观察完人道，接着悉达多又开始观察天道。他看到那些天子，身体非常清净，没有一丝尘垢。有的居住在须弥山顶，有的则居住在须弥山的四面，有的居住在虚空之中，然而心中常保持着欢悦之情，从没有不适意之事。
而每天都有钧天广乐相伴娱乐，以致他们无法辨别昼夜。四方所贡献的各种有趣的物事，都无不绝妙。饮食衣服，只要一起念就自然到达他们面前。即使过着如此适意的生活，他们还是常为欲火所煎熬而变得劳神焦虑。
而且又看见他们天福享尽之时，五种死相一一出现：头上的花便即枯萎；眼睛紧闭；身上的光芒顿时消失；腋下出汗如水；自然离开原来的座位。他们的眷属看见天子以上五种死相出现，心生眷慕，因此感受到绝大的苦痛以及懊恼之情。
悉达多见到天子也有这样的情事出现，心下顿时生出巨大的慈悲之心，他如此思考道，“这些天子，他们本来前世做了一些好事，因此得到以上巨大的快乐。然而果报将尽，就会横生巨大的苦恼。生命终结之时，都要舍弃天身，有的甚至要堕落于最前三种恶道（地狱、畜生、饿鬼）之中。
本来造作了好的德行，为了求取快乐的果报，而将此天福消耗殆尽；而今所得到的却是乐少苦多，这就像饥饿的人，吃各种有毒的食物，开始虽然感觉味美如鲜，但终究要酿成大患的。为什么有智慧的人要贪恋于中，并且乐此不疲呢？
世间各色人等，见到寿命长时，便以为会永远有这么快乐；当他们见到人身也有变坏的时节时，心里就生出巨大的苦恼，于是就生出邪恶的看法，以为众生没有因果，因此之故而展转进入轮回三恶道的过程中，备受种种痛苦。
悉达多用天眼的力量观察了五道的情状，心下生出巨大的慈悲之心，他思考道，“三界（佛教术语，为欲界、色界、无色界的总称）之中，没有一件事是快乐的。”这样思考直到中夜结束之时。
进入三更时分，悉达多进而观照众生的本性，“它们究竟是为了什么缘故而有衰老和死亡的呢？”
悉达多马上就知道了衰老和死亡是以生作为根本的，如果离开了生，也就不会有衰老和死亡。而且这个生不是从天上而生的，也不是从自身而生的，它不是无缘无故而生，而是从因缘而生，因依于欲界、有色界、无色界三种有业而生。
悉达多又观察三种有业是从什么地方而生，他马上知道了三种有业是从四取而生。
取，是追求执著之意。四取为四种追求，即欲取，对色、声、香、味、触等五妙境的追求；见取，对各种非佛教的世俗观点的追求；戒禁取，即执著于各种非佛教的戒律；我语取，即执著于我的偏见。
他观察四取从什么地方而生，马上知道四取是从爱欲而生；观察爱欲从什么地方而生，马上知道了爱欲是从感受而生；观察感受从什么地方而生，马上便知道是从接触而生；观察接触从什么地方而生，马上便知道是从六入而生。
六入，即眼耳鼻舌身意这六根和色声香味触法这六境的总称。
观察六入从什么地方而生，马上知道六入是从名色。
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观察名色从什么地方而生，马上就知道是从心识而生。
观察心识从什么地方而生，马上就知道是从行而生。
观察行从什么地方而生，马上知道是从无明而生。
如果消灭了无明，行也就跟着消灭了；行消灭了，心识也就消灭了；心识消灭了，名色也就消灭了；名色消灭了，六入也就消灭了；六入消灭了，接触也就消灭了；接触消灭了，感受也就消灭了；感受消灭了，爱欲也就消灭了；爱欲消灭了，四取也就消灭了；四取消灭了，有业也就消灭了；有业消灭了，生也就消灭了；生消灭了，衰老和死亡，忧愁悲伤苦痛懊恼等等情绪也就都消灭了。
像这样从逆、顺的次序观察十二种因缘，到第三夜分之时，就破灭了无明之境。光明之相出现之时，悉达多便获得了智慧之光，并且已经断绝烦恼之障，而成就了一切种智。
定功现前，机缘成熟，就这样在悉达多三十岁那一年二月八日半夜时分，忽然一颗明星出现在天际，清清朗朗，照耀天庭，悉达多触景会心，刹那之间豁然大悟。
这时，本觉理与始觉智合为一觉，如如理如如智，理智不二，已经证到生死不灭，无罣无碍的涅槃境界，于是，悉达多由此而悟彻宇宙人生大道，跳出生死痛苦的此岸，到达涅槃解脱的彼岸，立地成佛，得证阿耨多罗三藐三菩提之果位，而成为天上天下三界独尊的天人之师...
《魔从心生，亦自心灭。上一次我成就阴神境之时，引来了五大域外天魔阻我道途，而今在即将冲破阳神境之时，想不到又引来了无形无相的业魔！呵...果然是煌煌仙途步步险，一重境界一重天呢！》
此时此刻，丁勉的意识便仿佛一个局外人般，看着自己的魂体拖着双刀，一步一步朝大正鬼王走去。
他能够清晰地感受到自身心神中的狂暴怒火与那抹越来越强的毁灭杀意，可惜此时他的意识却什么也做不了。
他在等，等业魔彻底激发他魂体内的毁灭之力，将杀戮之道推至巅峰之时，才是他重新掌控魂体之时。
业魔与域外天魔虽然同为心魔，但它们却有着本质的区别。域外天魔乃是自身恶念所致，修士心神一旦沾染上一丝，想要重新再掌控身体却是有些难了。而业魔却是修士一辈子积攒的杀戮所致。
它的出现本就比域外天魔还要罕见，整个佛宗佛典中对业魔的阐述，几乎只有寥寥几笔。丁勉不是一个单纯的佛修，对业魔的理解，仅仅只停留在明面上的意思。
但这并不妨碍他借鉴佛历禅元三年，佛主前世之身，降魔涅槃，修成前世无量身的佛藏典故。
如果说他引发域外天魔降世是为心炼之旅的话，那么这一次的业魔出世则是脱胎之旅。是人便有业，业力来临时，谁都躲不过。但丁勉还未曾听说过，有人会在修炼之时引发业魔争体。
业魔无形无相，却能直接控制人的魂体。想要彻底镇杀业魔，不是在其滋生之时将它扼杀在摇篮之中，而是在其控制魂体将杀戮推至最巅峰的那一刻，直接将它踹下无尽深渊，断了它的复苏之路。因为业魔本就是催发杀戮而生，推至杀戮最巅峰的那一刻，
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也便是它最虚弱的那一刻。
佛曰一念成魔，一念成佛，阐述的便是此理。人心境最能接近道，最有可能把控道的状态，永远只有两种。其一便是壁立千仞，无欲则刚。其二则是杀戮丛生，毁灭众生。这两种人性极端，最是接近天道。
至善、极恶在无形无相且又时刻左右人之命运的天道中，无疑便是阴与阳，阳与阴之间的无限轮转。正所谓孤阴不生，孤阳不长，阴阳相合，是为无极。
此刻丁勉要做的便是任由业魔肆无忌惮地去驱使他的魂体，在观察、体悟业魔所折射出的天地玄奥中，不断超脱自我，继而一举将之斩落马下，携般若之势，涅槃而归！
近乎完全脱力的大正鬼王，大口喘息着，“呼呼呼...嗯？进之！你小子的眼睛怎么变成纯黑了？”
“嘶...不对！你！你！你他娘的这是走火入魔了啊！”
大正鬼王心中豁然一惊，待重新审视了一番丁勉那双阴沉邪恶的眼睛后，登时便像一只受惊的兔子般，跳了起来。
额...似乎不能称之为跳，而是身体向后跌仰而去。
他着实没有想到，在两人即将被那些压过来的鬼卒阴兵群淹没的这个节骨眼，丁勉居然走火入魔了！
“桀桀桀...你他娘的还真是胆小如鼠。本座是来助你脱离苦海的，你非但不感谢，竟然还敢出言辱骂本座？桀桀桀...本座再给你一次机会，十个呼吸之后，这些恶心的家伙如果还出现在本座的视线内，那你便没有存下去的必要了！”
丁勉咧着一口森寒的牙齿，刀背霎时拍在了大正鬼王即将与地面来个亲密接触的后背上。
旋即“嘭...”的一声，大正鬼王虚脱的高大身躯，如鲤鱼打挺般，直接被刀弹直了身子。
“你...你他娘的不是...”
“刷！”
大正鬼王话刚至一半，一抹无迹可寻的刀芒瞬间架在了他的脖子上。“桀桀桀...看来你把本座的话当成耳边风了！说...想死...还是想...嗯？又来了个不知死活的东西...”
“嘭...”
霎时间，架在大正鬼王脖子上的刀芒消失了。等其再次出世之时，刚刚生出双腿的“邙山鬼王”的一只手臂，顿时被轰了个粉碎。
“吟吼...你...你不是那小子？那小子根本没有你这般可怕的速度与爆发力！你...你究竟是谁？”
“邙山鬼王”伸出仅剩的一只手，指着“丁勉”赫然愣在了当场。
“嘭...”
悲催的“邙山鬼王”仅剩的一只手臂，也随之被那抹可怕的刀芒，给完全轰碎了一空。
“桀桀桀...本座是你可以指的吗？嗯？”
气机大变的丁勉，此时便像是一尊从无尽深渊中走出的荒古魔神般，浑身上下皆被一重狂暴的毁灭之机所覆盖。
“啊！啊！啊！”
“邙山鬼王”一连惨叫数声之后，怒不可止地狂吼道，“儿郎们！给本座杀了他！诛杀此人者，赏统领将军之职，兵器库里的东西随便拿！”
（本章完）
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