（一）
苦乐不相舍离，乃生命常态，人生常理，
可佛家为何要将这常态常理人生苦乐去做那么深广的开凿呢……
——自第十三章“苦乐乐苦”
（二）
佛谓人生皆苦，当然不合常情常理。
但其中于百年生命况境九曲体味，却是极为深刻且独具慧眼的吧？
——自第四十七章“其义可乎”
（三）
人根本之苦，多在人望人求。
而人望人求不能一切自身做主，因此才有了佛之为佛于苦于乐非常识见。
——自第十三章“苦乐乐苦”
（四）
人心贪欲，永难满足，因此内里始终不得安宁而无法真正享受自己并整个世界，便百年过隙最大之苦更逆旅生命终极遗憾，此即佛法所谓苦乐根本之观。
——自第五十四章“人非自然”
（五）
天地之间，
万物不寿而亡，亦多由病。
但花木病深，枯萎倾覆而已；
飞禽走兽病沉，默默倒下而已。
人自以为万物之灵，一切不在常数之内，
当然身若一病，那心之深处，亦是例外万物的。
因此，
人自己生病是苦、见人得病是苦、力求却病是苦、意之思之求之不病更是幽幽大苦喽！
所以，
万物病而不病，人不病而病。
或许如此，
佛陀才将人生老病死之常态，视为生人之苦而意在开启我执执我之人于中觉悟生命不病之道吧……
——自第四十七章“其义可乎”
（本章完）
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