，朕即大宋
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火枪威力的关键在于什么？
母庸置疑在于火药。
不用管火枪究竟是怎么点燃，是用什么作材质。
只要他足够长、不炸膛，火药可以在里面爆发，把铅子弹出去，哪怕是根烧火棍的形状，他也能爆发出最大的杀伤威力。
所以工匠们没有特别在意火枪的构造，而是格外注重火药。
所有人都束起火枪，从腰间拿起火药罐，从枪口向里面装填火药、铅子。
而他们拿的火罐，着实震惊了赵桓。
因为赵桓从来没关注过古今中外，士兵腰间的火药罐究竟是什么样式，又如何防潮。
诸夏技术工匠的创造力着实是震惊了赵桓这个穿越者。
这些士兵的火罐全是牛角，没错耕牛头上的角，然后工匠耐心的挖空了中间部位，外面加以活塞。
这种防潮手段，别说大雨能不能打湿火药，就算是把这火药罐扔进长江、黄河里漂流，火药都不会发潮。
岳飞在一旁看到也吸了口凉气，感慨道：“御前军器所，真是……真是财气豪迈啊。”
简直不敢想象，要为全军所有将士一代代都配上这种牛角火药罐要花费多少钱财，得屠杀几百万、几千万头耕牛。
也就大宋数以亿万贯的军费财政，才支撑的起这么壕气、任性的军备方式。
说话间，前排工匠已经装填好了弹药，举枪瞄准远方。
滑膛枪精度什么得就不用多想了，只要连绵成一排，把枪管里的铅子都打出去，命中全看天意。
但只要命中，别说西方的锁子甲、大宋的步人甲，就算是把板甲搬过来，也完全没有一丝效果。
火枪面前，轻甲一张纸，重甲纸对折。
铅子扫过，立即就能撕裂甲胃与肌肉，形成重度创伤。
“开火！”
一声令下，所有工匠全部扣动扳机。
一瞬间如挚电光，惊电之轰，铅子纵横，碎甲纷飞。
围观的无数人本能的都捂住了耳朵，震惊的看着前方，烟雾缭绕的工匠队列。
吴革连忙带人挡在了赵桓身前，紧张的对沉耽问道：“这是出现事故了吗？”
也不怪吴革和侍卫们紧张，往日里他们见到的火药，都是在敌阵中爆发，硝烟、火光都爆发在敌方周围，原离己方阵线。
可是火枪方阵不同，硝烟全部弥漫在自己所在的方阵中，以至于工匠们都被白色的浓烟所缭绕，不见其形。
沉耽立即解释道：“发射正常。这烟雾只是火药全部点燃时的正常现象。”
吴革这才稍稍放心，感慨道：“今日方知火药居然还能这般用。这不是等同于火药全部在自己手里爆炸，然后将铅子激射出去杀伤敌人？”
“理论上讲，大概就是这般。”
赵桓看着远方重新装填的工匠们，由衷的感慨道：“这才是军器之威啊，只二十人列队射击，就声震天地，所向披靡。”
“如有两千人、两万人当是如何壮景？”
随着赵桓的话语，所有人都不禁畅想。
若宋军大量装备火枪，该是怎样的状态。
恐怕两军对垒，宋军只要一轮齐射，响如雷鸣、火光四射、铅子如电以，及瞬间倒下的一排排敌军士兵，就能直接打崩对手前排方阵的士气。
尤其在开枪的瞬间，那连绵一片的响声，带来了无与伦比的战场统治力。
岳飞问道：“只是这么多火药在手中爆炸，会不会有危险？”
沉耽详细介绍道：“每柄火枪上都有铭刻的工匠名字，如果火枪爆炸，其工匠立斩！”
赵桓眉头一簇，
说道：“谁定的规矩？斩，斩，斩！当我大宋是暴秦吗？”
“现在哪个工匠能保证他打磨的火枪不出任何问题？只要出问题就斩，你们御前军器所的工匠一年后能够留下多少？”
沉耽气势一滞，小声说道：“此乃先贤法度……”
“朕不管什么祖宗法度，不法度的。百姓作工匠，也是希望为朝廷尽心效力，没有人想一开始就把火枪作炸裂。但技术所限，谁也无法保证自己每一把火枪都不存在一点隐患。”
“士民为国效力，结果毫不知情就被斩首，你是这百姓，你冤不冤？怀不怀怨恨？”
“遇事不想着如何解决，就想着如何严刑酷法，这是暴政、殆政。”
“朕希望你们不要闭门造车，多把工匠集结起来，探讨怎么提升工艺，怎么改善水平。而不是一出错了就把责任全推到底层一名工匠身上。”
“你杀了这名工匠，其他工匠就能保证制作的火枪毫无疏漏？”
沉耽被赵桓训斥的满头大汗，连忙拱手应命：“臣一定尽心竭力，协调工匠与学者认真改进工艺，极力降低瑕疵。”
赵桓这才神态放缓，炸膛这种事，不要说现在，就算后世二战后大机器生产都不可避免。
指望杀一个工匠，技术水准就突飞勐进，炸膛率骤然降低，那是异想天开。
赵桓吩咐道：“我朝士、医、工、商、将、官都有等级制度。御前军器所，多用品秩奖励工匠，有功即赏，朕相信以诸夏之勤劳才智，必能极大改善火枪工艺。”
炸膛的问题，明末就解决了。明朝的工匠们有什么特殊的科学理论吗？
很显然，可能他们的科学理论水平还不如当今大宋的工匠。
而且双方还有一点完全无法相提并论的地方。
那就是等级地位。
大明是一个标准的农业化帝国，被儒家深刻统治，所以工匠的地位极低。
但在大宋不是！大宋的社会组织形式跟大明简直有天地之差。更别提大清了。与大清最像的其实是两千年前的秦汉。
差距首先就是大宋就没有士农工商的排名。
商人、工匠、医官的社会地位并不一定比官员低。
其次，大宋的社会组织形式与大明完全不同。
从未经历过神州陆沉的大宋，继承的是汉唐的百姓爵位制。uu看书
只是到了大宋，改成了官阶品秩制度。
军官、女官、太监、医生、画家、道士、和尚甚至隐士都有官方认可的等级制度。
以武官为例，他们有五十三级。医官则有三十六级。
连寺庙、道庙、酒馆都有自己的等阶。
只要有办法提升自己的等阶，都无需向文官低头。
尤其大宋进行选试制度改革后，大量的士人、学子都是从低级文吏开始出仕。更加深了这种情况。
一间东京城的会仙正店掌柜，其纳捐提升的等级，完全无需用向低级文官低头。
赵桓随口说的八级工并不是一句空谈。
认真提升工匠品质，保证其地位与财富，大宋工匠的心态、精神、地位、积极性都不是后世明清可以比的。
与范仲淹同朝的大宋士大夫甚至直言：“古有四民，曰士、曰农、曰工、曰商，士勤于学业，则可以取爵禄；农勤于田亩，则可以聚稼符穑；工勤于学业，则可以易衣食，商勤于贸易，则可以积财货。此四者皆百姓之本业。”
这种把“士农工商”当做平等地位来看待的情况绝对是远超时代的。绝不同于明清把工匠当贱籍管理的形势。
所以赵桓坚信，大宋的科技发展环境绝对远超明朝。保持这种制度，西方别说想追上东方了，不再被拉开千年的差距就谢天谢地了。
当下大宋本就是世界灯塔，领先西方数百，赵桓再次确保工匠的权益，强势推动热兵器发展，文明恐怕要领先西方近千年！