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第33章 杨梅的传说

    乐正云秀喜滋滋地想,这次是漂漂亮亮的把任务完成了,并且救人无数,算是穿越后做了一件大善事,图样画好了,县令也高度认可了,那么,就找个印刷铺付印呗。

    “我们永安县这么小,哪里有可以印刷的地方啊,别说我们这里没有,附近县里也不会有,要印,只有送到省城钱塘才行。”陈县令双手一摊,向乐正云秀解释说:“我们只能一张一张的画。”

    画?每组四幅,二百多个村,这不是几张,而是八百多张啊,能画的人也就乐正云秀与苏尹笋两个人,加上陈县令自个与师爷也就四人,就算日夜加班,得多少时间才能把政令传达到村里?

    乐正云秀算是理解了古代的办事效率了,如果是在现代,画好图后电脑一扫描,一小时内即可打印完成,而在那个时代,需要的是一张一张的手画,速度慢不说,不同的人水平不同,画出的同一幅画,质量就完全不一样,陈县令与师爷没有漫画的概念,第一幅图就用了整整一个时辰。看样子一天能画四幅共一组就相当不错了。

    不行,得想一想办法,乐正云秀略一思索,小时候,我们用的是刻蜡印刷,工具不复杂,说不定现在也可以这样办。

    在宋朝,蜡纸是没得卖的,这个不难办,用比较薄的丝绸,把黄蜡化开后趁热涂一层薄薄的蜡在上面,让它冷却硬化后即可以自个制备得到蜡布,比纸更耐用。有了蜡布后,用一根很粗的针安装在一根笔杆上,自制了一支刻笔,在蜡布上刻上漫画,再把刻好的蜡布四面张紧固定在木框上,做成了印板,放上墨水与纸张,就可以地印刷了,试印的结果不到一个时辰,就完成了第一轮五十张画的试印。想不到我居然还有这么聪明,乐正云秀不自禁地哼起了聪明的一休主题歌:

    《聪明的一休》

    格叽格叽格叽格叽格叽格叽

    我们爱你

    格叽格叽格叽格叽格叽格叽

    聪明伶俐

    机智啊那个也比不过小机灵

    大风大雨什么都不畏惧小机灵

    淘气顽皮顽皮淘气数第一

    骂人打架却从来没有你小机灵

    啊啊开动脑筋呀

    困难重重困难重重

    你毫不介意毫不介意

    毫不介意毫不介意

    爱惜时光学习知识

    你却最努力

    同情弱者不怕邪恶

    帮助别人不忘记

    格叽格叽格叽格叽格叽格叽

    我们爱你

    格叽格叽格叽格叽格叽格叽

    聪明伶俐

    并且模仿一休的动作,盘腿坐下,顽皮地用双手在脑门画了个圈圈。

    苏尹笋向她施了个眼色,示意她到外面说话。又怎么啦?乐正云秀跟着他到了外面,极奇怪地问:“刚才,有什么不合适的吗?”

    “陈县令至今没有子女,在陈夫人面前,不要做出让她产生与孩子产生联想的话题与动作。”苏尹笋表情严肃地说。

    这个应当是陈县令夫妇的心病,宋时强调不孝有三,无后为大,况且他的身份是县令。宋时当官的或家里有点钱的,莫不是三妻四妾的,陈县令夫妇情深,认为夫妇之间必须专一,陈夫人多次劝他纳妾以继承香火,他都断然否决。

    在这个年代,作为县令,居然坚守着一夫一妻的原则,乐正云秀极为佩服地说:“我们这次宣传漫画一出,可以拯救很多女婴,陈县令积下无穷的阴德,老天爷会保佑他以后多子多女的。”

    作为现代人,乐正云秀自然清楚,能不能生儿子与个人的身体机能有关,与福报不福报没多大的关系,但真心地希望真的有神灵,能够保佑象陈县令这样的好人一生平安。

    “我的意思是,在今后招女学生时,给陈县令物色一个才女。”苏尹笋期期艾艾地说。直白些说,这是给陈县令召个贫穷人家的女子培养成才女做妾呗,书院里,两个陈家的女子倒是符合这个条件,智商高,人才长得也水灵,可是,横在中间的有一道最大的障碍,就是她们也姓陈,古代同姓不能通婚。

    漫画式的布告出好了,书院里的事虽多,但不急,乐正云秀的驴友瘾又犯了,回程的路上,计划边游山玩水,边返回书院。

    田野里,人几个老农在耘田,这让乐正云秀想起了自个的父亲。

    《父老乡亲》

    我生在一个小山村

    那里有我的父老乡亲

    胡子里长满故事

    憨笑中埋着乡音

    一声声喊我乳名

    一声声喊我乳名

    多少亲昵

    多少疼爱

    多少开心

    啊父老乡亲

    啊父老乡亲

    我勤劳善良的父老乡亲

    啊父老乡亲

    啊父老乡亲

    树高千尺也忘不了根

    我住过不少小山村

    到处有我的父老乡亲

    小米饭把我养育

    风雨中教我做人

    临别时送我上路

    临别时送我上路

    几多叮咛

    几多期待

    几多情深

    啊父老乡亲

    啊父老乡亲

    远处的山顶上有一块奇特的岩石,红红的如同鸡冠,不禁兴起,攀上岩顶。这是典型的丹霞地貌,发育始于第三纪晚期的喜马拉雅造山运动。因崖面的崩塌后退形成今天的模样。岩壁红如泼血的红色砂砾岩层,其中有不少石灰岩砾石和碳酸钙胶结物,因碳酸钙被水溶解后常形成很多个岩洞。

    从山顶返回,在山下的碗口村俞姓村民家小憩,问起山顶为什么有个小庙,老村民给乐正云秀说了一个故事。“这是龙母娘娘庙,传说有一位俞姓的十七八岁的美貌姑娘。一天,她在村前永安溪畔蹲着洗衣洗纱。忽然上游漂来三颗红珠子,她好奇的捞起,暂含口中,不料,突然老父唤她,她猛不及应,三珠吞肚。数月之后,姑娘肚子渐大,上鸡冠岩石洞躲避,从口中连“生“赤龙、白龙。正当黑龙出生,尚未完毕,即听见老父在洞口唤她,姑娘害羞“喀擦“一口咬断龙尾,生无尾黑龙,这就是龙母岩的来历。”

    姑娘生龙虽是神迹,但唾沫星子都可以淹死人,未婚而孕,引起村民们议论纷纷,有谁可以证明姑娘是吞珠而生龙还是遇仙失身而生龙的村民与家人们或视以为神或目以为妖,原先追求姑娘的小伙子们因为流言纷纷畏缩后退,再也没有人以平常心看待她,姑娘在村子里失去朋友也失去了亲情,天天以泪洗面。一天上午,爬上生龙的岩顶大哭后跃下山岩,突然间天地变色,赤龙白龙黑龙在天上现身,张牙舞爪的在天上狂舞,村民们害怕的东躲西藏,怕三龙报复,却见三龙张开大嘴口中喷出的不是洪水,却是一颗颗的红艳艳的龙珠,冰雹般的落到地下。三龙孝心感天动地,玉帝闻之,岩下升起三朵云彩,一白一赤一黑,托着姑娘的肉体到达山顶,霞光万道,姑娘肉身成圣,成为龙母。”