在中国上古神话中，大禹的父亲因为治水方法不当，九年都没有把洪水治好而被杀，死后变成一头熊。大禹子承父志，用“疏”的方法，最终把洪水制服。最后舜把帝位禅让给了禹。
这是一般人接受的神话版本，也相当于是官方版本。但是历史本来就迷雾重重，何况是没有文字记录的上古神话？细细推敲一下，可以发现这个版本里面其实有很多疑点。
01.鲧是被谁所杀？
关于这个问题，史书上有不同说法。例如，《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽山。”说杀鲧的是尧。同书《僖公三十三年》却载：“舜之罪也殛鲧。”同一本书都有两种说法。
多数史书都说杀鲧的是舜。《国语·晋语五》：“舜之刑也亟鲧。”。《尚书》、《史记》诸书也基本将此案的主判者认定是舜。鲧是被舜判罪而流放、杀害应该不成问题。
不过，在这个问题上，鲧被谁所杀其实并不重要。重要的是，他是被统治集团杀掉的。
那么问题又来了。
02.鲧真的是因为治水无功而被杀？
很多史书一般都说鲧因治水无功而获罪。如《国语·鲁语》说：“鲧障洪水而殛死。”《史记·五帝本纪》说，鲧治水九年，“功用不成，水害不息。”认为鲧治水用“障”与“堙”（即堵与塞）的办法而不用疏导的方法导致失败。
这个说法有几个问题：
第一，在鲧治水的时代，木、石是主要的生产工具。用这些东西来治洪水本来就是一件非常困难的事情。鲧用这些原始工具兢兢业业辛苦了九年，正所谓没有功劳也有苦劳。就算治水还没有成功，顶多判个渎职罪，让他引咎
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称职就是了，肯定罪不至死。
第二，鲧的儿子禹治水改用“疏”的方法，但是用时也超过了九年才成功，为什么舜没有在第九年的时候问禹的罪呢？这也说明鲧的死并不是因为治水不力。
第三，鲧治水其实是有成功的希望的。《山海经·海内经》说：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙（yin）洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”这里传达的信息是，鲧不但治水很卖力，而且有希腊神话中的普罗米修斯的献身精神，冒着生命危险偷了帝的神土来治水，因为冒犯了帝的权威而被杀。这里并没有说他治水没有效果。连屈原都在《天问》中为鲧鸣不平：“顺欲成功，帝何刑焉？”眼看就要成功了，帝为什么要杀了他呢？
由此可见，鲧根本不是因为治不了水而被杀的。他的死，应该另有原因。
03.鲧的真正死因是什么？
第一个原因，鲧曾经反对舜继位。《国语·晋语八》说：“昔者鲧违帝命，殛之羽山。”意思是鲧违抗了帝命，所以被杀死在羽山。那鲧是怎么违抗帝命的呢？《韩非子·外储说右上》载：“尧欲传天下于舜，鲧谏曰：‘不祥哉！孰以天下而传之于匹夫乎？’尧不听，举兵而诛杀鲧于羽山之郊。”《吕氏春秋·行论》是说：“尧以天下让舜，鲧为诸侯，怒于尧曰：‘得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。’以尧为失论……于是殛之于羽山。”
这些史籍里都没有说鲧是因治水不力而获罪，而是因为不满尧把帝位传给舜而得罪了尧，从而被杀。另外，从鲧说自己“得地之道”的说法看，鲧确实是一位建筑工程专家。说不定那时他治水已经成功了，只是后来被杀后，统治集团为
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了掩盖自己的真实目的而修改了历史。
第二个原因，鲧是舜的竞争对手。鲧除了是一个治水专家，其实在统治集团内部的地位不容小觑，很可能是帝位的候选人之一。《山海经·海内经》说：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”原来，鲧是黄帝的孙子，出身豪门，妥妥的“帝三代”。难怪他敢骂舜是“匹夫”了。
鲧根红苗正，有能力，还不服舜。你说舜能容他活下去吗？所以说，鲧是必死无疑，不论他治水有没有成功。何况，舜根本不会给他成功的机会。正所谓“欲加之罪，何患无辞？”何况还有治水不力这一条现成的罪状。
除了解决鲧之外，尧舜把他的死党共工、驩兜、三苗也一起解决了，并把他们哥几个定为“四凶”，永远钉死在历史的耻辱柱上，可谓一劳永逸。《史记·五帝本纪》载：“於是舜归而言於帝，请流共工於幽陵，以变北狄；放驩兜於崇山，以变南蛮；迁三苗於三危，以变西戎；殛鲧於羽山，以变东夷：四罪而天下咸服。"
由此可见，鲧的被杀，其实是统治集团为了争权夺利或惩治异己分子而制造的政治冤案。鲧可以说是有历史记载的第一个“冤大头”。
04.空山新语
在还没有文字记载的神话时代，中国人的权斗就达到了这么高的水平，可以让一个出身豪门的国家级高级工程师蒙受不白之冤，而且几千年不被揭穿。不得不佩服中国人的智慧啊！
有人可能会说，尧舜不是古代的圣贤吗？怎么会哪么不堪？我只能说，尧舜禹都只是孔子等儒家根据古代的一些传说而树立的道德标杆。
道德标杆当然就只能有“红光亮”的一面，哪有“厚黑暗”的？
（本章完）
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