张籍在小讲堂中好一阵忙乎，提水扫地，掸灰抹桌，把这一方小天地收拾的干干净净，此时天色已经全黑，书院走廊上已经掌灯。张籍取了油灯点燃，放置在案几上，随后将一旁的抹布叠齐整置于一角。忽听堂外脚步声响起，须臾间陈教习左手提着一只小桶，右手拿着小铁铲和剪刀慢步推门而至。
甫一进门，看到干净整洁的小讲堂，陈教习不由得一愣，又见张籍刚刚放下抹布，立时心下了然，不易被察觉的微微颔首。
“见过先生。”张籍转身向陈教习作揖行礼。
“张籍，你且在一旁等上片刻，待我修整完花木后在于你讲解。”陈教习青色头巾包头，上身着粗布短褐衣，下身穿裤，脚踩麻鞋，全然不似日间的文人模样，到好似一个老农或花匠。
听了陈教习的话，张籍称是后在油灯下坐定，趁着昏黄的灯光，看起了《中庸》一书，脑海中不时闪过上午徐讲郎的解读。而陈教习，拿着花剪认真的在给架子上的兰花修枝剪叶，不时松土洒水，仿佛是照料孩子一般细心。
就这样一人灯下读书一人花前修剪的过了约莫一盏茶时分。陈教习放下了手中的剪刀，净手之后坐到了张籍对面道：“今日可去讲堂听课了，感觉如何，可还适应。”
“学生今天上午听了徐讲郎讲的《中庸》第十一章，深觉受益匪浅。”张籍恭声回答道。
“恩，翰采兄的四书讲的还是不错的，故而你并未通读四书也能有所收获。”说到这，陈教习点了下头又道：“四书由《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》依次而学，辅以朱子四书章句方可初窥门径。但你初学想来是有许多不明之处，这是我做了注解的《大学》一书可以帮你研习，你先熟读成诵，若有疑问再来问我。“说完陈教习从怀中拿出一本泛黄的线装书递给张籍。陈教习的意思是给张籍读书的资料，让张籍先自学。
蓝色封皮，书页平整，书角圆滑，若是翻开可见一行行宋版字，在行与行之间的空隙处用蝇头小楷写着它的主人在读书时的感悟。
“谢过先生。”张籍双手接过书本向陈教习道谢。
“今天是你到书院的第一天琐事繁多，且油灯昏黄不利于目，你可先回寝舍休息，明晨再读，今天就到这里。”陈教习说完起身离去。
张籍起身送陈教习离开后并未急着会寝舍，而是迫不及待的打开了这本《大学》，这可是传闻水平很高的陈教习所解读的《大学》啊，放到后世就是类似学霸的读书笔记，相当于教材全解的教师用书，是一本难得的学习资料，这种资料在古代寻常的读书人家中都是可以父传子，子传孙这样传世的，一般情况不轻易示人。
翻开后映入眼帘的赫然印着是这么一行雕版宋体字：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这是一句在后世赫赫有名的话，不过区区一十六字，精粹了整本《大学》要义。旁边的一行墨书小字——大学之宗旨，在于彰显德行，在于使人弃旧图新，在于使人达到至善之境。其所书字迹工整，意蕴十足。
“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣……”此一句教导人们做事做学问的途径，安定而后能静思，静思而后可稳固，稳固后方知思虑忧患，有忧虑则能有所得。若是能明析此中的道理，就能明白万事万物的规律。
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本……”这一句在后世最为有名张籍看过很多次，陈教习的注解上标注了这一段话中的重点，即是读书人做学问的方法——格物致知，意诚心正；和精神追求——修身齐家治国平天下。
“其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
……
这一行行的注解把这本《大学》解读的通透，而且在第一章中有许多名句在后世极为出名，网上、书本上对此对此有很多分析，因而让初次接触的张籍读起来十分顺畅，并未有丝毫晦涩之感，一会儿这把第一章就读完了，闭幕静思这一章了然于胸，已能成诵。
一轮明月高悬，秋天的夜晚有些凉爽，听着屋外蛐蛐传来的叽叽叫声张籍合上了课本，在这没有电灯的时代，夜晚读书不是一件好差事，昏黄微弱的灯光很是费眼。张籍站起身来揉了揉发酸的双眼看向窗外，夜色已深是时间回寝舍休息了，剩下的内容明天清晨再去研读吧，终归不急于这一时。
吹熄了油灯，张籍推门走出了小讲堂，行走在夜晚的清渊书院中，周围的一切都显得那么安静。朝为田舍郎，暮登天子堂，只有那些窗口中透出的微弱灯光，才让你感觉到在读书这条道路上你不是一个人在战斗，书院中的所有人都怀揣着同一个梦想，周围的都是你的战友，也都是你的对手，众人与你同行，张籍心下莫名的感叹了几句。
不一会儿就回到了寝舍，其他的三位舍友都已经休息，张籍轻手轻脚的取了洗漱用具，稍作洗刷后便躺在了床上。这一大早来到清渊，办了繁琐的手续，上了一天课，晚上又打扫小讲堂，听陈教习的教诲，事情发生了很多，一如前世的张籍刚到大学报到的第一天，也是身心俱疲，头一挨着枕头就沉沉的睡去。