捂着伤口，他跌跌撞撞的往前走着，也不清楚他走了多久，也不清楚他自己还能走多久。
那眼前的景象逐渐变得模糊，变得他自己完全看不懂到底是天，是地，是树林还是河流。一阵晕眩，他一头栽了下去，他努力的想爬起来，可是伤口的剧痛让他放弃了这个想法。
电视剧和电影上有那么一个片段，一个将死之人，他仰面看着天空，说着或是想着最后的遗言。可特么的他是趴着，手捂着伤口趴着，他抬不了头，更是仰望不了天。
“苍天已死，黄天当立。黄天已果，乱世又来。”远处，一声苍老的声音传来，那声音由远而近，只是瞬间。
“救我。”全身颤栗着，畜生疼痛到了极致，他的眼前已经一团漆黑，他感到全身冰冷，那周身的力气仿佛被某种能量全数抽空。
不过，那人并没有回答，而是缓缓的站在了畜生的脸边。他是趴着的，所以畜生很清楚的看到了一双脚。
一双赤着的脚，脚上满满的泥垢，侧边厚厚的老茧，肮脏，令人作呕，不过更让畜生胃里抽得厉害的是那双脚上，指甲已经很长很长时间没有修理了，弯曲得如同某个动物的爪子。
这是一个什么样的人？他挣扎着想要探头看过去，不过那腹部的剧痛和全身的无力感让他根本没有将头抬起一点点。片刻后，他再也支撑不住，直接昏阙了过去。
迷迷蒙蒙的，他仿佛回到了过去，回到了曾经。他心里清楚，他在梦境之中。或者说，他在识海之中。
“混沌天地，苍古至今，千变万化。”一道岣嵝的身影出现在了畜生的面前。
泥垢，肮脏，长长的指甲，他只记得这双脚。
“你救了我？”畜生有点诧异。
“谈不上救，只是路过顺手拉了你一把。”那老人说道。黑白掺杂的长发已经完全遮住了他的脸面，枯瘦如柴的身段似乎随时会被一股劲风吹倒。
“不管先生出于何意，我张某不胜感激。”双手抱拳，对着那老人畜生毕恭毕敬的弯下了腰，“还请问先生现在我现在在何处？”
纵观四周，那眼前的景色如出一辙，漫无边际，灰蒙蒙的，怎么看都像在自己的识海之中。若是真在识海之中，那这事儿就糟了。要知道，畜生一旦魂魄进入识海内，想要出去的话，那识海内就不得有其他魂魄。
难道说，非要出手杀了自己的救命恩人？
“你的识海之中。”那老人的话让畜生的心猛然一凉。
“老先生，您万万不该进入我的识海之中，我这识海只能容我一个魂魄，否则我的本体是醒不过来的。”畜生掂量了片刻，他直接如实说道。
看着畜生，那老者点了点头，那表情是赞许。
“您不是这个时代的人。”老者淡淡说道，而后他瞥了一眼周围，“这识海，我也有。”
两句话，让那畜生的心中震撼无比。
“年轻人莫怕，你我相遇，也算机缘。我教你几招，定能让你实力大增。老夫看你本性不坏，既然相遇，那不止你是否愿意拜我为师？”老者说道。
拜师？
“老先生，我有几个问题。”畜生如实说道，毕竟，他心中还是有顾忌的，这老人一眼看穿自己的来路，确实是有些门路，可是畜生也不能就凭着这一点贸然拜师。
“说。”那老者微笑着点了点头。
“其一，我这识海是否真的能够容纳多人的魂魄？其二，我是否还有希望返回我那个世界？其三，您能教我什么？”畜生问道。
“好，既然如此，那我就和你详细的说说。”老者笑了笑，而后端坐了下来，“老夫左慈。。。”
那老者话未说完，但见畜生普通的一下子就跪在了老者的面前：“师父在上，请受徒儿一拜。”
差异的看着畜生，那老者有点疑惑。
左慈，特么的这人竟然是左慈。
左慈，道号乌角先生，东汉末年著名方士，少居天柱山，研习炼丹之术。《后汉书》说他少有神道。葛洪《抱朴子·金丹篇》载，左慈是葛玄之师。传其《太清丹经》三卷，及《九鼎丹经》、《金液丹经》各一卷。曹植《辩道论》中说他擅长房中术。据有关史料记载，经过六七十年的修炼，是死后成仙的。葛洪《神仙传》也说他能够役使鬼神（理解天干地支），会变化、辟谷。
这只是左慈的一个粗略介绍，在那三国之中，更有左慈在盛满水的铜盘中钓出了鱼，以及数年前就预算事情的事迹等等诸多怪异的事情发生。并且多次有人欲图杀害左慈，均被左慈以秘法避开，据说最终左慈是得道成仙。
如此神人在自己的面前，畜生怎么可能放过这个机会。
“既然如此，那我先教你一招共存术。”看着畜生，左慈笑着摇了摇头，而后毅然对畜生说道。
共存术，即睁开天眼后能够将周围的魂魄吸入自己的识海之中，通过某种秘法达到自己和那些魂魄共存的境界。而畜生的魂魄，则是可以自由的出入自己的识海，不再受到某种限制。
这共存术说白了就是可以将那些魂魄长久的保留在自己的识海之中，当然了，这些魂魄驻留在畜生的识海之中对畜生本体的魂力是有一定消耗的，所以说，畜生还是要屠杀一些魂魄活得魂力才能维持他所需要保留的魂魄对魂力的消耗。
这共存术，只是一个咒语。这对于畜生来说，并不是很难。仅仅两个时辰，那畜生便可以自由的出入识海而不再因为识海中有老人的魂魄而被限制了。
他的本体，在一座山脉之中，在他的面前，是那老人的本体。周围荒草丛生，却是极为安全。
共存术，学会之后，那左慈接下来教的是御魂术。
这御魂术说直接点，就是控制魂魄。控制他想保留着的那些魂魄对自己忠心不二，能够按照畜生的要求行事。
这御魂术，分为两个阶段，一个是让魂魄对自己衷心。这一点，除了威逼利诱等等，也可以和那魂魄达成某种仪式的契约。而第二种阶段就是比较厉害了，那就是魂魄可以随着畜生的召唤直接穿出本体，到达外面。由于没有实质的身躯，那魂魄只是以一种灵魂的形式存在，但是这些魂魄可以以虚影的状态出现在众人的面前，并且可以发出实质性的进攻和动作。
这就意味着，以后畜生若是打架打不过别人，他可以让识海中的魂魄出来一起帮他干架。但是，这个必须得有强悍的魂力支撑。那些魂魄出来后会有一个大量的损耗，也就是说，一旦进入畜生的识海，再出去，那魂魄就会加剧消耗，而这个消耗将在魂魄回到识海里后得到补充，这说白了，又是需要大量的魂力来支持。