宋氏听了，这才满意地点了点头，儿子年少得志，她自然是高兴的，可是她又怕儿子得意忘形，什么都不放在眼里了，那就是取祸之道了。
士燮这么多年对周家两代多有照顾，如果周晔连这个恩德都忘了，那是会被世人唾弃的，本来这事是周家占理，可是如果真的退了婚，那反而变成周家不占理了，这也是宋氏这几个月来一直没有就这门亲事发表任何意见的原因。
现在事情发展到这一步，士燮主动写信来解释，而周晔也没有年轻气盛的要退婚，这是让宋氏最感欣慰的。
“你也不要觉得你吃了亏，士婉这姑娘，知书达礼，贤惠明理，我在她小时候见过她，长得也是眉清目秀的，她的母亲王氏年轻时就以容貌闻名州中，她以后一定也是个美人，士家又是交州著名的士族，家里出过郡守的，你能结下这样一门亲事，算是你的福气了。”宋氏笑着说。
“儿子如今也不差呢。”周晔也开了句玩笑。
看着英气勃勃的儿子，宋氏点头道：“我儿子当然不差，配得上士婉这姑娘，你今年还有两个月就满十六了，士婉这姑娘只比你小了一个多月，也要满十六了，确实到了成亲的时候，你如今又是郡丞，若是尚未成亲，总让人觉得不太稳当，那阿母就请个媒人，为你去向士家提亲吧。”
虽然周晔的灵魂来自现代，总觉得女孩子十六岁就结婚有些早了，可是在汉代的时候，十六岁结婚就不算早了，有的女孩子十二三岁就结婚了，要是再过一两年，士婉十八岁的时候，就要被称为老姑娘了。
因此，现在两人的婚事确实不能再拖得太久了，要知道虽然两家已经订了亲，可是那是士燮和周丰两人口头约定的，还没有经过一系列的程序。
东汉结婚是要经过六道程序的，这被称为六礼。
六礼的第一道就是纳采，就是男方请媒人去女方家提亲，所谓一家养女百家求，提亲当然也是男方到女方家提亲了。
第二道是问名，即男家请媒人问女方的名字与出生年、月，在那个时候，女孩子出嫁之前，出生年月日都是保密的，只有媒人提亲女方答应的时候才会告诉媒人，然后双方合八字，看看适不适合。
第三道是纳吉。即男家卜得吉兆后，也就是说双方的八字相合，便备礼通知女家，决定缔结姻缘。
第四道是纳征，亦称“纳币“，即男家以聘礼送给女家。女方一接受聘礼，婚姻即告成立。
第五道是请期，即男方择定婚期，备礼告女家，求其同意。
第六道才是亲迎，即新郎亲去女家迎娶，双方到此才能修成正果，结为夫妻。
如今周晔在南海，这六道程序虽然只是走个过场，可是媒人在南海和苍梧之间往来数次，至少也得好几个月，再加上择定的婚期必须是一个黄道吉日，不一定那么凑巧，所以两人真正成亲，估计至少也是差不多一年以后的事情了。
周晔对此并无意见，于是，这件事情也就这么定了下来。
周晔和宋氏各写了一封回信，周晔的信是写给士燮的，他在信中感谢了士燮这些年对周家的照顾，并且说自己对此事并不介意，婚约全凭长辈做主。
而宋氏的信是写给王氏的，她先是问候了一下王氏，然后便说她也很期盼两个孩子的婚事，她不日就将请媒人上门提亲。
这两封信，都是用张丑纸写的，周晔的字虽然比不上书法家，可是两世为人他都练过字，也算得上很不错，宋氏也是读过书的，字比周晔倒还写得好一些，这也是一个家庭的底蕴之一了。
而张丑纸，周晔相信士燮看了会很感兴趣的。
这两封信，周晔派了一个家人送去了广信县士家，宋氏便开始张罗着给周晔请媒人了。
这几天，周晔便在家用鹅毛做了几支笔，用这些鹅毛笔蘸着墨水在姜季纸上抄书，把他脑子里那些重要的知识都抄下来，这是他在这个时代最可宝贵的财富了。
当然，涉及到秘密的地方，他都是做的暗记，只有他自己看得懂，而且这些东西他也会锁到柜子里，谁也看不到。
在家里，他也亲自开始给妹妹周屏上起课来，周屏也快八岁了，周晔希望自己的妹妹也能成为一个知书达礼的人。
周屏在家里也由宋氏给她开过蒙，学了一些字，读过、等等，不过周晔并不希望周屏真的学得三从四德，成为男人的附庸，周晔希望她有着相对独立自主的人格，所以，学习是必不可少的。
周晔给周屏讲的课主要是改良以后的，还有他自己编的算术课本以及一些自然科学的常识，这也是现代的小学生学得比较多的课程。
虽然这些课程在汉代是第一次出现，可是用于孩童的启蒙却并没有什么问题，因为不管在什么时代，孩童的智商并没有什么区别，古人由于娱乐方式比较少，在学习上反而更加容易专心，学习效果也会更好。
周晔现在只是苦于自己的时间实在太有限了，郡中方方面面的事情都需要他来处理，他能够用于编写教材和上课的时间太少了。
没办法，南海郡如今百废待兴，他能用的人又少，所以凡事都需要他亲力亲为，特别是教育方面，南海郡的读书人本来就少，而周晔所要教的东西又跟这个社会的主流不一样，好些课程只有他一个人能教，所以周晔现在也只能是自己累一点了。
对周屏的教育也算是一个实验吧，看看这个时代的孩子对数学和自然科学的接受能力如何，弄清楚这一点之后，他可以再因材施教，逐步培养出更多有用的人才。
也幸好南海郡基本上是一张白纸，才能让他这样折腾，如果是换了在人文荟萃的中原，周晔如果这样做，那肯定会被人看成是一个疯子。