天地君亲师，正所谓一日为师终身为父！古人在对待拜师这件事上那是非常严肃以及认真的，这一拜便是一生。无论是平常百姓之家还是官员富贵之家，拜师对于一个人来说绝对是一件人生大事之一。
而对于朱厚照来说同样亦是一件无比收到重视的事，甚至比之寻常人家天家的拜师之礼更是显得尤为重要。
太子拜师，所代表的东西可不仅仅就只是说拜了两位老师。然后接受教育，然后再是出师什么的！
太子拜师，代表的东西很多。其中有一点是朱厚照已经梦想很久的事了，那就是拜师之后他便是有了参与政事的机会！不过这里这里参与，并不是说朱厚照有了处理政务的机会。处理政务的权利谁都是赋予不了，除了弘治皇帝自己其他人都是最好不要妄言不要妄想！这里说朱厚照可以参与政务，仅仅代表着朱厚照有了可以接触政务的权利。
平常来说，就是朱厚照以后如果有必要朱厚照可以站在皇极殿中和文武百官一样为臣而朝了。不要小看这一点，因为为了这一点朱厚照已经是整整向弘治皇帝争取了两年！
出阁代表朱厚照的太子地位被正式及实际的承认，就像是你找工作接到了录取通知书一样。而读书拜师也是代表朱厚照开始进入到时间期限不是很好确定的实习期当中去。开始学习知识。开始学习怎么为人，怎么为君，怎么去管理国家。
对此，朱厚照自己重视。弘治皇帝更是非常重视，培养一个合格的王朝继承人在皇帝们看来是一件与管理国家相同等的重要之事。
太子等于继承人，而培养继承人则是等于维护王朝的统治，维护江山社稷的延续！
故此，四月十九日。文华殿，弘治皇帝再一次驾临与此，同时在文化殿中也是有着其他人。比如英国公保国公等为代表的大明最为顶层的勋贵武将们个个都是在大殿左边盛装而立，而在右边就是以徐溥为代表的文官们。与勋贵们一样今天文官都是穿着非常正式的朝服，内阁六部，都察院，以及通政司，大理寺等五寺卿等一众部堂寺司堂上官都是齐齐齐聚一堂。
“吉时到，拜师礼开始！”当礼部的礼官一声之下，一身一身太子冠服的朱厚照也是众人的注视之下走进文华殿，然后在朱厚照到达殿中央的时候。首先向弘治皇帝行礼然后众臣向太子行礼。在朱厚照简单还礼之后便是看到杨廷和还有程敏政二人自殿在走到殿中，他们两首先向朱厚照见礼而朱厚照也又是还礼！
古代拜师先拜孔子，至圣先师名头谁都是给面子谁都是要老实的参拜！朱厚照也是不例外，在礼部将先师画像请出之后。
一身官袍公服却是依旧掩饰不了满身书生文人气的程敏政首先对朱厚照严肃正经的说道“太子殿下，请拜先师！”
然后又是与杨廷和一同来到朱厚照身后与朱厚照一起向孔子行礼，待这个拜师的固定的仪式完成之后就是到了朱厚照真正拜师的时候。
在弘治皇帝以及朝堂文武的见证下，朱厚照以后辈身份向程敏政杨廷和两人分别行拜师礼，然后又是以弟子礼向两人见礼！
而程敏政杨廷和二人在受了朱厚照的拜师礼之后，又是以长辈老师的身份接受了学生朱厚照的第一次正式见礼。
整个拜师礼下来，朱厚照自己并没有多少抵触以及不情愿的感觉。反而是非常的认真以及小心翼翼，因为从后世而来的原因朱厚照很是有这么隆重正式的向自己的老师行礼！更是没有经历过这样的拜师场面，所以他在拍自己犯错的情况下也是很用心认真的去完成每一步每一个步骤！
待拜师礼成，弘治皇帝向所有人正式宣布了朱厚照出阁读书的事实。然后当着朝堂文武百官的面，勉励程敏政与杨廷和二人一定要用心教导太子。不要拘泥与君臣之身份，只要记住师徒关系便是可以了！
另外又说教导太子乃是国之大事，为了能够让太子用心受教与二人同时也是为了让二人用心用力，弘治皇帝又是当堂给二人翰林院侍读学士衔，再让二人都领詹事府左右少詹事之职位！
与一般家人一样再对老师托付之后，弘治皇帝又是对着朱厚照嘱咐起来。
说道“太子今日拜师礼成，以后便是要安心随两位先生受教。切不可骄，不可顽，听从先生教导！”
朱厚照听了忙是拱手行礼之后说道“儿臣谨遵父皇旨意，日后定用心诚意随二位先生学习！”
拜师礼完成了，弘治皇帝也是带着群臣离开了文华殿。因为太子朱厚照的第一课马上便是要开始了，文华殿的东阁就是朱厚照的教室。
从学校出来多年再次踏入教室朱厚照心中的感觉是怀念的，与别人不同的是对于能够接受到教育朱厚照是不抵触的。从来人们都是好奇每一朝每一代的皇帝，他们所受的教育是怎么样的！
会不会因为他们的身份，所以他们的教育就是很简单呢！这个问题根本都是不用去过份证实解答，在皇家的教育之中就没有简单这两个字。
历史上只要皇子或者是太子或者皇帝的继任者，他们从小都是会接受绝对称的上让普通人望尘莫及的教育。这个教育过程的时间不确定，但是他们所受的教育却可以说是最好的最完整的最难的。
有时候身份并没有给他们多少自由与享受，反而带给他们一些必须从小就是要承受的东西！
朱厚照的第一课由程敏政来上，程敏政年纪不大三十几岁。但是他们每句话每个动作，都是会让朱厚照不自觉的将这位先生归为学者这一类上去。虽然身穿着官服，但是程敏政的确是不太像一位官员他更多的是像一为学者！学者型官员就是说程敏政这样的人。
程敏政的第一课讲论语，这是绝对的。论语有更多篇但是程敏政上来所讲的第一篇就是《为政》篇，一听这篇的名字就是知道程敏政的用意在哪里了！
半部论语治天下，一部论语有如何！身为皇太子论语是朱厚照必学之一。前世里朱厚照对于论语了解不深只能说和大部分人一样。知道论语也是能够背诵论语中几篇，但是说起来理解那就是处于最浅薄的层面了！
我们现在所见到论语二十篇，乃是以前三个版本的整理而来。
“子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。””
程敏政开口就是将为政篇中的第一章背诵出来，然后对于朱厚照说道“太子殿下可知此篇何解？”
朱厚照对于论语理解不深不代表着朱厚照就是一无所知，《位政》骗二十四章，因为名为为政篇所以让许多人都是以为这一篇乃是孔圣人对于为政者施政的教导。即使是有人不这么认为，孔夫子的徒子徒孙们也是会他们接受这个说法。但是很显然朱厚照是不这么认为的，也不同意这个说法的！
不过，还是要承认在为政篇的确是有着很多孔圣人对于“为政，施政，行政”的看法，就比如刚刚程敏政所背诵的这一章。
如果翻译过来那就是当政者或者说国君以道德来教化来管理国家，就会想北极星一样处于中心被众多星辰围绕着。这或就是垂拱而治了，但是治理国家靠着道德教化就是可以了吗？
这个答案孔子没有得到，后面的孔孟，程朱都是没有的得到。朱厚照自然也是不会有所得，但是朱厚照可以说治理国家需要道德的约束但是光靠道德约束却是行不通！
这些都是朱厚照自己的简单所想并不是什么研究成果，更不是什么既得定论所以他当然不可能和程敏政这么说。
故此，在程敏政问后朱厚照还是很认真的思考了一番。然后才是郑重回答道“为君者需要以德治国，施仁政行德教！约束自身勤勉为政治国，当才是明君之像！”
朱厚照说的是他真实的心中理解没有一点虚假，对于治理国家他真的是这么想的。
听到这里程敏政眼睛一亮。心想到果然如传言中一样。太子殿下却是聪慧异常，所答虽然是粗浅却也是强与寻常孩童。果然天家与弱者啊，生来高贵不说就是智力也是高于常人！
但是他确实没有表现出什么不一样来，毕竟在做朱厚照的老师之前程敏政还是弘治皇帝的老师。见识过弘治皇帝少时的聪慧，对于现在朱厚照这个水平程敏政也只能说见怪不怪了！
随后，程敏政又是继续为朱厚照开始讲解这句话。
只是一句简单的对答，还是不足以让他对太子有更深的了解。所以教学还是要继续，且更深层次！