弥罗青卷幸逢仙驾初明道，又往香岩求法真第三百六十九章五品名德妙道人上下打量了一下弥罗，嘴角微微勾起，笑道：
闻言，弥罗便知晓德妙道人的意思，他惊讶道：
弥罗点头称是，德妙道人也就步入金阙后方，开始了自己的闭关修行。
德妙道人刚刚离去后，几位宗门长老和真传弟子便找上门来。
其中内门七峰之中，德明峰来得是林养信的老师何长歌，
玄台峰人数稀少，从弥罗入清都峰，德宣道人不在管事之后，大大小小的事情都是王养志处理，这次的代表自然也是他。
万象峰来的是养渺道人，他身边站着天工峰的养坤道人，显然二者是结伴而来，同时他们也带来可养阳和养阴二人有所感悟，正在突破的消息。
最后丹元峰来得是赵长化，云箓峰来的是养真道人，同样带来了养元道人有所感悟，正在闭关的消息。
接着是外门五峰，除去山门云门峰外，其余四峰的长老依次到场，分别是玉女峰秋长鑫、芙蓉峰乐长虹、天光峰石长明和松涛峰云长空。
弥罗引着众人入金阙，刚刚坐定，吕长春就是急匆匆的出现在金阙内，见到弥罗后，不由松了口气。
随即他脚下清光升起，一叶小舟浮现，就是准备离开。
但刚刚上任的弥罗怎么可能放过这么好的一个优质打工人？
别看吕长春常年不留在宗门内，但从妙有宗外出大事基本交给他处理，就知道这位师叔是妙有宗和其他宗门联系的重要枢纽。
微微的幽光浮现，吕长春对虚空的感知出现片刻的停止，弥罗的声音传来。
此话一出，吕长春就暗道不好，毕竟现在的弥罗暂代掌门之位，又以晚辈自居，他便是知道接下来有坑，也不好走了。
更何况弥罗话音刚落，银发老妇样子的乐长虹也是开口：
吕长春坐到弥罗具现出的云座之上，便见到乐长虹起身，对着弥罗躬身。
弥罗急忙将其扶起，听她道：
弥罗还未回应，又听到乐长虹道：
乐长虹见状，笑道：
弥罗闻言，点了点头，下一秒就听到边上的云长空同样开口：
听到这话，弥罗顿感不妙，而后便是听到玉女峰秋长鑫、天光峰石长明、丹元峰赵长化和德明峰何长歌纷纷表示自己占据高位多年，是时候给晚辈让道。
见到这一幕，弥罗急忙叫停：「诸
位师叔、师伯不恋权利，自是好事，但我这一时半伙我找不到适合的人手……」
赵长化非常，直接将丹元峰的两位弟子给买的干干净净。
何长歌亦道：
弥罗点头答应，这类传承关系，其实是可以不用询问弥罗的意见，事后告知就好，他们这么做的本质，其实也是给与弥罗这位晚辈足够的尊重，他自然不会傻着提意见。
而后就在弥罗思索着如何回应外门四位师叔的时候，乐长虹笑道：
说着，乐长虹看向边上看戏的吕长春道：
吕长春闻言，沉默了一会儿道：
吕长春沉默片刻，道：
说到这里，吕长春看向赵长化道：
说完，吕长春对着弥罗道：
乐长虹见状，有些不乐意道：
话语之间，乐长虹看向边上的云长空道：
云长空闻言，自然是点头，剩下的秋长鑫和石长明也是点了点头。
赵长化和何长歌见状，亦是认可了这个建议。
最后弥罗便将这个选择作为初步的方案，传达下去。
而后，众人又是商讨了一些事情，定下了未来的一些计划，便结束了这次聚会。
等众人离开之后，弥罗对着留到最后的吕长春躬身表示感谢。
吕长春摆了摆手，看向天工峰的方向，指代之人是谁，不言而喻。
吕长春说着，忍不住摇了摇头，这也是他先前为什么会提出那套存在不少不合理地方的建议。
首先，养阳道人楚昊阳作为十一代真传之中，弥罗之
下的最强者，派遣到外门，在外人看来难免有些不合适。但养***人和他作为兄妹，一起来到外门，且一男一女，又给人一种这样的做法，是为了让下一任掌门人准备班底。
其次，吕长春提出这套方案的时候，有一点今日没来得都打发到外门，来了的继续留在内门。
这话若是弥罗说出来，难免有一种霸道的感觉。
可从吕长春口中说出，就有一些长辈帮看撑腰的意思在其中，特别是他最后一句，让弥罗决定，放在人间官场上，就有一点让弥罗给与恩惠的意思在其中。
当然，这些东西，对于仙道修士而言，其实根本不重要。
但宗门的管理，却还真少不了这些东西。
宗门内部诸多管事和长老，大多是从内门弟子晋升，而诸多内门弟子在修行之余，也会处理宗门和下属道观、官方，以及下属宗门之间的关系。
久而久之，难免沾染上一些官僚风气，例如喜欢揣摩上意，再比如希望拉帮结派，虽然他们的举动都不算大，没有影响到宗门内的和谐，却也让管理出现了一些大大小小的问题。
历代妙有宗掌门都曾经想过处理，或者说所有仙门的掌门都试图去压制或者分化其中的关系。
但最后他们都以失败告终。
最其根底，说白了还是宗门长老思想境界有所不足，外加习惯了和外界的交流。
久而久之，宗门对于这种现象也就进行了冷处理，大多数时候都是先放任一段时间，然后在等情况稍微有些出格后，进行一次清理。
例如这次对于楚昊阳的处理方式，也可以看作是一次针对宗门风气的整顿。
明白其中关键的弥罗，对吕长春表示感谢，并表示自己会处理好后续事情。
吕长春闻言，点头道：
说完，吕长春便是架着小舟离开，回到金阙内的弥罗，简单整理了一下今日的内容，突然想到什么，盘膝坐下，召唤出宝卷，仔细翻阅自己的名字。
他的目光停留在了五品的名字之上。
弥罗拥有的五品名字并不少，但大多是不完整的。
例如【神道/仙道/佛道/魔道·正五品天魔考】、【神道·从五品六十太岁神】、【神道/仙道·从五品六丁六甲】、【佛道·从五品阿那含】、【佛道/魔道·正五品大自在天人】、【魔道/佛道·正五品自在天魔】和【魔道/佛道·正五品他化自在天魔主】这几个名字，都是依托于妙有境的存在。
或者说，他们对应的道场，存在于妙有境内。
对比起来，在弥罗认知之中，完整的名字【神道/仙道/佛道·正五品云楼天宫感应统摄都太子·五营中坛元帅·哪吒】、【仙道·正五品青城山昭惠灵显真人赵昱·二郎神】和【神道/冥道/仙道·从五品纠纶宫最胜耀灵阎罗大王】。
都是有着自己的品级，道场所在的位置，以及对应的称号。
品级代表了他们的力量的位格，道场对应的是炼神还虚境界开始涉及物质部分的变化。
这一点，无论是从函夏大地，还是南方群岛，再或者北方大陆都是一样的。
函夏大地的炼神还虚境界修士，能够开辟洞天福地，构建独属于自己的道场乾坤，而南方群岛的半神圣者，大多有着自己的岛屿圣地，地
上神国，最后的北方大陆虽然差一点，但类似于炼狱半神一流也是有着属于自己的地狱领土，他们都有自己的道场区域。
因此，在弥罗看来【阎罗大王】、【二郎神】和【哪吒】的名字算是完整的，而【天魔考】、【六十太岁神】、【六丁六甲】、【阿那含】、【大自在天人】、【自在天魔】和【他化自在天魔主】这几个名字，都算不上完整。
因此，在突破之后的第一时间，弥罗也是看似探索自己这些名字的变化。
而结果，让弥罗颇为欣喜，【天魔考】、【六十太岁神】、【六丁六甲】等名字都出现了新的变化，增加了不少的描述。