第四百三十六章清谈
现在许清到太学讲课的更少了，但有一点，只要他去，必是人满为患，前在少年中国说，后有岳阳楼记，光是这两篇文章，就让他在学术界的地位达到了足以让人仰望的高度，如赵岗在翠薇院所说，现在要是谁拿他那个同进士出来说事，一定被他人嗤之以鼻。彩虹文￥ihong
甚至由于他的存在，同进地一时也变成了门，谁若再看不起同进士，请看宁国公王拱辰是状元，比宁国公这个同进士又如何？
扬眉吐气啊全天下的同进士都对许清感激在心
另一点，以这次恩科为分界，现在朝廷科举的取向已经确定下来，今后取士都将偏重于实用的经世策论，象以前被人看不起的明算科，现在也很有些不同了，因为你要经世，就得以一些数据作说明，这样才有说服力，否则你就流于夸夸其谈了，这也是许清在太学授课时一再强调的。
认识到了这些，许多明经科、进士科的学生都会旁听他的课程，其实他现在来授课已经不用再象以前一样，一个公式、一条算式的逐一讲解了，明算科教授李卓然早将他整理出来的公式、算式编撰成册，他钻研的同时，再传授给学生，现在许清每次来，大都是解答一些学生的疑问，有些学生进步很快，许清都快没有好教的了。
但无论如何，他还是太学最受欢迎的直讲之一。
这天授完课，许清出太学大门时，不期然的与欧阳修遇上了，现在他在翰林院，比较清闲，而他学术上目前在大宋绝对能挤前三，所以太学自然也常请他来授课。
虽然在军事方面，许清与他政见有些不合，但许清还是非常尊敬他的，而且他那种儒雅博学，刚直不阿的风采一直是许清十分钦佩的，并不会因为一些政见上的分歧而无视他上的优点。
许清先躬施礼道不意在此遇到欧阳学士，学士一向可还好？”
“子澄啊，你可是好久没到我府上了，着？可是觉得我那庙小容不下你这尊大佛了”
欧阳修含笑而语，神很是洒脱，随意中透着一种卓尔不群的感觉，那诗书浸润出来的风姿骨气，是别人模仿不来的。
“学士说笑了，先不论我能不能成佛，就算真成佛了，在您面还一样是晚辈，我是听子固说学士正在用心注述孟，因此不敢上门打扰而已。”
欧阳修哈哈一笑，两人并行而出，引来无数学生的目光，许清邀之同车到西子楼品茶，欧阳修欣然应。
说来孟子的学说一直未曾受到世人的重视，更没有后世那样与孔子并列为孔孟，在中国孟子是第一个提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’这种民主思想的人，可以说孟子的平民化的，或许正国为他这种限制君权的思想，使得之前一直不受君主待见，他的地位也一直得不到提高。
欧阳修却对孟子的学说非常推崇，一直致力把孟子的学说加以宏扬，把孟子的地位提出来，历史上正是由于欧阳修等人不懈的努力，孟子才得以与孔子合称孔孟，成为二圣之一。
民为贵，社稷次之，君为轻，这种思想需要不可能真个在君主集权的政治制度下实现，但只要得到人的整体认同，那同样可以对君主形成一种舆论上的制约，让君主有所顾忌；对欧阳修他们的努力，许清自然是极为赞同的。
有意思的是，欧阳修与孟子的童年相象的，两人都是从小没了父亲，由母亲一把屎一把尿的拉扯大。
孟母为了使孟子潜心向学，不顾家境困难，三次迁居，就是为了孟子有个好的学习环境，这世上有几个母亲有这种毅力，学业上自然是对孟子从严要求的。
而欧阳修的母亲郑氏，说来就是欧阳的启蒙老师，他小的时侯家里穷，母亲郑氏用芦苇在沙地上教他写字，画画，，如此艰难的环境下，聪颖的欧阳修靠着母亲的这种引导识字，最终成就了千秋美名。
若将历史上的母亲做一个排名，看看谁更伟大的话，这两位母亲绝对都能挤前五，正是她们的潜移默化，悉心教导，再苦再难也不放弃的精神，造就了中国文化史上两座高耸入云的奇峰，光耀千秋，万年不朽
两人前往西子楼的路上，还遇着了曾公亮，别说了，一起走吧
静悠悠的西子楼中，一泫清波，几丛秋菊，三杯香铭，几人散坐亭中闲话，没主旨，随意想到说，了无挂碍。
“说来欧阳学士倡议先秦两汉古文，反对六朝以来华而不实的骈文，提倡孔孟之道，晚辈是非常赞同的，晚辈对这些说不上见解，但从我朝现在的一些具体现象上看，无论是杨亿、刘筠的西昆派，还是有井水处必唱柳词的柳永，这些影响比较大的文法、词作都流于丽俗，丝毫没有先秦两汉时的刚健之风，更缺少忧国忧民，励志奋发的思想在内；
但他们对我朝百姓的影响又是非常深远的，使我朝整体的文风，人的脾、风骨都流向奢华、媚软、虚浮、如闺中怨妇浅吟低唱，欧阳学士在此时提出复古先秦两汉，可谓是发人深省，喊出了时代之强音，没得说，晚辈愿为欧阳学士做个摇旗呐喊的马前卒。”
欧阳修笑着看他一眼，许清虽然说得轻淡，但欧阳修也，他的影响力已经下于，有些方面甚至超越许多，许清加入进来，对他来说自是求之不得，复古运动绝对不是靠个人就能达成的，这需要一大批有影响力的人一起来倡导
“子澄不必谦逊，子澄学的都是经世实用之学，在这一点我也认为应该着力提倡的，现在朝中科举也正努力向这方面矫正，力求摒弃那种死背，空谈词章文采之风，而子澄在这方面就是活活的好榜样，等于是给天下人竖起了一个范例……”
“停停停欧阳学士啊晚辈竟不您时候也学会吹捧了，不妥，不妥，得改，得改你再这么捧下去，我真个是高处不胜寒了”
“哈哈哈才说几句象样的，你又来这无赖模样，许子澄还是许子澄啊就算贵为国公了，这脾依旧不改你也不怕教坏那些太学生？”
欧阳修抚须大笑，一边的曾公亮也笑道没，若是将来子澄教出一大群这样的太学生来，咱们这些人可惨了怕是再无安宁之啊”
许清也跟着大笑，大家都是老熟人，玩笑开惯了，自是无妨，听完曾公亮的话，许清接口道二位放心吧若真教出一群无赖子来，我让他们去祸害契丹人，祸害回鹘人，绝不让他们来烦你们就是，呵呵，这下二位不会再弹劾我了吧？”
笑完许清接着说道还有欧阳学士提尊王攘夷，固我儒家正统，这个太必要了，晚辈这几年常行走各地，对各地寺院道观的兴盛，及哲学佛教化深感担忧，许多人都乐于与佛家从游，以能打几句机锋禅语为荣；
佛家虽然也有导人向善之功，但总体来说，佛家学说太过于消极，而且脱离实际，极不利我朝学术发展，再则，佛道两家不事生产，却占去无数财物田产，若是将这些财物田产用于助学建学，我大宋适龄童子恐怕全可免费入学，根本不用担心读不起书了，可惜啊”
许清虽然说得云淡风清，却让欧阳修与曾公亮两人心有戚戚焉，说来欧阳修虽然也提倡压制佛道，将儒家归为正统主流，但也未敢象许清这么想过，听他的意思，根本与周武帝灭佛差不多了。
当然，许清说得也没，佛道两家确实占去了无数的钱财与田产，若真能将之全用于助学建学，大宋大概真能实行免费教育了。
几人虽是闲谈，但几人都在大宋中枢，这层份是很有些不同色彩的，若是多几个大臣达成这种共识，那么限制佛道两家也就水到渠成了。
几人对望一眼，笑意淡淡，也没再在这个问题上深谈下去
“对了子澄，蔡监令跟我埋怨好几回了，说你领着他将作监的俸禄，如今却半年见不到一回人影，哈哈哈”
“曾侍制这话说得该不会是蔡老他们在火炮方面有了突破了吧？若是这样，我还真得去瞧瞧才行”
“这个他没说，不过据我所知，应该不离十。”
“好好好明儿就找蔡老去，若是没点进展，非给他马车里扔串鞭炮不可”
“哈哈哈但愿蔡监令那老骨头受得起吧当然，你不怕他把火炮架到你家大门口去就好。”
“那蔡老可就真成班门弄斧了呵呵，对了，曾侍制的修得样了？”
“还有最后两卷就成书了”
午后清谈，茶香弥漫，许清很享受这种轻闲的气氛，万里奔波归来，他很想静一静，好好过滤一下前面的得失，检点一下的对，八贤王说得好，人是需要不时停下来，自我检讨一下，自我修正一下，这样才不至于埋头奔到最后，才早已偏离了原来的目标，迷失。
而能与欧阳修、曾公亮这样的博学之人畅淡，无疑更是一种享受，
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第四百三十六章清谈
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