「好个《帝落大道醉龙居》」，见黑暗王者豁尽毕生最高功力的无上宗师令东来称道。
手下不留情的令东来，瞬间饱提一身内元，《证天碎虚空》一指宛如金刚不灭指的击向黑暗王者，同时极太化身，避开了黑暗王者宏大的帝落大道醉龙居之绝招。
实在是太快又太强，在失去音乐世界跟哲学世界的黑暗王者，避无可避下，直接被命中，意识慢慢消散，终归虚无。身落，倒在魔侠图录的时空之地上。
令东来手一挥，一座坟墓上顺手抒写“自為自在的通达之人─黑暗王者。令东来题。”
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魔侠守护者之一魔侠─普希金
亚歷山大、谢尔盖耶维奇、普希金（1799─1837）俄罗斯著名的文学家、被许多人认為是俄国最伟大的诗人、现代俄国文学的奠基人。
19世纪俄国浪漫主义文学主要代表。代表作有诗歌《自由颂》、《致大海》、《致恰达耶夫》等，诗体小说《叶甫盖尼、奥涅金》，中篇小说《上尉的女儿》等。
出生於莫斯科，从1805─1810年他每年夏天都在他祖母处在莫斯科附近的一个村庄里度过。童年的这些生活经验后来都体现在他早年的诗中。
普希金在位於皇村的帝国学院中就学六年，这是一个1811年成立的优秀学院。今天，这个学院被称為普希金学院。
在这段时间裡普希金经歷了1812年对抗拿破崙的战争。1815年普希金的第一首爱国诗被发表。虽然他当时还是一个学生，他被圣彼得堡的一个文学协会阿尔扎马斯接纳為会员。
这个协会反对当时盛行的保守的、硬板的语言文字，提倡俄罗斯语言。普希金早年的诗充满了生机。
1816年他的诗的风格突然转变了，哀歌成為他最主要的作品。
1817年普希金毕业，他在彼得堡的外交协会任秘书。他经常去剧院，参加阿尔扎马斯的会议。
他还加入了一个称為「绿灯」的文学和剧作团体。这个团体与当时贵族中反对沙皇专制的团体有一定的联繫。
虽然普希金没有参加他们的政治运动，但他与这个运动中的许多人是好朋友，他写的讽刺短诗受到了这个运动的影响。
在这段时间裡他一直在写一部长诗《鲁斯兰与柳德米拉》，这部长诗从他还在学校里的时候就开始了。1820年他完成了这部长诗。但当时的批评界对它的评价非常坏。
1820年初普希金的一些讽刺诗给他带来了麻烦。在这些诗里他嘲讽了一些当权的人，比如当时的战争部长和教育部长。
在一些有权势的朋友的帮助下他没有被流放到西伯利亚，但他依然不得不离开圣彼得堡。他被下放到克里米亚。到1824年為止他在南俄不同的地方居住。
从1823年开始他开始写长诗《叶甫盖尼、奥涅金》，这部长诗他一直到1830年才完成。
从1824年到1825年他住在他父母的庄院。在这段时间裡他与他父亲有很大的意见分歧。
他的悲剧《鲍里斯、戈都诺夫》标誌着他离开当时陈腐的俄罗斯诗歌的开始。
1826年沙皇尼古拉一世接见他后他重新被允许在莫斯科和圣彼得堡居住。但沙皇亲自检查他的创作，他的作品和他的生活都受到了严格的监视。
这也体现在了《叶甫盖尼、奥涅金》的创作中。普希金这段时间生活得非常不快，因為他无法按照自己的愿望生活。
1831年普希金结婚，结婚当晚普希金手中的蜡烛忽然熄灭，让普希金一惊。彷彿预告了他不幸的将来。
婚后与夫人迁居圣彼得堡，夫人娜塔丽婭、冈察洛娃成為当时圣彼得堡社交界著名的美人，被誉為「圣彼得堡的天鹅」，美貌令其在当时的俄国宫廷中受到欢迎，普希金夫妇因而成為宫廷活动中的常客。
然而这种上流社会的生活加重了普希金的经济负担，虽然因為他的名气与其妻子与宫廷的接近，沙皇允许普希金在档案局研究文献，方便写作《彼得大帝史》，但普希金仍然非常不快，他经常与人角斗。而且往往出於无足轻重的原因。他这段时间裡的作品都体现出沉重的精神压力。
直到1836年他才被允许发行一部他自己的文学杂誌。这个时期有一名法国流亡保皇党人乔治、丹特斯疯狂爱上他的夫人冈察洛娃，两人经常相约共舞，后来普希金接到侮辱他的匿名信，信裡笑他是乌龟。
1837年，普希金忍无可忍，為了名誉，他与丹特斯进行决斗，结果腹部受了重伤，两天后去世，当时的报纸刊载：「俄罗斯诗歌的太阳殞落了」
普希金的诗和剧本為通俗语言进入俄罗斯文学铺平了道路。他的叙述风格结合戏剧性、浪漫主义和讽刺於一体，这个风格对许多俄罗斯诗人有深刻的影响，是继他以后俄罗斯文学的一个重要因素。
与他同时期的浪漫主义诗人有乔治戈登拜伦和约翰沃尔夫冈哥德，他本人受伏尔泰和威廉莎士比亚的悲剧的影响很大。
在俄罗斯文学史上和在俄国。普希金享有很高的地位。普希金在其生前，就对自己的成就颇為自信。在他的《纪念碑》（1836）一诗中，他写道：「我给自己建起了一座非手造的纪念碑，..整个伟大的俄罗斯都会听到我的传闻，各种各样的语言都会呼唤我的姓名，..我将长时期地受到人民的尊敬和爱戴：
因為我用竖琴唤起了人民善良的感情。因為我歌颂过自由，在我的残酷的时代，我还曾為死者呼吁同情。」
著名评论家别林斯基指出：「只有从普希金起，才开始有了俄罗斯文学，因為在他的诗歌里跳动着俄罗斯生活的脉搏。」冈察洛夫也称称「普希金是俄罗斯艺术之父和始祖，正象罗蒙诺索夫是俄罗斯科学之父一样」。
普希金的重大贡献，在於创建了俄罗斯文学语言，确立了俄罗斯语言规范。
屠格涅夫说：毫无疑问，他创立了我们的诗歌语言和我们的文学语言。普希金的同时代人和好友果戈理也曾说：「一提到普希金的名字，马上就会突然想起这是一位俄罗斯民族诗人..。他像一部辞书一样，包含着我们语言的全部宝藏、力量和灵活性。
..在他身上，俄罗斯的大自然、俄罗斯的灵魂、俄罗斯的语言、俄罗斯的性格反映得那样纯洁，那样美，就象在凸出的光学玻璃上反映出来的风景一样。」
普希金在浪漫主义的抒情诗和叙事诗的创作中，十分注意书面语与口头语的完美结合，广泛吸取民间语言的精华，使文学接近民族的生活和周围的现实，為俄罗斯文学语言的最终形成作出了独特的贡献。
赫尔岑则说，在尼古拉一世反动统治的「残酷的时代」，「只有普希金的响亮辽阔的歌声在奴役和苦难的山谷里鸣响着：这个歌声继承了过去的时代，用勇敢的声音充实了今天的日子，并且把它的声音送向那遥远的未来」。
普列汉诺夫、卢纳察尔斯基、高尔基等人对普希金也有所论述。高尔基曾指出：「普希金的创作是一条诗歌与散文的辽阔的光辉夺目的洪流。此外，他又是一个将浪漫主义同现实主义相结合的奠基人；这种结合..赋予俄罗斯文学以特有的色调和特有的面貌。」
普希金的作品被俄国著名的艺术家编成歌剧、舞剧，改编成话剧、儿童剧和摄成电影。他的诗歌被谱成歌曲，流传至今。
苏联科学院俄罗斯文学研究所(又名「普希金之家」)是收藏普希金的私人藏书、手稿和研究普希金的中心。
莫斯科和列寧格勒建有普希金博物馆，列寧格勒有普希金故居纪念馆。米哈伊洛夫斯克村和附近的三山村以及普希金安葬地圣山修道院，已改為普希金文物保护区。
在苏联，普希金的研究形成為「普希金学」。多年来，普希金的作品被不断结集出版，研究著作也层出不穷。
其名言：没有幸福，只有自由和平静。 法律之剑不能到达的地方，讽刺之鞭必定可以到达。
希望是厄运的忠实的姐妹。敏感并不是智慧的证明，傻瓜甚至疯子有时也会格外敏感。不论是多情诗句，漂亮的文章，还是閒暇的欢乐，什麼都不能代替无比亲密的友谊。
读书和学习是在别人思想和知识的帮助下，建立起自己的思想和知识。人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
倾听着年轻姑娘的歌声，老人的心也变得年轻。年轻的良知像晴天一样明洁。等青春轻飘的烟雾把少年的欢乐裊裊曳去，之后，我们就能取得一切值得吸取的东西。
爱惜衣裳要从新的时候起，爱惜名誉要从幼小时候起。
世界的设计创造应以人為中心，而不是以谋取金钱，人并非以金钱為对象而生活，人的对象往往是人。
被你那缠绵悱惻的梦想，随心所欲选中的人多麼幸福。我曾经爱过你：爱情，也许 在我的心灵里还没有完全消亡，但愿它不会再打扰你，我也不想再使你难过悲伤。
我曾经默默无语、毫无指望地爱过你，我既忍受着羞怯，又忍受着嫉妒的折磨，我曾经那样真诚、那样温柔地爱过你，但愿上帝保佑你，另一个人也会象我爱你一样。(未完待续。)