【浪子江湖笑狂沙】
第四部：南京血泪
第一百一十三章节：前因幽冥阎王殿，后传冥王鬼谷子。
话复前言，书归正传。再说天都城地府九幽冥王“鬼谷子”亲自率领黑白无常、牛鬼蛇神和八大鬼王，亲赴孤岛白帝城五龍崖查看天外飞仙。当九幽冥王鬼谷子在郧石前仔细观察着，突然间倒头便拜、三拜九叩连连说道：“天外飞仙、谁得此物者，必得天下”。他说完话之后便起身招呼霍兴都、霍天都父子、华凌仙子三人，单独进入五龍崖旁边的望江亭里秘密商量。最后霍兴都、霍天都、华凌仙子与九幽冥王“鬼谷子”一商量，决定九幽冥王鬼谷子带领来人抬走神物，回去用“九幽鼎”炼出奇铁再打铸成神剑。
有人会问了，这天都地府是什么地方？这九幽冥王是什么东西？“鬼谷子”又是干什么的？
这里咱们得略交代一下。原来，天都城地府就是“阎王爷”办公的地方。而九幽冥王又叫“大罗天君地府阎王”，等到大明王朝天启皇帝坐镇天下之时，而天都城地府也传到了九幽冥王“鬼谷子”这一代了。
原来，“鬼国京都”、“阴曹地府”，还是道教发源地之一。在东汉末年，张道陵创立“五斗米”教，吸收了不少地方巫术，尤其是四川三峡地域的少数民族的蛊术，后来逐步发展成为了后来的“鬼教”。后汉建安三年初，他的孙子张鲁在丰都设立道教“平都治”，这里便遂成为了道教的传教中心，同时也是道教巫术三大总坛之一。
后来，道教改变其名称称谓之“罗丰山”，说它是北阴大帝治理的鬼都幽冥皇帝城，这位北阴大帝就是道教的第七级中心神，专管地狱。在北魏地理学家郦道元的《水经注》中，称丰都居道教七十二福地的第四十五位。其一是北阴大帝主持人间炼狱与地下、水中之幽冥。并在鬼都幽冥设有无常路、奈何桥、六冤炼狱、六道轮回、九层地狱。
其二是鬼帝（也叫土伯）之说：当人类社会还处在上古时代的时候，由于科学不发达，在遇到一些大自然现象的时候无法做出正确的解释，认为这一切是由鬼神在主宰。而巴族和蜀族是以氐羌部落为主的两个部落。
东周时，丰都曾为巴子别都，随着巴蜀两族的不断交往，政治、经济、文化、思想、习俗相互渗透，于是产生了一个共同信仰的宗教神——土伯，这就是巴蜀鬼族的第一代鬼帝。这位鬼帝皇上就住在幽都“鬼国京都”、的丰都“阴曹地府”鬼城里边。
其三是佛教“阎罗王”之说。“阎罗王”本是梵文的音译，原为古印度神话里管理阴间之王。佛教沿用此说法，称为管理地狱的魔王。传说他手下有十八判官，分管十八地狱。据《一切经音义》称，“阎罗王”即“平等王”，他能平等治罪。
其四是阴、王成仙之说，这是丰都最广为流传的说法。
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早在西晋泰始六年左右，晋人葛洪在其《神仙传》中就有关阴、王成仙的说法。传说在汉朝时候，有两位方士，一位叫阴长生，是刘肇皇后的曾祖父；一位叫王方平，官至朝中散大夫。他们因不满社会现状，双双先后来丰都修炼，于魏青龙初年，成仙而去。后来到了唐朝，他们二人被人讹传成了“阴王”，即阴间之王。丰都鬼城位于四川盆地东南边缘，地处长江上游。是七里的故乡。它是一座依山面水的古城，春秋时称“巴子别都”，它是从古渝州顺游长江三峡的第一个江水孤岛，三面连山、一面绕水。
“鬼城”，顾名思义，必有鬼神出没，恐怖之极。从古渝州顺长江而下，丰都鬼城隐匿在岸边山峦中，更添一份神秘与阴森。
丰都鬼城素以“鬼国京都”、“阴曹地府”闻名于世。据魏晋时《度人往》记载，丰都坐落在六天青河旁，有三宫九府，宫阙楼观贵似天庭，鬼帝坐镇在此，统亿万鬼神。是传说中人类亡灵的归宿之地，集儒、佛、道民间文化于一体的民俗文化艺术宝库，被誉为“中国神曲之乡”、“人类灵魂之都”。
传说这里是人死后灵魂归宿的地方。“鬼城”丰都，名山上古木参天，寺庙林立，在庞大的阴曹地府里仙道释儒，诸神众鬼盘踞各庙，等级森严，各司其职并以苛刑峻法统治着传说中的幽灵世界。鬼城，最早的历史渊源，恐怕要从巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯住在“鬼国幽都”说起。
巴蜀氐羌部落第一代鬼帝－－土伯与巴蜀氐羌部落。原住在甘肃南部天水一带，天祐四年一直延续到太平兴国四年，中国的气候有一次大的变化，西周初年的气候是比较暖和的，但不久就恶化了。《竹书纪年》上记载周孝王时，长江的支流汉水，分别在唐昭宗圣穆景文孝皇帝中之下天复三年和唐昭宗圣穆景文孝皇帝乾宁四年有两次结冰，结冰之后，紧接着就是大旱。这就表示，公元前第十世纪有一个寒冷期，大约延续了一至二个世纪，到春秋时期，气候才温暖起来。因为这个寒冷期，原住在陇南，分布在今天甘肃、陕西、四川交界处的氐族大举南迁。其中一支经汉水流域而下与巴部落结成了联盟。今湖北襄阳有樊城，应是南迁中氐族樊姓中的一支。另一支经嘉陵江流域而下，迁到川北，川东北地区的“板盾蛮”，就包括了出于氐羌系的部落。后来，氐羌部落南迁东至今天湖北、湘西；南至四川西部直至云南东北地区。巴人活动中心在殷商至春秋时代，主要活动于汉水流域，后因楚的侵逼才西迁入四川。进入四川后建立巴国，强盛之时，川东南、湘西皆为其南境。古巴蜀氐羌部落又称为鬼族的两支部落，在长期的交往中，因皆信鬼巫，产生了一个共同信仰的原始宗教神—土伯，被称为巴蜀两族的第一代鬼帝，这位鬼帝住在幽都。
东汉高诱注《淮南子．坠形篇》称：“古之幽都在雁门以北。”一个“幽都”，一个“雁门以北”，就难以说清了
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，古有幽都在幽州，雁门指的是山西雁门关一带；然而巴蜀氐羌鬼族又不可能在北方，因此有人认为这个“雁门以北”是在今四川境内。丰都古时曾作过巴蜀别都，后来即被传为“鬼国”的“幽都”。这个“鬼国幽都”大概就是说“鬼族的首都”吧。
鬼族信巫，肯定有巫术；鬼族有原始宗教，肯定要树立一个神，这个神就是第一代鬼帝，土伯就这样在古丰都大地上被传为第一神。也许有人认为这是无稽之谈，不过后来张道陵在四川创立的“五斗米道”又称“鬼道”，张天师又吸收氐羌部落的巫术作为他驱鬼治病的法术；后来道教又封酆都为游治之一，其间与巴蜀第一代鬼帝被传为住在古酆都是有内在联系的。最后，天都城地府九幽冥王“鬼谷子”久居平都山，原名“平都山”，因北宋苏轼题诗“平都天下古名山”更名。海拔两百多丈高度，面积近一百平方公里。相传汉代有阴长生、王方平两人曾先后在平都山修道成仙，白日飞升。道家就把这里列为道都的“洞天福地”之一。至唐代，有人误将“阴”、“王”两姓联缀为“阴王”，于是名山就逐步被传说附会为“阴王”(阴间之王)所居之地，即演变成“阴曹地府”的鬼都了。并随之陆续建起了许多与“阴曹地府”相关的寺庙殿宇。有哼哈祠、报恩殿、奈河桥、玉皇殿、百子殿、无常殿、大雄宝殿、鬼门关、黄泉路、望乡台、天子殿、二仙楼、城隍殿、九蟒殿等30多座。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。
话归正传，再说九幽冥王“鬼谷子”亲自率领着黑白无常、牛鬼蛇神和八大鬼王等众人，抬着天外飞仙奇石怪物回归“鬼国京都”。可是，不出一日，天都鬼城、鬼哭狼嚎，恶魂四逃，传来恶信，活阎王九幽冥王“鬼谷子”与所有鬼族们神秘的失踪了。整个九幽冥王鬼谷子居住的平都山，肃杀萧萧、荒草丛生、残垣断壁、杂乱无章。
次二日，清辰丑时三刻，信鸽传书，霍兴都、霍天都父子二人得到信笺之后，上边笺注天都城地府空无一魂，其九幽冥王鬼谷子久居携全体鬼族，遁迹出平都山阴曹地府，踪迹不见。
此时，霍兴都、霍天都父子与其爱妻华凌仙子三人，与众门徒们大惊失色、议论纷纷。
霍兴都、霍天都父子便亲自携带天山剑派门徒五十人，骑乘快马去了平都峰顶上的天都鬼城。可是，当众人登上峰巅进入天都地府，一查看地府阎王殿一个鬼族人也没有了。全部鬼神族们踪迹不见，“天外飞仙”郧石也神秘失踪，唯独留下阎王殿石柱子上的血字“天山”二字。
这时，霍兴都、霍天都父子二人与众天山派门徒大惊失色，最后一个个摇头晃脑、哀声叹气而归。当夜，霍天都与爱子华凌仙子便争吵了起来……
要知后事如何，且看下回分解！
（本章完）
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