话之间，来到龙涎谷的谷口。
距离数十丈，拉车的飞马忽然停住了四蹄，任凭公孙起挥鞭催促，就是不肯再前进一步！
公孙起很是奇怪，正待扬鞭狠抽，已被山伯拦住！
“算了！谷内有些古怪，放了那些可怜的马吧！”
山伯跳下马车，令公孙起弃马步行。
英台和秋水也下了车，手挽手往前走。
才至谷口，看见无边无际的紫红，秋水的心就醉了！
若非她常去佛堂，近来有了较深的领悟，恐怕将会彻底迷失在那里。
公孙起则有一种触目惊心的感觉，禁不住倏然挺直了身子，收摄心神，不敢多看，口里一个劲的叫道：“好厉害！好厉害！我也算修了几百年了，竟然抵不住那些花卉！”
山伯笑道：“最厉害的还在前面，只有去到殿堂的附近，才会好受一些。我看两位不妨闭上眼睛，将领路的活交给我来。”
公孙起连忙答应：“好！我听你的！闭上眼了，兄弟能否拉我一把？”
山伯伸出双手，一手拉住了公孙起，一手拉了英台。
英台的另一侧却拉了秋水。
四个人手臂相连，同心合力往前走。
其实这时候，谷内的煞气已经减轻了很多，若是英台一个人出入，定然没有问题，不过还带了两个人，就不得不小心一些了。
山伯一面宁心定志，挥发出儒家的浩然正气。一面催动春秋笔护住三人。
如此以来，走得倒不是很快。
过了好一阵，才走到黑色地宫殿前，踏入门槛，山伯方道：“好了！大家睁开眼。”
秋水睁眼看见那硕大的奇花，不禁惊呆了！
“老天爷！竟然有这样大的花朵！”
公孙起也拉长了脸，睁圆了虎目，赞道：“哇塞！真没见过这样的品种！尤其是阴曹地府，又没有充足的阳光。这花儿怎能长那么高大？”
英台笑道：“这才是世间罕见的奇花嘛！所以见了这花，我就不肯走了，就想着定居在这里。秋水姐，你要留在这里陪我哟！”
秋水抿嘴一笑：“只要梁先生吩咐。我自然会听从的。”说着看了山伯一眼。
山伯还没说话，却被英台抢了去：“不要管他！秋水姐，我们先将宫殿装饰起来，好吗？”说着从囊中取出无数的绸缎饰品。外加锅碗瓢盆等生活用具。
秋水见了，不得不四处察看，帮她布置。
山伯拿了镰刀走出大门，四周瞧了一圈。然后挥动镰刀开始砍花！
为了进一步减轻宫殿周围的煞气，他不得不将周遭三十丈之内地孽海花全部剪除！只留下那朵最大的花王。
公孙起想要帮忙，却不敢面对外面的煞气。直到过了小半个时辰。周遭的花朵差不多都砍了。他才走出宫殿，帮山伯栽种“虞美人”。
山伯生怕虞美人受了孽海花王地威压长不好。所以故意种得远了些。
他将二十株虞美人种在宫殿的另一侧，剩下的七八株干脆种到了里许之外靠近山根的地方。山根之处恰有一道流泉，即使不去浇花，一时半会也死不了。
等到忙完这些，宫殿内也装饰好了。
虽然限于冥界物品不够丰富，殿内装饰不能算很华贵，但也相当难得，最少是适于人居了。
秋水显然爱上了装饰好地宫殿，还有那满山遍野的花朵，觉得能留下来也不错。
公孙起却皱紧了眉头，道：“这地方好是好，适合隐士静修，可是出入太不方便。我在外面结交了不少的朋友，若是不常走动，只怕日子久了就变得生疏了。将来
也没法动用那些关系，就有些可惜。”
山伯道：“公孙兄莫急。老实说，我暂时也不会长住这里，只是每日忙完公事，过来瞧一眼，或者隔几天过来住一回，就行了。”
英台的目光中有些不解，上前握住他地手问：“梁兄，为什么不住在这里
山伯笑了笑，解释道：“冥月城是一个好地方。地藏菩萨凝聚自身的法力，在冥界造出一轮残月。别看是一轮残月，却能庇护城池，消解罪孽。凡是在冥月城居住的人，罪孽地消除速度能加快很多。放着那样地好处，怎么能不用呢？秋水姐和公孙兄身上都有不少地罪孽，我自己的罪孽也未全消，最好还是回去住。”
英台恍然大悟：“原来是这样啊！梁兄，你怎么不早些告诉我？对不起，我事先不知道。此刻既然知道了，当然跟你回去。”
秋水笑问道：“你不是要留在这里种花吗
英台微微摇头：“只是白天来一次就行了！用不着每天住在这里。区区三百里，你还怕我赶不回去？”
“三百里也够远地。虽说鬼走得比人快，三百里也要花一两个时辰。”
英台低声笑道：“秋水姐，我跟你说，我不是鬼身哩……”
秋水伸手捂住了嘴唇，面色变了变：“喔，我知道，妹妹有功夫在身的……”
山伯拍手道：“我已将虞美人栽好了，你们出去瞧一瞧，看地方选得咋样。时候还早，让我在这里练会儿字，就跟你们回去。”
英台听说他要练字，赶紧拉了秋水往外走，又对公孙起道：“大哥，你也跟着来。我领你们去看看谷里的风景。”
公孙起知道她这样说必有用意，便跟着出了宫殿。
殿内静下来，山伯在桌上铺开了纸张，提着春秋笔丢入盛满龙涎的坛子里，饱蘸龙涎开始写字。
大约过了盏茶功夫，他几乎耗尽了全身的功力，终于又写出“中庸”两个字。
字是写出来了，此时的他还不是十分明白，为什么写来写去始终是那么两个字。
他坐在殿中纹丝不动，心中在想：“中庸这两个字，无论是前世大儒，还是后世学者，都说了好多次，重复的次数太多，让人都有些厌倦了。可是这两字究竟蕴藏了什么含义？
记得恩师郑玄曾经说过：‘中庸者.以其记中和之为用也；庸.用也。’
大儒子思也曾讲：‘天命之谓性，率性之谓道。’就是说人性是由天赋予的，循着这种天性而行就合于道。实行‘中庸之道’既是率性问题，也是修道的问题。
除此之外，还有一种说法：中庸之道就是忠恕之道。不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。’也就是孔丘‘己所不欲，勿施于人’思想的发挥，要求在处理人与人的关系上合于‘中庸之道’。
这些说法之中哪个对修炼最有意义？或者说还有没有更好的解释？”
山伯心里隐隐觉得子思的解释似乎更贴切，可是又不敢肯定。
他心中明白，领悟这两个字就是修练儒家神功的关键，要不然春秋笔也不会说出“写足千遍可知三坟五典下落”的话。
考虑了一阵，还是不能定论。
“看来非朝夕之功啊！”
他将问题暂时压在心底，缓缓起身，走出了宫殿，向着远处的三人招手：“写完字，放学回家了！”
这时候，他心里还装着一件事，那就是去云梦大泽寻找神剑的下落。