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宗教信仰这种东西那是根深蒂固的，怎么可能是想改变就会改变呢？
别看这些格拉纳达人白天保证的那叫一个欢快，但是夜晚回到家里以后，他们立刻就原形毕露了。
只见到几十的格拉纳达人自发的聚集在一个人的家里，然后在一个人的带领下一起盘腿坐在地上开始祈祷：
伟大的真主！请求您原谅我们的罪过，虽然我们白天说过要信奉异教，但是那只是我们为了求生而采取的蒙蔽异教徒的办法而已，请真主您放心，待我们稳定了以后，我们一定会在这些异教徒地方发起圣战，维护真主的权威，赞美安拉！
假如一众主教和贵族看到这一幕是不是要气的吐血而亡呢？
随着格拉纳达人涌入了卡斯提尔王国后，卡斯提尔王国短暂性地出现了繁荣盛况，然而不到一周的时间，卡斯提尔人突然发现自己的身上不知道怎么就出现了好多的红点。
起初卡斯提尔人还没有在意，但是当这些红点变成了豆大的脓包并引起了全身的剧痛奇痒以后，卡斯提尔人慌神了，连忙带着重金去求医。
然而中世纪的医生们可并不靠谱，去求医那无疑是想死的更快了。
在中世纪之前的古希腊和古罗马时代，欧洲人的医学技术曾经展到一个相当不错的水平，古希腊名医希波克拉底的“希波克拉底誓言”，更是一直沿用至今，被视为全世界医务人员的共同信条。
医学本身应该是一门不信神的科学，而欧洲的中世纪却是一个宗教至上的狂信徒时代，于是，随着基督教的兴起，希腊罗马文明从此黯淡，而欧洲的医学也重新回到了原始的巫医时代。
在中世纪初期，很多狂热的基督徒根本就拒绝一切手术和药物治疗，而是认为只要前往罗马或耶路撒冷朝圣、向上帝祈祷和涂圣油，就足以包治百病。
实在不行的话，还可以请神父来念经驱邪，而教会的神职人员对此也是极力推崇，甚至胡说什么“赤痢病人只需从耶路撒冷的圣墓取回一撮泥土即可康复。舌头炎的病人只需舐一下圣殿的扶手就会痊愈”，同时恶狠狠地威胁说“接受世俗医疗的罪人都是异教徒”！遗憾的是，这世界上可没有魔幻世界，而中世纪欧洲也并不存在能够施展治疗术的牧师和圣武士。
虔诚的信仰终究战胜不了细菌和病毒，而护身符、圣水和赞美诗也无法驱除病魔，所以，即使是在宗教氛围最为浓厚的欧洲中世纪，医生这个职业也依然是存在的。
但实事求是地说，如果在中世纪欧洲，万一不幸患上什么疾病，然后去中世纪欧洲的医院看病的话，那么治愈率估计也就跟找神父作法驱邪的概率差不多。
为什么这样说呢？如果要回答这个疑问，就请看看中世纪欧洲的医院究竟是一副什么模样吧！
中世纪的欧洲有大医院，也有小诊所，大型医院一般都是由教会开办，附属在教堂或修道院的旁边，小诊所则是在开办在哪个旮旯里的都有。
按照现代人的观念，一般来说，去大医院看病总归应该比较放心。
所以，你就去了某个修道院开办的大医院，修女们很热情地招待了你，既不收挂号费，也没有要求你出示证件。在耐心倾听了你对自己病情的叙述之后，一位慈眉善目的老修女会站出来安慰你几句，同时给你抹了一点圣油或淋上几滴圣水，然后让你和她们一起参加祈祷和做弥撒，参观教堂里收藏的各种圣物。
接下来再跟她们一起用餐，分享燕麦粥和豆子煮成的汤，偶尔还会有咸鱼和黑面包，最后给你安排地方睡觉……上述这一切都是免费的，如果你衣衫褴褛的话，她们或许还会送给你一件好心人施舍的旧衣服。
于是，你一边感慨着修女们的古道热肠，一边裹着毯子准备入睡，却突然想起一个很严肃的问题：
哎呀我的妈！我这是来这里看病的，不是来领救济的啊！医生在哪里？
很遗憾，让我们现代人难以想象的是，中世纪的教会医院基本上就是个收容所，根本没有医生存在！
按照中世纪教会的观点，疾病是上帝对有罪之人的惩罚，只要诚心地祈祷和忏悔就能获得拯救，根本无需医药。
所以，教会开设的所谓医院，不过是一个聚集大批病人进行集体祈祷的地方，如果真的有谁不药而愈，那么就是上帝赐予的奇迹，教会将对此大肆鼓吹，以提高声望。
如果最终还是毫无效果，则只能说明这个病人的罪孽实在是太深重了，需要到更遥远的地方去修行和忏悔，甚至远赴圣城耶路撒冷去朝圣。
也许在朝圣的路上，你的疾病就可以治好，也许等你还没有到朝圣目的地的时候，你已经和主来了一次亲密会晤。
疾病这种东西是不能拖的，如果这样被拖上几个月，只怕小病都能变成大病，所以求医无异于自杀。
至于真正能够治病救人的教会医院，则要到很晚的时候才会出现，至少在中世纪欧洲是相当稀少的。而且，即使在这样的教会附属医院里，修士们也往往把治疗与宗教仪式混为一谈，实际的医疗水平并不高。
在搞清楚这所教会医院究竟是个什么玩意儿之后，你恐怕会觉得祈求上帝赐予奇迹太不靠谱，还是依靠世俗的医术比较实在……于是，你就匆匆辞别了热情的修女们去寻找真正有医生在上班的小诊所。
那么，中世纪欧洲的小诊所应该去哪里找呢？在现代这个只要看门牌就知道——现代医学界的红十字标志。
但是在更早的年代，欧洲医生的标志是一条蛇绕着一根拐杖，这种“蛇绕拐杖”的标志，被人们称之为“蛇徽”，据说从古希腊时代就开始被医生使用，直到现代还在一些医学杂志上出现。
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