第八百一十二章万恶之源
青丘山的望海坪，此时依然平静如初，只是春潮阵阵，月光像是被春潮涌动一般，整个望海坪之上松涛波波发出悉悉索索的声音，像是有千百只蚂蚁在搬家一样。
而王禅则背身站在望海坪边缘，目视着整个东海，看着夜色。
他本来就知道今夜会有人来访，而此时已是午夜到是夜深人静之时，可他来到望海坪却并不言语，也不问询，反而背手而立，像是在欣赏着夜间海上的独特月色一样，心情十分舒畅。
半刻之后，身后还是传来一个女人的声音。
“你这个小子还真是让人捉摸不透，我让你来，你就来，可来了却并不问半句话，竟然还有心思欣赏这海上美景，到是难得。”
“是你让本公子来此，可你却又躲在身后，以你的本事应该早就上来了，可却慢了半刻，看起来你并不着急。
而你不着急，本公子更不着急，是你要找本公子，可非是本公子要找你，本公子何需要问。
这苍天明月东海之沿，本公子当然要欣赏一下这夜色美景了。
你难道看不出今夜的月色很美吗？”
王禅不问来人，更不想知道来人找他作何，也没有半丝恐惧，像是对着一个熟悉的人说话一样，最后反问来者对这夜色的感觉，到是真的与众不同。
“你知道我是谁，也不害怕我，这天地间你还是第一人。”
王禅一听，嘿嘿一笑道：“我不知道你是谁，也不想知道你是谁，也不害怕你，更无需害怕，人之生于世间是为万物之灵，修道者自得天佑，我又有何可害怕的。”
王禅淡淡一语，到像心如大海一样，虽然时常也有波浪，甚至于秋冬之季波浪还会很大，有时可以达到几丈甚至十数丈高。
可这些浪于大海之深大海之广而言到像是平静一样的状态，就好像人心，若你心如大海，那么纵然也有波浪，可却微乎其微，不会影响你整个心境。
可若你的心只是一片狭窄的水面，那么只要一有风吹草动，就会觉得整个心都在翻腾，这就是心境不一的区别。
“你太自负了，天地生之时，世间本无人灵，却有一些远古生灵，它们才是这世间的万物之灵，你算什么，人不过是比其它生灵更狡猾，更自私自利而已，无视上苍所赐以的智慧与灵气，却行破坏天地之为，可以说是世间万恶之源，就源于人。”
女人的声音里带着愤慨，同时也带着对人的鄙视，可她的话却并不错，世间若无人，皆随自然而为，又何来善恶，人是世间万恶之源说得到是真理。
“你说得不错，世人大部分如此，可你却不知这正是道之所然，有善就有恶，有为就无为，上善若水，其它的也正是有善有恶，这世间善恶总在于人心，少有至善之人，也罕有极恶之人，这就是人灵与其它世间万物的区别。
你如此不解人，又心怀恨意，可你却还是化得一身人身，这又是何苦呢？
还不如藏在这青皇丘山中静修道法，或许还能与天地日月同寿，甚至可以遨游苍穹，何乐而不为？
为何却化作人身，混入人世，享受着世间的万般恩宠，却对人如此痛恨，世间有一个词叫忘恩负义，你既鄙视为人，却又因为体验了人世的荣华与尊卑，善良与罪恶，也就有了的自私与自利，真是可笑至极呀！
既然为人，又何必在乎人之利弊呢？”
王禅对身后之人并非不知其身份，只是他一直不愿说清而已，此时一说，身后之人也是怒气冲冲，可却又拿王禅没有办法，毕竟王禅所言是事实。
“你还说不认识我，为何又知我是青丘山之灵，为何又知我化身成人，你一时明白一时糊涂到底在打什么鬼主意。”
“我是不认识你，我为何会认识你，你只是一只九尾灵狐而已，我可不是你的同类，我是人。
而你虽然化身成人，可却也只能算是妖人，几月前的九十九个婴孩就是你所残害，你难道没有一点自知。
你虽然是天地之间的一灵物，可你却无视其它生灵的性命，如此残忍，比世间最恶的恶人又有什么区别。
所以你只能是一个妖人，我何必认识一个妖人呢？”
王禅还是打着马胡眼，似是而非，却处处挖苦这个女人。
“你放屁，你小娃娃知道什么。
当年若不是被四圣兽围困，若不是想保留一些生灵免遭涂炭，本宫也不会被四圣兽打得元神散去，被封印在此青丘山几百年。
我现在重生为人，我当然要拿回属于我的修为，这区区九十九个婴孩你觉得可怜，可你知道当年周商大战，死了多少无辜，天地之间又有多少生灵死于人之手下。
现在我只是拿回我的修为，你就觉得可笑，难道你就分不清世间的真正恶与善吗？”
这个女人显然是被激怒了，也自称本宫，正是半月前与化蝶王禅相斗之人，只是她的身份看似神秘，对于王禅却并不神秘。
“哼，你可知天地之间有阴阳之界，让万物万灵之魂魄皆可以轮回转世，就是因为天地不仁，天地无为，天地不自生不自亡，对于世间万物万灵皆是仁义，是为至仁。
而人之自生而自死，生生死死也是自然之道，你既然已投为人身，就该以人为本，做一个真正的人。
至于修为，若你顺道而为，你的修为自然而然会回到你身上，可你却逆天而行，残害无辜，比之人更为自私残忍，却又不懂感恩之心，说起来你也是悲哀之致。”
王禅依然冷言潮讽，却从来也不转身。
“说得好，你这个小子就是天生的善辨，本宫不想与你多说，只是想问你一句，你是什么时候发现本宫身份的。”
此时女人慢慢在王禅身后显出真身，却正是芮姬娘娘。
而王禅这才转身看着芮姬娘娘微微一笑道：“芮姬娘娘，你总算是原形毕露了，既然你问本公子，那么本公子也满足你的好奇之心。
你第一次访本公子，本公子就知道你非是普通之人，而是青丘山的九尾灵狐，因为你有一颗七巧玲珑之心，世间之人不可能有此天地所造之心。
而且你当时向本公子施展的也非是普通女人的媚术，而是灵狐狸特有的妖法灵媚之术。
本公子所幸在三年之中读遍上古之书，其中就有一本叫《山海经》，此书记载了世间的奇山名川，当中就有关于青丘山的记载
只是那时本公子还不知当年之事，并不知道你原来就是当年商辛（纣王）的宠妃妲己娘娘。
至于当年太公请得四圣兽之事，镇压了你的野心，也改换新朝，还得世间这几百年的安宁。
这其中过节，本公子尚还不知，你若是闲得无聊，到可以跟本公子说说，本公子到十分有兴趣听上一听。”
王禅还是把为何知道芮姬娘娘的身份说清楚，看起来他之所以一直未动手，其实也是心有忌惮，毕竟所面对的并非普通妖人，而是转世而来的青丘山九尾灵狐。
“看起来世人传闻还是低估了你，没有人真正知道你这个小子的脑袋为何如此聪慧，就连本宫也自叹不如。
只是你说本宫的野心，可你却不知本宫也是为天下苍生却并非为一己之私。
当年商末之年，大王一心想收回众分封诸侯的权力，让天下权力归一，除弊兴益，进行革兴，解救普天之下的万千百姓于诸侯战乱相争之中。
可耐何诸侯为一己之私因此反叛大王，而本宫为保大商江山，同时也想一统天下万物万灵，让万物万灵和睦相处，却不想却也因此得罪了那些假仁假义的修道之人，让本宫功败垂成。
而世人也把本宫当成商亡之罪魁祸首，可他们不知本宫的七巧玲珑之心，本就是天地所造之器，本宫就算不化身成人，也可以天地同寿，与日月共存，何来私利之有，又如何能与人心之恶相比。
世间种种享受，在本宫眼中不值一提，这些都是世人以自私自利之心来度本宫，妖魔化本宫原本的仁善之心。
若本宫之愿能成，世间万物万灵也会没有屠戮，没有仇杀，一切皆依天地之道行之，这又有什么不好。
你看现在，周朝天子落寞，诸侯战火再起，这难道不是人祸吗？
说起来天地之间这一切都是人咎由自取，不识本宫好心。
现在本宫于此乱世再世为人，自然也是想再造世间秩序，还一个太平天地，这又有何不可？”
王禅一听，到也是沉默不语，若说当年商汤之末，比之此时的大周甚至还更好一些。
那时诸侯林立，虽有争伐却也相安无事，并且若取消诸侯之权，也会形成一个大而统的太平世道，并非不可也非有违天道。
只是前商帝辛却不知世间之人有了善恶，自然会有争斗，永远也不可能真的大而一统，天下太平，所以他的所为是没有顺道而为，想逆天改势，结果这才让六百年的大商如山之崩一样。
现如今大周面临同样的忧患，而百姓同样生活在列国争纷的战火之中，大部分诸侯君王也都只是为一己之私，为一己之封地弱肉强食，无视百姓生死，这与当年的商末又何其相似。
唯一不同的是，此时的周天子已失天下，也失民心，更是手中无权，纵然想还世间太平，也是无能为力，束手无策。
“娘娘，难得你初心仁善，可你只要化身为人，你就会沾染人性之恶，贪欲难平，与人没有两样，反而不利于修行。
当年你为妲己娘娘之时，未好生规劝商辛以民为重，以世间万物万灵为重，却贪图人世享受，日夜笙歌，酒池肉林，极度奢靡，有违天之道。
这非是你初心之错，而是你化身成这人之后的本性，纵是你有七巧玲珑之心，也染了尘埃，与世人无异，甚至于比世人更恶。
我记得师傅说过，天地不仁，以万物为刍狗，这世间万物万灵自有其道，生生死死，分分合合，这都是天道使然。
你身为世间灵物，也参悟了一些道法，更应该远离世间争纷，顺其身然，而不是欲图逆天改势，让世间依你所想而为，一切皆因你未明得大道，才会自负胜于天，强于地。
我劝你好好修行，莫要再管世间之事。
世间万物万灵，相生相克，你既重生，自有我鬼谷王禅天赐灵婴，你想在我面前再行当年不义之事，恐怕是难上加难。”
【作者题外话】：人为万恶之源，有人世间才会有众多妖魔鬼怪，而这些妖魔鬼怪其实都是因为化身成人，才会有了人的善恶，若世间无人，自然也不会有善恶之说，世间万物自然而然，生生死死，无所谓善与恶，有了人也才有了修道之说，也才有了修魔之理，而这一切皆只存于人心之中。
本章除了说明此点之外，也应了一句话，盛世需美人点缀，乱世需美人赎罪，商朝之灭，却怪一个妲己，其实是因为人心自私而已，世人皆知世道轮回此是天理，可却偏偏要把商之亡周之兴怪在一个女人身上，实属自欺欺人。
在下非是要为妲己平反，只是想还原一个真实的历史。
世间万物万灵，若能修得道者，其实都心无善恶，可只要一化身成人，就会沾染人性之恶，人性之贪，这就是妖魔鬼怪的由来，想来若人心无善恶，纵是这些灵物修成人，也会与人相同，所以说人才是万恶之源！
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