既然两人已经动手，沐剑声也没有急于插手阻止，而是询问顾炎武是否别有隐情？否则那李因笃何以如此对李西华不满？顾炎武自然明白其中缘由，就向大家解释了一下：原来李因笃世居陕西富平，一切起因皆是因为在昔日，有一次李自成因为要征集粮草，就带人攻打富平，而李因笃的祖母为了保卫桑梓，就带领族人与之对抗，最终战死，（史实）从而使得家道中落。所以，李因笃与李自成实有深仇大恨，因此今日一见到李西华这位昔日李自成得力部属的儿子，立时想起旧事，所谓恨物及乌，自然不怎么待见对方，于是就出言挑衅。恰逢李西华也心里有些不爽他，认为他一见面就向沐剑声挑战的做派太过狂妄，这样就引起了一点误会，两人自然立刻闹翻。
听了顾炎武的解释，沐剑声基本就明白了其中原因，也就大致作到了心里有底，一边想着如何化解两人的矛盾，一边仔细的观察院中两人的教量。对于李西华的功夫，沐剑声和他交手切磋几次，心里早就已经有了大致的判断，他的轻功虽然还算不错，不过内功就要比自己弱一大截了，与苏冈基本相当，差距不大，实力已经接近了武林宗师的水准；而李因笃既然是‘关中大侠’薛青衣的高足，实力也应该差不了多少，果然两人交手很快过了百招，兀自平分秋色。
要说李西华的一身功夫，除了些许家传之外，大部分却是来自于一位真正的绝世高人——袁承志的指点。当年袁承志与李岩相交甚厚，当时袁承志还没有徒弟，偶尔看年幼的李西华资质上佳，同时自己也一直想要找人传承金蛇郎君的武功，于是那位袁承志就见猎心喜因材施教，把《金蛇密籍》里面的功夫稍加变化后收录成册，传授给了李西华，因此李西华虽然没有拜对方为师，可实际上却可以算作是袁承志和金蛇郎君两人的弟子。
但是袁承志和他们相处时间却甚是短暂，甲申事变后更是心灰意冷远赴海外，失去踪影，所以此后李西华就只能独自摸索了。虽然没有了袁承志在一旁亲身指点，但是李西华依旧参照那册子，凭借自身过人的天赋和勤奋，最终练就了一身不俗的功夫，自出道以来，行走江湖间也败敌不少。不过为了山寨的安危，他大多时间都坐镇山寨，即使外出办事也甚是低调，所以在江湖上依旧是默默无闻，即便是消息灵通的天地会，也少有他的情报。
不过武功过人的他，依旧年轻气盛，争强好胜之心却十分强烈，如今除了年龄比他还小的沐剑声，以及名满天下的陈近南外，还从来没有服过人，今日遇见了眼前这位年龄相当、武功相当，甚至脾气也有些相似的同宗，自然就想好好的施展一番。
而李因笃出身富平大家，又作为关中大侠薛青衣的关门弟子，可谓文武双全。其武功尽得师父的真传，所学内功叫‘八景心法’，来源于道教圣地楼观台的道家内功心法‘纯阳心经’，以及他师父个人寓道山水，对‘关中八景’的经年体悟，并把二者融汇结合而成。此外他还学有二十式的‘惊涛掌’与六十路的‘狂沙刀法’，也是他师门传承的绝技，经过多年苦修，已经颇有心得，艺成后纵横渭北多年，几无敌手，在与李西华交手多招后，立刻感觉到了对手的强悍，就渐渐放下了轻敌之念，全力施为。
不知不觉中，两人交手已过二百招，虽然依旧未分胜负，但是都已经略显后劲不足了，出招的速度明显慢了一些，沐剑声一看两人锐气已过，现在调解矛盾正合适，于是猛然跨步，硬生生插入两人之中，这时候，李西华正好施展一招‘金蛇摆尾’，一脚后蹬，而李因笃则应对以一招排山倒海，（可不是郭芙蓉郭女侠最擅长的那招花架子）双掌并拢拍出，看清双方招式，沐剑声双手齐出，与两人各对一招，借力打力，立刻将他们各自震退两三步，一见沐剑声插手进来，加之气力已经大损，锐气已过，两人也只好借此收手。
沐剑声化解了双方的比斗后，顾炎武首先上前两步，责怪李因笃道：“子德啊，你今日可是有些鲁莽啊，怎能不周全考虑一下？那李自成进攻你家乡时，还没有进入过河南，那时西华贤弟的父亲还远在河南老家读书，也就不可能参与其中，是不是啊？正所谓冤有头债有主，你怎么能够对西华贤弟发火呢？”顾炎武所言很有道理，李因笃其实后来也感觉到自己有些过了，可是那会已势成骑虎，所以就硬撑着与李西华比斗，此刻经过刚才一事打岔，已经冷静了下来，听顾炎武批评，也只好低头不语，默认了自己的不对。
沐剑声一看两人比试了一场后，这矛盾已经减弱了许多，于是哈哈一笑说道：“我看啊，两位李大哥这完全就是不打不相识嘛，是不是？你们大家有没有发现，他们两人是不是有很多共同点？这一嘛，都
姓李，五百年前是一家；这二么，年龄相仿，都三十出头；这三么，武功一般的高明，大战了近三百余回合仍不分胜败；这四嘛——”他正要接着说，那边傅山笑道：“第四就是都与李自成有仇，是不是？这第五么——”不等他说，那边顾炎武又说道：“都是一般的傲气，哈哈，你二人仔细想想，是不是啊？”
一见众人打趣，二人有些尴尬，可是仔细一听，却又很有道理，尤其是傅山那句共同的仇敌，自然是暗指李自成，这一下点醒了两人。李西华略微老成些，于是首先认错说道：“因笃兄，是我态度不好，还请你别在意。”接着拱手示意，李因笃有了台阶，也就坡下驴的回礼说：“是我有错在先，得罪了西华兄，还请你原谅。”李西华忙客气两句，众人哈哈大笑，一场风波消于无形。
随后大家都进入石洞叙话，畅论今古，品评风物，十分尽兴。当夜，沐剑声众人都留宿洞中，梁啸、孙氏弟兄轮流守夜，而随后三天，众人都在一起就各个话题展开了热烈的争论，从天文地理、诗文曲赋到星相巫卜、佛道禅易，再到军事兵革、农田水利，商旅经济等，几乎无话不说、无理不谈，各人都畅所欲言，直抒胸臆。
可以说，这是一次各种不同思想的大碰撞，傅山、顾炎武、石影和尚都是当世大才，满腹经纶；而李因笃、李西华、莫雨亭却也所学庞杂，文武兼资，涉猎面很多；至于沐剑声，更有着超出时代的眼光和知识面，多人相互讨论印证下，很多的问题都有了突破性的看法，许多的理念都突破了旧有的桎梏。正如李因笃在后来的自传体回忆录中所说的：这是一次有着‘承前启后’的重大历史意义的聚会，它催生了一个著名团体的雏形，影响了未来的许多重大决策和理论的诞生。
除了交谈些思想理论外，在李因笃的挑头下，大家也不免相互的切磋了一番武功，交手结果自然是以沐剑声为最强，二李次之，梁啸、石影列第三等，其余人再次。基本上是二李齐上的话，勉强可战平沐剑声，而梁啸石影联手，则又基本能战平他两人之一，而最令沐剑声意外和吃惊的是，想不到那石影和尚竟然也有一身不俗的武功，有着接近武林超一流的水准，难怪傅山敢于留在此处。也许唯一的遗憾，就是傅山本人并不是武学高深的大游侠，只是粗通武功而已，不过沐剑声也不怎么失望，有这么大名望，就已经足够了。
几天时间很快过去，眼看着要到重阳佳节了，于是众人一番商议后，决定重阳时节一起登天龙山一游。
大明永历二十三年，（伪清康熙八年，西元1669年）夏历九月九日重阳节，这一天秋高气爽，天朗日新，正是登高望远的好时节。在晋祠后面的天龙山上，有一行人沿几乎无人到达的山路，向西北侧的山顶攀爬，他们正是欲前往山顶一游的傅山沐剑声等人。
由于山高林密，加上又有如傅山、顾炎武这样的老人，以及秋风明月这样的孩子，所以一路行程较慢。山路崎岖艰险，初时还能看见一两户人家野居，随着逐渐爬高，树木繁盛茂密，已逐渐看不见人烟，反而多遇见些麋鹿锦鸡等野物，而最惊险的一刻，却是快到山顶时，竟与一头熊瞎子迎面遭遇。
对方是一头成年的大黑熊，粗看也有数百斤重，不是善茬，不过对付这种野兽，沐剑声宝剑在手，一人就已足亦。奈何同行又有老人小孩在此，加之沐剑声也不想因为杀生而败坏了这一天的兴致，于是长剑连连挥动，斩断了几棵手臂般粗细的小枫树后，很迅速制成了几枝简易木枪，交由李西华等人使用。