱弘俶参拜行礼，共同推举钱弘俶为镇海、镇东军节度使，钱弘俶成为吴越国的第五任领导人。
吴越国的历史在公元947年发生了一个重大的拐点，钱弘佐英年早逝后，继位半年的钱弘倧也被权臣胡进思废除。吴越国的命运又掌握在同样年青的钱弘俶手中，吴越国的历史即将翻开新的一页。
钱弘俶，钱传瓘第九子，字文德，天成四年八月出生于功臣堂，母亲吴氏。天福四年十二月，年仅十岁的钱弘俶被父亲任命为内牙诸军指挥使、检校司空。钱弘佐继位之后，钱弘俶被任命为检校太尉、台州刺史。
真正改变钱弘俶命运的是钱弘倧，钱弘倧继位之后，迅速要钱弘俶到杭州任同参相府事，帮助钱弘俶共同处理政事。正当钱弘俶磨磨蹭蹭、不慌不慢地打点行李的时候，一位名叫德韶的高僧主动劝说钱弘俶道：“此地非君所治，当速归国城！”
神奇高僧不止一次地在吴越国中神秘出现，从钱镠、钱传瓘、钱弘佐至钱弘倧，每一任吴越国王身边都有神奇的高僧相伴。由此可见，佛教在吴越国中占有重要地位。
吴越国初始阶段，钱镠在东征西讨、开疆扩土的过程中，为了稳固自己的地盘，出于功利目的，接触了一些名僧，其中最有名的是径山洪諲禅师。洪諲是湖州吴兴人，
十九岁时削发，二十三岁至嵩山受具，初习律乘，十日诵毕，于是弃之归山，以“经纶自负”。他的师父鉴宗正告洪諲道：“佛祖正法，直截王诠，汝等海沙，于理何益，但能莫存知见，泯绝外缘，离一切心，即汝真性。”
洪諲开始不理解，后云游至湖南宁乡参学沩仰宗法，于咸通七年再上径山侍奉鉴宗，终于成为径山禅寺第三代主持，从此名声大振。洪諲和钱镠的交集，从钱镠年青时代便开始了。有一次洪諲偶遇钱镠，便觉钱镠非凡人，于是屏退左右，握着钱镠的手对钱镠悄悄说道：“好自爱，他日贵极，当以佛法为主。”
洪諲断定钱镠必将出人投地，所以预先为自己和佛家预定保险前程。得到了洪諲的预言后，钱镠果然好运不断、富贵逼人，当上了杭州刺史。成为杭州刺史后的钱镠对洪諲更是尊敬，见必拜跪，施舍丰厚。
景福二年，钱镠升任镇海军节度使，驻守杭州，上奏朝廷为洪諲奏署师号，唐昭宗李晔赐洪諲“法济大师”之号。钱镠在吴越国崇尚佛教、大兴寺院，和早期洪諲悉心教诲的影响是密不可分的。除了洪諲禅师外，钱镠还在杭州城广为收罗僧人，文喜、楚南等著名高僧相继被钱镠请为座上宾客。
为了维护钱氏家族在吴越的统治和保住吴越这块地盘，钱镠非常聪明地利用佛教这块金字招牌，来证明其统治吴越国的合法性和权威性，于是“以佛法为主”成为了吴越国一项不可动摇的基本策略。在钱镠的大力提倡下，吴越国掀起了一股崇尚佛教的热潮，僧人们得到了优厚待遇，寺院庙宇广为兴建，佛教在吴越国的繁荣远远超越五代其它国家。
钱传瓘继承了以佛法为主的国策，因为他本人也和僧人们有着深厚的渊源。有着和高僧特殊的渊源关系，钱传瓘自然不会亏待僧人和佛教。钱传瓘继位后，创佛寺于布金之地，以资其父冥福。他在位的十余年间，吴越国兴建了73所寺院，尤其是化度禅院的建立，最能体现钱传瓘崇尚佛教的决心。
钱弘佐的在位时间虽然不算很长，但是基本上延续了父辈们以佛法为主的国策，也曾兴建了49所寺院。在五代所有国家中，吴越国的和尚是最幸福的和尚，吴越国的寺院庙宇，香火也是最旺盛的。
高僧德韶的一番话惊醒了钱弘俶，钱弘俶急忙收拾行李，开始赶赴杭州城。就在钱弘俶出发的当天，据说东南方面有云来，如楼阁之状，众人都异之。天福十二年十月，钱弘俶终于赶到了杭州。联想到两个月之后，胡进思所发动的那场政变，高僧德韶的那番警语对于钱弘俶来说，是多么的重要和关键！
来到杭州城后的钱弘俶居住在城南一带，开始参与相府事的工作。生活一如既往的风平浪静，钱弘倧和胡进思君臣间的明争暗斗和他毫无关系。十二月底，那场突如其来的政变，令钱弘俶同样惊慌失措。
欲知后事如何，且听下回分解！