许乐躺在床上闭了会眼，小白在那默默叨叨的，弄的许乐有点烦！
‘哥，你说咱家这你被认了，小意被认了，爹也被认了，明天就是娘被认了，下一个是不是该轮到了啊，反正最多还俩嫂子吧’？
“你叫的挺顺口啊”？
‘哎，我也看明白了，反正就是这点事儿，你自己那点花花肠子我还不知道啊，反正你只要别弄个三儿就成’
‘我觉得吧，咋轮都轮到我了，你说我也认可干爹、干妈、干爷爷、干奶奶、干姥姥、干姥爷的，实在不成，也弄一个拜把子兄弟，你说咋样’？
“我觉得吧，当前的问题是你先的知道你是谁”？
‘哎，我是谁，我从哪里来，我到哪里去？也是，又有谁能配得上我的身份呢，真郁闷啊，谁他么啊的要是跟我做了兄弟，谁真他么啊的走了狗屎运啊’，小白正在遐想着，突然看见了许乐盯着自己的眼神，‘不对，是除了你啊，哥，不包括你啊，咱俩是一个妈’！小白连忙解释着，看着小白谄媚的眼神，许乐鄙视的看了看他！
‘谁要是跟咱俩做了兄弟，那真是走了狗屎运啊’，小白依然发散着思维，‘哥，你说要是能找个大神大仙的当个干爹是不是也挺拉风的啊’？小白看着许乐，许乐点点头，“那你赶紧找一位大神大仙的出来吧”！
许乐笑了笑，随后坐了起来，拿出手机给自己发了个短信，“合尊法宝是谁”？
然后不断的向上翻着短信，看着一条条的短信，许乐再不断地琢磨着，那个时间点自己在哪再干吗，这些都是啥意思，看着到挺好玩的，怎么哭爹喊娘的啊，还有女的吧，这都是啥啊，怎么还有个地方叫喇家村的，你怎么不叫让秀村啊？看着那禹、蚩、蜀三虫，这是啥玩意，破字谜呢吗？看着鲧是鱼，对啊，这鲧保准是鱼啊，但是他觉得不对，这鲧是鱼还用自己想吗？
他摇了摇头！
又想到了妗子的事情，怎么看着有点眼熟啊，好像见过似的，但是绝对没有见过啊，难道自己真的已经开始忘记现在了？许乐有点迷糊，他不敢跟任何人说自己好像忘记了什么事情，对了，先生给自己三本书到底是为了啥啊？
不成，回去得赶紧看完，要不等到了初六的时候，先生一问自己看完了吗咋样啊，俩眼一抹黑就虾米了！
打开电脑，他开始整理起自己的三本书，尤其是对《佛派的变革之路》基本上快要收尾了；然后是《何以华夏》也差不多了，等到了霉梨国再添加一些东西吧！
《夏夷先后说》他准备等这次再转悠一遍之后再说，许乐想着自己最好是到一趟陶寺遗址去看看然后再动笔还有那个尧帝的顺平那边到底是咋回事，反正先去看看再说！
随后写了一篇新的文章，《二里头遗址是最早的“中国”吗？》
许乐现在对于“中国”这两个字逐步有了自己的认知，四方之间是为中，行事不左不右谓之中，三川之中是为中，五岳之中是为中，华夏共主是为中，那这个“中国”就是大家共同遵守的方国！许乐从华夏古史的传说时代简单的描述了一下，然后就提到了国维先生破译的甲骨文，证明了《史记·殷本纪》所载商王世系表基本可靠，殷墟时期商王朝的事迹为信史。
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因此国维先生颇为乐观地推论道：“由殷周世系之确实，因之推想夏后氏世系之确实，此又当然之事也。”由此推断《史记·夏本纪》及先秦文献中关于夏王朝的记载也应属史实，进而相信夏王朝的存在，成为国内学术界的基本共识。关于夏文化探索和夏商王朝分界问题的讨论成为考古学界备受关注的议题。殷墟之前的有商一代前期、有夏一代甚至再往前的“五帝”时代，都属于中国古史的传说时代。这是七零多年前著名的古史学家九日先生的论断，到现在仍没有被突破。
许乐不禁对自己在殷墟的发现有点小窃喜，但是还得等等到底能发现是哪个阶段的才好说！
许乐并不想讨论各地的遗址，他更想说明的是“中国”的来源，上古时期曾有众多相互独立的国家并存。而顾名思义，在“国”前冠以“中”字，“中国”也就有了“中央之城”或“中央之邦”的意蕴。这同时也说明“中国”已并非初始阶段的国家，显然，它一定是一个在当时具有相当的影响力、具有排他性的核心。因而，也就不能说最初有多个“中国”，作为发达、复杂的正反三台实体的“中国”也是不能无限制地上溯的。华夏五千年文明的提法，应是着眼于长期的文化传统和大范围的文化认同，与用国家定义文明的认识不可同日而语。
这一点许乐必须要明确的提出来，认识都可以说是六千年，但是必须要明确与国家定义文明的认识是不一样的！
在出土文物中，“中国”一词最早见于西周初年的青铜器“何尊”的铭文。而在传世文献中，“中国”一词最早出现于东周时期成书的《尚书》和《诗经》等书中。“中国”一词出现后，仅在古代华夏就衍生出多种含义，如王国都城及京畿地区、中原地区、国内或内地、诸夏族居地乃至华夏国家等。“中国”成为具有近代国家概念的正式名称，始于“民国时代”，是它的简称；现在也是新华夏的简称。其中，最接近“中国”一词本来意义的是“王国都城及京畿地区”，那里是王权国家的权力中心之所在，已形成具有向心力和辐射性的强势文化“磁场”。其地理位置居中，有地利之便，因此又称为“国中”、“土中”或“中原”。
那么，后世“中国”的雏形，或者说“最早的中国”，究竟是什么时候崛起于世的呢？
许乐开始论述起龙山时代的年代范围以及和大夏、大商的时间重合，在这个阶段，应该说二里头文化遗址是已经具有了王朝气象的一个地方！
首先是精神图腾的共主，他从五九年九日先生开始的夏墟探查开始说起，到了现在差不多得有一二百万平米的面积了，包括建筑群落的规格、格局的制定，尤其是绿松石龙得到了所有大族的认可，成为了各个脉络的共同遵守的东西！
然后就是青铜器的发现，在二里头是出土了青铜钺，华夏从彩陶再到黑陶，然后到玉石，最后到了青铜文明时代，这是不断进化的过程；
第三是礼仪的出现，酒器的分类等等都说明了礼的出现，那就说明了文明已经开化并且得到了尊卑长幼的共识！
最后，许乐基于地理位置，中原范畴，酒器礼制、文明礼仪，青铜武器、在祀在戎，文化图腾，石陶玉金，最后明确最早的华夏“中国”词语特指的应
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该就是从这里开始不断的发展开来，最终所有的民族和朝代都在心里面默默地遵守着这一条原则，无论叫什么朝代，哪个民族都一样！
其实即使是异族，比如说犬日国也依然是将华夏当成是真正的母国，当然棒子国除外！
许乐写完了都快四点了，随后他又整理了一下在京师大的报告，最后写完之后起了一个题目《一个考古人的文化自信担当》，都五点了，他起来洗了个澡，兵生和新生已经在客厅打了起来，现在哥俩真的是拳拳到肉腿腿到骨啊，除了不动脑袋其他地方都上拳上腿，新生被踢得有点一瘸一拐的，阿钟也挨了几脚，看着衣服都有几个脚印，许乐笑了笑，让阿钟赶紧收拾一下要回去了！
他来到了干爷爷和干奶奶的那栋楼，二老都已经起来了，就听见这边气力哐啷的也没说啥，许乐跟二老告别，随后和阿钟小白一路快马加鞭，路上他给清凝发了一条信息，等到了平峪到冀州的主干道以及黄柏峪乡的交叉口的地方，许乐就已经发现了开始有人了，差不多一公里一个，把守的是內腹境的中高阶，中间的是低阶和筋骨境的高阶，快到了黄柏峪乡这边都是內腹境的了！
许乐这一路感受着气息点点头，在向朱洼转弯的地方，他停了下来，还不到十点，清凝已经在路口了！
俩人都下了车，阿钟和英子都各自在车上，只有小白跟了下来，那两个双胞胎跟着走了下来！许乐对女的实在是不感冒，低着头也不知道想着啥，突然他听见有人按喇叭，许乐一抬头，看见一辆桑塔纳的车子停在了自己的车子后面，随后车门打开了，小芮走了下来，她冲着许乐挥着手，高兴地跑了过来“哥，清凝姐”！
许乐一看见小芮，有点发呆，干娘咋来了，随后看到干娘走了下来，“娘，您咋来了，也没带着人啊”！
“你干爹开的私家车，刘叔在那个道口停在那了看看有没有事，他说这一路没啥事儿，我们就上来了”，娘笑呵呵地说着，“你们咋知道我们要来啊，刘叔儿说的”，干娘问着，许乐摇了摇头，“他没说，我们也不知道，这等人呢”！
干娘一愣，“等啥人，还用你们俩在这等着”，许乐看了看小芮正拉着清凝的手翻来翻去的看着，清凝笑呵呵的也不说啥，小芮一个劲儿的问着，“凝姐，你用的啥化妆品啊”？
许乐看见干爹要过来，他喊了一声，“小芮，赶紧上车，你们先回家”！
随后他拉着干娘在耳朵边上说了三字，干娘一愣，随后点点头，“行了，我知道了，你们在这等着吧”，她和小芮上了，关车门前又问了一句，“这一路没问题吧”？
许乐摇了摇头，干娘看了一下许乐知道自己这个儿子办事儿的能力，他要是说没问题那就真的没问题！
差不多十点十分左右，许乐看见从南边开着一辆普通的吉普车，在靠近许乐的时候缓缓地停了下来，然后摇下了窗户，许乐一看见是二舅，老爷子和老太太都坐在后面，妗子开的车，妗子从前面看着许乐旁边的女子不禁心里暗暗的赞叹，真漂亮啊！
许乐让二舅把车窗户关上，随后清凝上了她的车，后面两个女孩随后也跟着上了车，许乐和小白在后面，把这辆普通的吉普车放在了中间，拐了弯向着朱洼驶去！
（本章完）
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