体验和欣赏了茶百戏之美后，接下来便该是品茶了。不过郁且狂总觉得手中的那盏茶乃无价之宝，喝了未免暴殄天物。
徐如故似乎看穿了郁且狂的心思，故而笑着答道：“其实只要多加练习，茶百戏也无甚难处。欣赏固然是茶百戏的重要价值，但既然是茶，便少不得要品。倘若不品，岂不将之束之高阁了？”
郁且狂想了想，觉得徐如故所言倒也有理，故而便举盏饮茶了。
茶百戏是在点茶的基础上发展起来的，故而茶汤的味道与点茶大同小异。郁且狂抿了一口，觉得茶汤的清香依旧沁人心脾，细腻的抹茶粉依旧温润而丝滑，抿一口便能给人带来无尽的享受。
在郁且狂和朱云怡品茗的同时，徐如故和常芙蕖又分别给他们自己点了盏茶百戏。作品完成后，只见常芙蕖在茶汤上面画了一枝梅花，旁边写着“梅香如故”四个字；而徐如故则在他的茶汤上面画了一朵荷花，旁边则写着“芙蕖含情”四个字。
常芙蕖是芙蓉浦的传人，芙蓉浦遍植荷花，她名字里的“芙蕖”两字便是荷花之意。徐如故则是梅花峪的传人，梅花峪梅香扑鼻，“如故”二字亦与梅花密切相关。在点茶百戏之前，他们夫妇并未约定在茶汤上作何字画，最终却都不约而同地选择了与对方密切相关的梅花和荷花。李商隐有诗云：心有灵犀一点通，他们夫妇不但心有灵犀，还时时以对方为重，事事以对方为先，故而适才才会不约而同地选了代表对方的梅花和荷花。两相欢心、彼此相悦，确实是一对让人艳羡不已的神仙眷侣。
这一切都被郁且狂和朱云怡看在眼里，见徐如故和常芙蕖如此恩爱情深，他们心中既觉得羡慕，又都暗暗下定决心要和对方成为像徐、常二人那样只羡鸳鸯不羡仙的神仙眷侣。
在这之前，朱云怡虽然在书上看到过只羡鸳鸯不羡仙这句话，但始终无法真正理解这句话的真正含义。直到最近亲眼见到了徐如故和常芙蕖伉俪情深、夫妻恩爱的甜蜜生活后，她才真正明白世间为何会有“只羡鸳鸯不羡仙”这句话，也才真正明白原来两情相悦的爱情竟是那么美好。
和朱云怡涉世未深不同，郁且狂很小便开始在这个世界摸滚打爬，体验过爱情带来的甜蜜，也饱尝爱情带来的痛苦。郁家和言家乃是世交，郁万贯和言珸珠之父又是生意场上的好友，故而郁且狂和言珸珠自小便已相识，可以说是青梅竹马。那时郁且狂尚且年幼，不知道什么是爱情。直到十五岁那年，他在南京城外见到了朝鲜贡妃权佳颜和吕汰鸢，瞬时权佳颜的清丽绝俗的美貌所吸引，从此开始少年情动。
每个少年情窦初开时都会喜欢上一个永远也不可能得到的女孩，随着时间的流逝，女孩终究会成为少年心中似真似幻的模糊印象。或者情窦初开时谈不上喜欢，应该说是欣赏，是少年无处安放的躁动和情愫。对郁且狂而言，那个在他情窦初开时给了他异性幻想的女子便是权佳颜。那时权佳颜正二八年华，有着最青春迷人的面庞和身姿，情窦初开的郁且狂自然为之着迷。然而权佳颜毕竟是朝鲜贡妃，永远也不可能和郁且狂有任何交集，只可能是少年心中似真似幻的模糊印象。
正是因为偶然见到了权佳颜，十五岁的郁且狂开始少年情动。那时他情窦初开，故而与青梅竹马言珸珠越走越近。情窦初开的爱情最为简单和纯洁，只需彼此间的欣赏和喜欢便可满目皆是对方，地位、权势、金钱等一切被世人看得比命还重的俗物在他们眼里全都一文不值。恰逢那时言珸珠也正是情窦初开的年龄，故而青梅竹马的两人不知不觉便坠入了爱河。
然而即使结发为夫妻尚且还会决裂，更何况是情窦初开的少年和女孩。年少相爱时最初总是甜腻如蜜，但物极必反，太过甜蜜便是腻酣，最终往往都是分道扬镳的结局。郁且狂和言珸珠也不例外，最初言珸珠觉得郁且狂什么都好，可是随着两人越走越近，慢慢地她开始觉得郁且狂不是一个合群之人，故而心中开始有了不好的想法。或许是心理原因，随着时间的流逝，言珸珠愈加觉得郁且狂孤僻自傲，所行所为都是让人难以理解，故而与郁且狂的隔阂越来越深。恰巧那时她与郁且狂的关系被她父母知道，惹得他们大怒。
明朝时理学对人性的束缚已越来越严，尤其是对女子的束缚。当时婚姻讲究父母之命
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，媒妁之言，男女青年的自由相爱并不被世俗所认可，女子甚至会因此而被骂不守妇道。得知言珸珠郁郁且狂的关系后，言父言母立即来郁宅当着郁万贯的面向郁且狂讨要说法，并不停地骂郁且狂和言珸珠不知羞耻。郁且狂向来非汤武而薄周孔，主张越名教而任自然，故而立即大声声辩，说他和言珸珠乃两情相悦，此乃人之常情，何来不知羞耻之说？言父言母和郁万贯都是被理学绑架之人，故而当然不同意郁且狂的说法，认为他这是离经叛道，不知礼义廉耻为何物。
那日郁且狂痛郁万贯和言父言母大吵了一架，后来郁万贯和言父言母便不让他和言珸珠来往了。
虽然不被父母认可，感情也有了些裂痕，但郁且狂和言珸珠还是会找机会偷偷见面。
这样过了两三年后，郁且狂和言珸珠都老大不小了，已到谈婚论嫁的年龄。随着时间的流逝，言珸珠也不再像当年那样天真单纯，开始像世间女子一样开始看重金钱、财富、权势和名利了。她觉得郁且狂虽然文武双全，但一来与世不合，二来又非郁宅嫡长子，而郁万贯又格外偏宠郁且镛，这样郁宅的万贯家私自然与郁且狂无缘。想到这些后，言珸珠不由得对自己和郁且狂的关系产生了怀疑。
当年郁且狂把所有的心都给了言珸珠，知道言珸珠的想法后，他随即决定去参加科举考个功名，好以此挽留言珸珠。他不欲与郁且镛争夺家产，同时郁万贯又不愿带着他经商，故而参加科举便成了他挽留言珸珠的唯一方式。然而大明重农抑商，朝廷多番打压商人，对商人参加科举也做了诸多限制。作为商人之子，郁且狂参加科举的可能性微乎其微。恰好那时已是永乐初年，他的好友朱高燧已被封为赵王。一次和朱高燧聊天时，郁且狂不小心说出了自己的烦恼。得知郁且狂的烦恼后，朱高燧立即走通关系，让郁且狂得以参加科举。
虽然郁且狂不屑于通过这样的方式参加科举，但那时为了挽留言珸珠，就算上刀山下火海他也不会有丝毫犹豫。况且他想重农抑商的政策本就不合理，自己不过在不合理的政策下稍微变通而已，想来算不得十恶不赦，故而便去参加了科考。
科考前郁且狂信心满满，并暗暗发誓一定要通过此次科考向言珸珠证明自己的能力，以功名挽留住她，给她更好的生活。郁且狂博览群书、文采斐然，考取功名其实并非难事，赵王也觉得他一定能金榜题名。然而科举考试到明朝时早已变味，此时考试的范围被严格地限制在四书五经内，考生几乎不能发表自己的见解。早在洪武年间，明太祖为加强对士子的控制，便规定科举考试要采用固定统一的格律，行文当以四书五经为题，考生答题不过为纲常伦理代言，不能有自己的独立思想，科举时已有八股文的雏形，之后建文、永乐年间亦是如此，甚至有过之而无不及。
郁且狂向来离经叛道，如嵇康般非汤武而薄周孔，主张越名教而任自然，故而自然不肯按照八股文的方式答题，而是在答卷上写了自己的真实想法。当时全国尊儒，他答题时却说儒学有好有坏，今人应当辩证看之，取精华而去糟粕；当时重农抑商，但他却把这个政策狠狠地批判了一通；当时强调忠君爱国，但他却认为爱国与忠君不能混为一谈，每个人都应爱国，但未必都要忠君，同时忠君也不该是愚忠。除了这些之外，郁且狂还在自己作答的文章中批判了当下以八股文选拔人才的方法，认为科举考试的初衷乃是选拔天下优秀人才，而不是以四书五经限制士子的思想。
小小答卷之上，郁且狂洋洋洒洒地写下了自己的真实想法，不肯像其它士子那样鼓吹三纲五常。见到郁且狂的答卷后，主考官大惊。郁且狂文采斐然，字又写得格外好看，且引经据典、旁征博引，内容可谓十分精彩，其他参考者均难以望其项背。但这份答卷太过离经叛道，与主流思想格格不入，倘若传出去只怕会给郁且狂带来不必要的麻烦。主考官并非大奸大恶之人，年少时也曾和郁且狂一样愤世嫉俗，只是年纪渐长后也慢慢变成了不问对错、只看利弊的世故之人。他对郁且狂有惜才之心，又知郁且狂与赵王关系非凡，故而偷偷换下了郁且狂的答卷，把郁且狂那篇针砭时弊、愤世嫉俗的答卷换成了他自己写的粉饰太平、歌功颂德的文章。主考官文采平平、学识一般，故而他的文章也平平无奇，除了歌功颂德和
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粉饰太平外再无任何特色。但世间文人最擅长的便是歌功颂德和粉饰太平，与其它寒窗苦读数十载又格外会阿谀奉承的士子相比，主考官的文章自然没有太大的竞争力，故而郁且狂最后没能金榜题名。
放榜后见郁且狂榜上无名，深知郁且狂实力的赵王便去找主考官讨要说法。见赵王来势汹汹，主考官只好把真相告诉了赵王，并把先前偷换下来的郁且狂的答卷给了赵王。看了郁且狂的答卷后，赵王也忍不住为其文章叫好，但同时他也明白这篇文章太过离经叛道，言辞又格外激烈，倘若被父皇看到，对郁且狂来说百害而无一利。但他也知道郁且狂便是这样的性子——虽然一心想要兼济天下，但同时又洒脱不羁、桀骜不驯，从不肯趋严趋势、蝇营狗苟。倘若郁且狂也像其他士子那样除了歌功颂德外毫无主见和想法，他反而不愿与之推心置腹了。
郁且狂并不盲目否定儒家学说，相反还十分推崇儒家的大部分思想。只是他一向认为金无足赤，人无完人，制度、学说和思想亦是如此，故而应当取百家之长为己用，只尊儒术的做法并不合理。尤其是随着理学的发展，儒学也越来越被纲常伦理所绑架，成为帝王控制平民百姓的工具。故而郁且狂认为今人对待儒学应当批判继承，然而他的想法虽然正确，但当时大部分都认为儒学完美无缺，故而郁且狂最终成了举世皆浊而独清、众人皆醉而独醒的那类为数不多的人。
既是举世皆浊而独清，众人皆醉而独醒，便容易被世间俗子想当然地看做不合时宜，认为这种不随大流的人都是怪胎，故而这些年来郁且狂才一直那么孤独。
按照那个主考官的说法，倘若郁且狂也像其他士子那样歌功颂德、粉饰太平，那么以他的文采、学识和字迹必能一举夺冠。可是郁且狂坚持了自己的本心，故而才与状元无缘。
自此郁且狂便没再参加过科举考试。
然而这次科考的“失败”也成为了他和言珸珠分道扬镳的直接导火索。得知郁且狂科考时的做法后，言珸珠认为他太过幼稚，不具备男人最该有的能力——成熟，不值得自己托付终生。此外言珸珠也觉得郁且狂向来独来独往，性子过于孤僻，与周围的一切格格不入，同时一无权势，二无钱财，除了一颗真心外一无所有，故而最终还是离开了郁且狂。
恰逢那时郁且镛贪恋言珸珠的美貌，同时也看中了言父的财富、人脉和势力，便请郁万贯到雨花楼为自己提亲。
郁且镛虽然庸懦无能，但向来善于阿谀奉承和巴结他人，故而人缘一直很好。同时身为郁宅的嫡长子，郁万贯对他又爱逾性命，明眼人都能看得出来郁且狂和郁且痕不受宠爱，等郁万贯百年后郁宅的万贯家私都将归郁且镛所有。
那时郁且镛左右逢源、有钱有势，根本不像郁且狂那样桀骜孤僻、放荡不羁，故而言珸珠便接受了郁且镛的求爱。言父言母对郁且狂的看法和言珸珠一模一样，故而先前才会拼命反对他们两人在一起。但二老又不愿放弃郁宅的财富和权势，故而对郁且狂和言珸珠的藕断丝连也一直睁一只眼闭一只眼。他们没想到郁且镛竟然也会看上自己的女儿，故而当郁万贯和郁且镛来雨花楼提亲后，他们立即满心欢喜地答应了，并要求言珸珠不能再和郁且狂有任何来往。
后来没过多久，言珸珠便如愿成为了郁且镛的妻子，也戏剧般地从郁且狂的初恋变成了长嫂。
那段时间郁且狂消沉了许久，他一直反复问自己几个问题：坚守本心难道真的错了吗？到底什么是成熟？难道变得世故就是成熟？
这么多年过去了，郁且狂也一直在反复思考这几个问题。直到现在他仍觉得不管走得多远，我们都不该忘了起步时的初心。世界纷纷扰扰，不论做什么事，我们都该坚守本心。至于何为成熟，为何幼稚，他觉得成熟不是大腹便便、头发稀疏，不是强行合群、世俗圆滑，不是每晚喝得酩酊大醉，与所谓的成功人士喝得醉生梦死，更不是看你有多少所谓的朋友、参加多少丑态百出的饭局。真正的成熟是历经千帆后仍心有梦想，染满风尘后仍坚守本心，尝尽百态后仍相信温暖。在郁且狂看来，成熟不等于世故和油腻。如果成熟就是世故和油腻，那么他宁愿一辈子幼稚。
（本章完）
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