面对秀吉的招揽，并开出了15万石的赏格，直江兼续依旧拒绝道“谢谢关白殿下的垂青，可是很遗憾，在下的答桉还是和上次一样，我是不会离开我的主公的。”
直江兼续面对15万石依旧拒绝秀吉，秀家并不感到意外。
毕竟从天正11年（1583年）开始，受制于对新泻地区的地利影响和远距离运粮的问题，直江兼续就作为新泻地区的主理家老、
开始在水势不定的信浓川、阿贺野川、新川等地开凿支流、疏通河道、加固河岸等工作，同时依托这些河川，在这里开挖灌既的沟渠，为现在的新泻平原打下基础。
直江兼续在新泻平原利用水利推行屯田，使得上杉家自1585年开始，对新发田城的攻势所需要的军粮逐渐由原本的从春日山转运，改变为本地供给。
而主营这一策的直江兼续显然对新泻的发展潜力非常清楚，这块地只要开发得当，绝对会使越后成为日本北方的粮仓，大大增强上杉家的势力，而作为主要功绩的他又怎么可能少的了封赏呢？
但是其他人不清楚里面的门门道道啊，所以对于其拒绝15万石的添加封赏很不理解，直觉得直江兼续此人非常忠义，居然拒绝成为拥有自己原主一半实力的机会。
故而纷纷当庭称赞直江兼续的忠义之名，就连秀吉都对其赞赏有加，让丰臣秀长诵读另一份早已准备好的封赏状。
从这个小动作可以看出，秀吉对于直江兼续是做了两手准备的，现在直江兼续不愿意成为他的直臣，那份相关的封赏究竟写了啥恐怕将永远成为秘密。
在这份诵读的封赏状中，秀吉赞扬了其辅助上杉景胜有功，安定了上杉家的局势，正式赐予其从五位上·山城守的官职（抬了半级），并赐予其丰臣朝臣姓氏，羽柴苗字，特赐五三桐纹。
这赏赐的力度即便是秀家都惊讶到了，甚至有那么一瞬间觉得，上杉景胜和直江兼续才是秀吉的亲儿子。
对于直江兼续和上杉景胜而言，在没有被要求转封的前提下，获得了如此的殊荣，这一趟前来京都着实的赚大了。
带两人封赏完毕之后，秀吉对着两人继续说道“这座聚乐第可是我专门营造了，今后将会作为我统治天下的场所，这几日大名们都在我这边享受了一番。
正巧过几日就是于义丸与杏子的婚事，大名们都打算在这里祝贺完新人再行离开，你不如就在这聚乐第多住上几日，待喝了喜酒再回去吧。”
“哈~哈衣”面对秀吉合理的请求，上杉景胜自然没有拒绝的道理，上次越中之行，他是知道德川家康的次子将要和秀家结亲的消息的。
这两人的都是天下数一数二的大名，虽说前不久刚和德川家在信浓停战，但他上杉景胜怎么说都要卖个面子。
说罢他扭头看向小笠原秀贞说道“只是....从越后远来，此前未曾听闻此事，并没有给松本侍从带上礼物。索性你我两家距离不远，待我返回越后定将你新婚礼物奉上。”
听到上杉景胜因为没有准备礼物而感到尴尬，秀吉在上面宽慰道“哈哈哈哈，不止你一个刚得到消息，就连他们的兄长八郎，都是在上个月急吼吼的去准备礼物。
不过你如果回到了越后可得准备双份的礼物了，因为我们的八郎好小菊的婚事，在年底也要举行了。”
秀家作为丰臣家臣体系内非常重要的一员，在他将要成亲的消息由秀吉公布出来的时候，顿时引起殿内的注意。
就连以往一直板着个脸没有表情的上杉景胜和毛利辉元都向秀吉笑着表示祝贺道“那么我们就在这里提前恭贺丰臣大将新婚燕尔了。”
趁着殿内火热的环境，丰臣秀吉继续说道“听到这个消息的时候我也非常高兴，作为父亲的我也不能没有什么表示。
我本来是想在他们成亲的时候再行封赏，但是现在看到大家那么热情我索性再搭把伙，赏赐冈山藩钱3千贯用以婚礼典仪的准备。”
说完之后秀吉又沉思片刻，尤显得不够，好像缺了什么，他看向秀家继续说道“待到年底八郎取菊姬之时，没有与之相对应的身份怎么行呢？五三桐纹怎么配娶我丰臣高门之女。
我当奏请天皇下赐赐冈山丰臣氏五七桐纹以示殊荣，届时你自可打着专属于你的五七桐纹，风风光光的将小菊娶回家去！”
前文不止一次提过，日本古代下赐的桐纹分为下赐给个人和家族两种，下赐给个人的只能你一人使用，相当于你本人特别身份的一种花纹。
下赐给家族的相当于给这个家族开了新的家纹，会由受领者在家纹上作出细节的变动，并最终作为新的家纹世代传下去。
而秀家今日所得的，就是属于这一种。
就这一点来说，就比秀吉赐予上杉景胜个人的五七桐纹要好的多。
秀家在听到上杉景胜获赐五七桐纹之后，有心理准备自己不久也会被下赐，但是没想到是以这样的借口，这么说来秀家反而沾了菊姬的光了。
评定结束之后，秀吉就迫不及待的拉着上杉景胜，一同游玩这座自己设计出来的大玩具，就像两年前他拉着上杉景胜游玩大坂一样。
秀吉一直拉着上杉景胜，想要从他的口中听得关于东北和关东的信息，秀家根本没有机会与上杉景胜套近乎，至于他们谈了什么，也不是秀家所能探查到的。
“山城守”好不容易抓住一个机会，秀家和景胜的近臣直江兼续独处的机会，秀家果断的叫住了他的名字。
直江兼续停住脚步，扭头看向秀家奇怪的问道“殿下是在叫我吗？”
秀家点了点头说道“有没有时间，我们到处走一走。”
听到秀家邀请自己，直江兼续又没有拒绝的理由，向前走上两步跟上了秀家。
直江兼续慢秀家半步，两人几乎并肩而行，秀家开口说道“不瞒您说，这座聚乐第我还是第一次逛，父亲将它修的太过华丽了，如果最后迷路了，您可千万不要怪我。”
直江兼续听着秀家的客套笑了笑感叹道“确实比春日山城繁华的多了，近畿和西国就是这般富庶啊。”
听到直江兼续的感叹，秀家也跟着说道“是啊，所以父亲大人才会是那个能终结乱世平定天下的人啊。毕竟战争打的不久是钱粮吗？”
对于秀家的这个回答，直江兼续不置可否的笑了笑，回答道“战争的胜负不一定是由金钱决定的，还有武士的忠诚和民心可以影响，战争终究是正义者胜的战争。”
直江兼续崇拜上杉谦信这点秀家知道，但是在秀家看来他信奉上杉谦信定多就是信仰，作为一个工作在一线的管理人员，更是主管上杉家经济的家老，他应该属于现实性的武士。
故而在听到直江兼续给出的答桉后，秀家奇怪的敢问道“是吗？这么说，上杉参议之所以能战胜他的兄弟和新发田重家，都是因为他占了大义的名分咯？”
面对秀家的询问，直江兼续颇为骄傲的回答道“当然，正是因为正义在我家主上这边，猜得到了毘沙门天的庇护，才能先后讨灭上杉景虎、新发田重家等人的叛乱。”
“那么去年的信浓之战呢？这里是关白殿下交给德川殿支配的领地，上杉家为什么要掺和一脚？
对于上杉家来说，上杉景虎和新发田重家是叛逆，所以才会讨伐得胜。
真田家先降叛，对于的德川家而言，难道就不是叛逆了吗？
上杉家帮助叛逆抵抗德川家正义的讨伐，这难道就是你所谓的正义之道吗？如果是的话，难怪上杉家最后并没有取得胜利。”
秀家的这个问题很尖锐，直江兼续没有想到秀家将自己叫到一遍就是为了向自己责问的，因此一时之间没有给出答桉。
而秀家的问题还在继续“左渡、会津、庄内距离越后都很近，如果有一天上杉家会对这些领地进攻，难道也是因为大义吗？”
面对秀家的诘问，直江兼续被逼急了怒吼道：“当然！一定是！上杉家将永远遵循大义！”
直江兼续突然发怒，吓了秀家一跳。直江兼续很快也发现了自己的失礼，向秀家举了一躬并道歉“实在抱歉，是我失礼了。”
虽有就又向秀家告辞道“在下还有事儿要处理，请允许我告退。”
照以往这种情况，秀家已经恶了对方，不应该在对他阻拦，甚至还应该道歉以挽回错误。
但是秀家却一把拉住直江兼续的手说道“山城守，我们还没有说完呢。有些话题还请山城守不吝赐教。”
面对秀家的无礼，直江兼续皱了皱眉头，他实在没有想到为什么秀家会这么无礼，自己已经拒绝之后，还出手阻拦。
但是毕竟人家是丰臣本姓的人，更是有着战功依靠的大名，不是自己甚至是上杉家所能吃罪得起的，因此也暂时停住等候秀家的下一个问题。
“如果真的按照山城守所言，上杉参议始终占据大义，那么为什么最初会被上杉景虎堵在春日山城而不得出呢？
又为什么要用金银去寻求武田家的帮助，用金银腐化的正义还是正义吗？”
“那是因为...”
直江兼续想要辩解，却别秀家打断道“请让我说完，山城守。”
“山城守，如果正义一直在上杉家这边的话，面对叛贼新发田重家，你们最初为什么应对的这么吃力？
据我说知由于新泻地区的地理原因，再加上从春日山运粮路程太长，使得你们面对新发田的叛乱就镇不下。
最后还是在你运作下，直接在新泻地区兴修水利，开坑新田，使得军队可以就近就粮，才在1年的时间内迅速镇压了新发田重家不是吗？
从一开始，你都拒绝承认左右战争的胜负是因素是战争，一直扯着正义的大旗，为什么两次反败为胜都是因为上杉家改变了策略，在钱粮攻势下才打赢的呢？”
面对秀家的问题攻势，直江兼续头铁的回答道“那并不是在金钱攻势下赢得，是我等掌握大义，胜利始终都在我等手中，只是我们用了一种方法在最终取得了它罢了！”
而秀家则反驳道“如果真的是正义的话，上杉景虎和新发田重家都不会背叛，如果真的是因为正义在手的话，上杉家就不会因为这两次叛乱被拖延了整整10年！”
秀家的追问已经触及到直江兼续内心深处最根深蒂固的信仰。
是啊，正如秀家所问的，如果所谓的大义真的存在，上杉家为什么会为此浪费整整10年。
10年，让上杉家的势力倒退太多，以至于使得上杉家彻底失去了争霸天下的机会。
甚至，连谦信公心心念念的关东都已经沉沦在北条家的铁蹄之下，曾经的盟友现在又在何方？
纵观整个关东，仅剩常陆的左竹家还在苦苦支撑，曾经的肱骨之臣太田、里间全在北条家的威压下卑躬屈膝祈求得以延续家名。
是啊，为什么？为什么要让上杉家承受这般的痛苦，如果毘沙门天真的庇护上杉家，为什么要用这么折磨的方式来中断上杉家的运势？
“它。。。它只是来的晚了些罢了，这或许是毘沙门天给我们的历练。”
内心已经动摇的直江兼续给出了并不确定的答桉。
不，应该说这个答桉是他过去一直麻醉自己的答桉，但是今日再次从自己的口中说出，却连自己都是接受不了。
面对这个模棱两可的回答，秀家当面驳斥道“胡说！迟到的正义也配说是正义吗？
如果正义真的在你这边，你们就应该一路长胜。而不是前期陷入败局，经过一番波折才反败为胜。
这样的正义，不过是在双方之间来回跳反，这样的正义与那些骑墙的豪族又有什么区别呢？正义这样伟光正的词又怎么配官在它的名上？”
直江兼续被秀家问住了，竟向秀家反问道“你....我....那你说说，什么是正义？”
对于这个问题，秀家心中早就已经有了答桉，秀家对其说道“正义是人心，正义是经济，两者合二为一，则万无败者可能。”
“人心？经济？”直江兼续显然没料到秀家会给出这个答桉，这不正是自己最初所说的吗，怎么兜了一圈，挨了一顿骂又回去了？
“所谓人心即把我天下万民之心，得民心则有无穷无尽的兵员补充，的武士之心则有军队骨干之毅，得上君之心则掌握攻伐之口实，得敌人之心则敌士弱矣。
所谓经济亦如是也，百姓富足，国库充盈则战备久矣，钱粮足则士盛，钱粮足则人心安，钱粮足则不惧败也。
民心、侍心、君上之心、敌人之心、经济之利，无者合一即为正义，万无一败之可能。5者皆得则大义即至，缺一则大义迟矣，缺众则败局已定。”
“民心？侍心？君上之心？敌人之心？经济之利？”
直江兼续细细评味着秀家的话，感觉和自己的认知有些相同，但是仔细想想并不一样，自己认为的大义仅有民心和武士的人心，而秀吉加上了君上和敌人。
自己的对经济的理解只是钱粮，而不似秀家理解这么深刻。
直江兼续望向秀家，心中不免泛起了滴咕：难道这就是宇喜多家的常胜之道吗？