筑宋第114章明教再起第114章明教再起
张叔夜狐疑地看着贾奕，终究还是叹了一口气。自己也老了，安兆铭在海州的经营，已经远远超出他的控制。甚至如今的自己，也早早被人贴上了安兆铭的标签。
然而问题就在于，安兆铭的海州，其实每一件事都没做错。无论他做事的初心，还是他做事的手段，一直都是秉持了公道人心。
明社的教义，也从来没有掺杂那些内门的下作手段。于是安兆铭就是这样成功了。
反过来说，自太上皇以来，大宋朝廷所作所为，都在向着失败奔去。一个失败之后，就是另一个失败的开始。
所以，张叔夜的结论就是，若说世间有错，那么错的就一定是大宋朝廷。
只是，面对赵桓的再次作死，张叔夜一时也无能为力。他改变不了赵桓的主张，也不愿帮郭药师爬出这大坑。那就爱谁谁好了，老子还要忙活其他的大事件。
送走贾奕后，张叔夜还是唤来了云天彪、祝永清、栾廷芳、王天霸等人仔细商议。汴京局势如何可以不去管他，太上皇、官家、太子的性命攸关，咱们做臣子的却不能不上心。
“但是这事，却要得到京东支持才行。咱们这里的谍报能力，实在不足以支撑诺大的场面。”王天彪在原则上表示认同后，还是提出了自己的想法。
贾奕是汴京机速房的老大，他既然算定了李似炬、王重阳能够成事，那就说明这二人的功夫，恐怕要远远超出世人的理解能力。
“当今天下，说到武功高强，眼下真没有比海州之地更多的地方了。无论陈颙、洪七，还是陈西真、鲁达、武松、安兆铭、陈丽卿，那都是一等一的武学大家。
咱们这里的人物，加起来也不够他海州看的。若是李似炬、王重阳也都有陈颙、洪七的身手，甚至只是武松、安兆铭的身手，估计就要郭药师喝一壶了。”
一向稳健的栾廷芳也附和云天彪的说法，张叔夜却有些为难。自己都不愿接入的事情，真的好让安兆铭一头扎进来吗？
“贾奕对官家还是忠诚可信的，他做事情一般也很少差池。所以祝某认为，郭药师或者难逃此劫。那么后续官家安危，也自有贾奕筹谋，咱们只需派出精锐过去监视即可。”
祝永清却提出自己看法，并且得到所有人的认同。张叔夜也是释然，下令道：“那就把扈三娘派去吧？给她两队精锐斥候，也有二三百人呢，足以策划万全。”
汴京的传言，绝大多数都不是空穴来风。“衣带诏”这样的传言，看上去就荒唐可笑。此外还有武林人物，想要来汴京行荆轲故事？
“衣带诏？荆轲刺秦？哈哈！简直可笑至极也！”郭药师就像听故事一样享受着身边人带来的“情报”分享，乐得一塌糊涂。
这都什么年代了，还要想着做荆轲？他贾奕干嘛不直接编排一段三英战吕布呢？
郭药师是北地出身的人物，看重的历来是弓马娴熟，精兵悍将。对于南面流传的武林故事，他一直都是将信将疑。
首先，世间真有这样不惜命，而且武功高强的刺客存在吗？就算有，他又当如何冲破层层防护，来到自己的面前？
荆轲刺秦，那是因为秦王的规矩，甲士不得带刃上殿。一个制度上的漏洞，就给了荆轲这样一介书生行刺的机会。
如今大宋制度森严，这样的刺客如果不能收买自己身边的近侍，他就很难有出手的机会。但是自己身边的近侍，最少都是跟了自己十几年的老兄弟，又怎么可能被人收买？
汴京城没有秘密，郭药师大约也知道这个。但他却不知道很多真实，都混淆在流言中真假莫辩。他出身行武，更加看中实力对比，相信大势所趋的道理。
所以，郭药师压根就不信那个怯懦的官家赵桓，还会这样不安分地异想天开？好好的皇帝不做，他图什么啊？换了郭某人，难道那安某人、秦某人，或者刘某人就是吃素的？
郭药师如今的心思，还是扑在如何迅速平息汴京太学之乱的烂摊子上。朝廷上关于对太学之乱中诸太学生领袖处以极刑的决定，其实也是暗藏许多不满。
这也罢了，终归只是些暗流涌动而已。但是如今汴京之外的河北局面，情况却十分诡异。因为明教，又在河北之地死灰复燃了！
这件事情，才让郭药师如坐针毡。昔日东南之乱，波及五十二县。看着很快扑灭，但是其实对朝廷的打击，十分巨大。
甚至说朝廷北伐辽国的军事失败，都与方腊的叛乱有着莫大干系！
此前因为汴京太学之乱的牵连，刘豫出守大名府，任北道总管，辖大名、博州、恩州、开德府，与宗泽的河北宣抚司东西相列。
手下人马三万余人，分列四州，偶然一朝重臣也。以刘豫的资历、功劳，能力，想要做好这个差事，并不困难。
何况他的手下，也着实不少人才。关胜、刘猊、薛亨、刘复、刘经、郦琼、李成都是方面之将。儿子刘麟行事虽然不太得体，不过也一向宽厚待人，颇得众心。
何况最重要的是，还有此前刘豫在东南网罗到的明教内门势力，已经做大地方。虽然还上不得大台面，但是散落在民间，委实也是一支不容小觑的江湖势力。
这些明教的老班底，此前在东南被朝廷掘了根基，一度过得非常艰难。后来刘豫整治了朱勔，拿到圣教五法器，再出面张罗时，这些人自然都跟了过来。
等到刘豫出河北提刑时，就有不少明教人物被他撒下民间落脚，都在大名府各地传教，到如今发展出的河北教众就不下百万。甚至连宗泽的地盘上，都在和明社抢信众。
百万教众不算少了，明教内门又精于蛊惑，讲究渡劫成佛。所谓“杀人成佛”，杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，当真吸人眼球。
凭借这种蛊惑手段拉起来的教中“精锐”，也不下四五万众。这些教徒效忠的对象，自然就是明教教主刘豫了。所以，刘豫的人手真心不算差了。
明教《二宗三际》的教义，倡导光明，讲究众生平等。鼓吹光明战胜黑暗。这对于频频经历混乱、战火洗礼的河北民间来说，哪怕民间的乡绅、读书人，也要沉迷其中。
何况他们又在“众生平等”的口号下，经常做出“均平富”的举动，不断向那些豪强、大户人家“劝捐”，拿出钱粮财货救济贫众。
从这方面，就能看出昔日方腊和宋江的差别了。宋江只是在抢掠，民间大户畏之如虎，恨之入骨。方腊却是劝善，求得来生福报。这让那些民间大户掏出钱粮时，心情非常轻松。
“若有明使，出兴于世，教化众生，令脱诸苦”。等流域落户大名府后，新的“明教三尊图”也随之粉墨登场。
居中落座的明使，当然是教主刘豫了。旁边则是两位光明左右使，一如既往的三尊布局。左使乔道清与教主并坐，右侧居后右使，的却是刘豫的侄子刘猊。
乔道清可是明教内门的核心人物，他原本在教主俞道安麾下效力，精通幻术，绰号“幻魔君”。昔日永宁山一战，初出江湖的洪七一战成功，倚天长刃斩首俞道安。
那一战杀得乔道清魂飞魄散，受伤后仗着地利熟悉潜出永嘉。此后再逃到平江，又在内门信众的推荐下执掌明教的日常诸事。
因为他的能力、资历、经历突出，所以刘豫对他十分信任。此前在河北时，就把他留下来经营势力，还让侄子刘猊隆重拜师。
如今明教在河北的实力，甚至都超出了刘豫的预期。他还在瞻前顾后地反思自己匆忙离开汴京究竟对错时候，浑然不知河北之地的基业，已经远迈宗泽那样的河北宣抚司。
甚至赵楷在蜀中经营了多年，说到对民间人心的控制，也远不如他。更遑论赵构在河东的浅尝即止了。
从某些方面说，也只有京东都护府，才敢说稳压他一头。说起对民间的控制能力，自然首推明教这种入世的传教法子。
但是如今的明教，实际上也分为两支。其一就是陈颙、吕子曰、陈箍桶等人在海州创办的“明社”，其二就是刘豫、乔道清在河北的明教了。
只不过明社更加强调“初心”，他们对《二宗三际》的理解，也更多推崇“光明、现在”。而乔道清出身明教内门，自然喜欢捣鼓信众对“黑暗”的痛恨，以及对“将来”的期待。
至于《二宗三际》中提到的“过去”？说起来都是一把辛酸泪，谁都不想继续提起了。
刘豫的弟弟刘益任妙明尊者，掌降魔银章“五雷令”。昔日同窗李俦拿下了净气尊者，掌“青铜印章洁净宝”。冯长宁乃妙水尊者，掌“青铜甪端”。
其他许青臣妙火尊者，掌“青铜三足香炉”。郑亿年执掌的是“玄铁金钟罩”，这是五使者。此外又有李俅、李孝扬、张柬、王琼为四护法。
“圣火昭昭，圣光耀耀，凡我弟子，同心同劳。怜我世人，飘零无助，恩泽万物，唯光明故。光明慈父，知义知情，启我澄心，苏我明性。
怜我世间，魔尘坌染，除恶扬善，唯光明故。生亦何欢，死亦何苦。熊熊圣火，焚我残躯。十二常宝，普启诸明，妙音引路，无量净土。”