门槛，就是门下面的横木，只是现代房子的大门和屋里的门已经没有门槛了！
华夏国传统住宅的大门入口处——必有门槛，人们进出大门均要跨过门槛，起到缓冲步伐，阻挡外力的作用。古时的门槛高与膝齐，如今的门槛已没有这麽高，大约只有一寸左右，除了用木材制作外，也有用窄长形石条的，固定在铁闸与大门之间的地上。
门槛还明确的将住宅与外界分隔开来，同时，门槛既可挡风防尘，又可把各类爬虫拒之门外，因而实用价值很大，对阻挡外部不利因素及防止财气外泄均有一定作用，对住宅风水颇具重要性。
安放门槛需要注意的是：门槛的颜色要与大门的颜色配合并且因谨防断裂，门槛断裂，便如同屋中大梁断裂一样，主凶。门槛完整则宅气畅顺，短裂则运滞，因此门槛如断裂，必须及早更换。不用每个门都要装，卧室，卫生间，厨房，都不用。
现在的很多学者煞有其事的解释说:“门槛的本意是用来挡水的!”
难道我泱泱中华，历史悠久，如此大费周章，不利出行的门槛，就只是为了挡水吗？
旧有“立夏坐门槛，囗夏困床榻”之说。立夏节的岁时活动，许多着眼于避免“囗夏”。此日不准孩子坐门槛，说是为免“囗夏”;而辽宁西部地区习俗，端午之日偏要坐一坐门槛。煮粽子的锅里煮鸡蛋，太阳未出山时坐在门槛上吃，剥下的蛋皮用衣襟兜着，鸡蛋进肚，再把蛋皮兜到大门外扔掉。这一扔，据说是可以驱除病灾的。门槛被用来象征一种界线，因置身于这界线上，那‘一取一舍’的含义，就尤为突出了！
过门槛一定男客要先迈左脚，女客要先迈右脚，不要迈错了，男客迈左脚是入西方净土，迈右脚是入十八层地狱;女客正相反，马虎不得;还有就是不要踩门槛，这会使人在阴阳两界飘浮不定，既成不了神也投不了胎。
苏州人称:生孩子的妇女为舍姆娘。当地生育习俗，坐月子的妇女要遵守这样的禁忌：不到别人家串门。据说舍姆娘若是踏了别人的门槛，下一世要替人洗门槛。
鲁迅《祝福》写了捐门槛。嫁过两个丈夫的祥林嫂，有人开玩笑的问她说:“等你百年之后，将来到了阴司，你的两个死鬼的男人都挣你，你给谁好啊？”
当时的祥林嫂被问得张口结舌。可是，说者无心，听者有意，那人说过这话也就忘记了，这祥林嫂却纠结在了心里。几经波折，才得到了答案:由于两个男人都是明媒正娶的，阎王也没什么好办法，到时候只好把她锯开，一分为二分给他们。
听到这个答案，祥林嫂自是汗毛倒竖，便求了个破解之法:到土地庙捐一个门槛，当做自己的替身:千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。
由于龙凤轩位于义首城的西城，所以西城的浓雾天气，明显要比城中心和其他三个城区的浓雾天气更厉害。而这西城的白事馆里的六个灵堂不仅已经租了出去，前后院儿还摆放了十二具尸首等着用灵堂呢！
由于这些日子义首城出现大量的人病逝，所以原本三日的殓葬，也缩至成了一天;所以一到子时，殓者的家属便去另一个偏房睡觉去了。
这座白事馆后罩房左边的灵堂里，八个守夜的义首堂弟子和其他灵堂的弟子一样，也早早的支起了两桌麻将。麻将桌上垫了厚厚的毛毯，所以就算用力摔上去也不会发出很大的声音，而且他们这些守夜的义首堂弟子都有一个不成文的规定:打牌时，谁要发出打牌的声音或者说话的话，就要一赔三。
所以，虽然灵堂处已经摆了两桌麻将，但却几乎没有任何声音，只有隔壁屋里传出的死者家属的酣睡声。
“嘣嘣嘣……嘣嘣嘣……”
时间大约进入寅时，八个守夜的义首堂弟子，正在全神贯注的打牌的时候，突然听到停尸房传来了‘嘣嘣’的声响。两桌麻将，八个弟子全都愣住了，六个弟子或扶着牌、或叼着旱烟、或喝着茶水，另外两个弟子，一个正在犹豫打那张牌、一个刚摸起牌，不禁地你看看我，我看看你……
‘嘣嘣’的响动依旧不断，声声入耳，大家犹豫了一会儿，他们中间的老大正好坐在靠近停尸房的一桌上，对着背对着停尸房门口的那名弟子使了一个眼神儿，那名弟子对他点了点头后，放下手里的旱烟，站起身来，拉了拉身后的椅子，转身向停尸房走去。
为了方便来回搬运尸体，义首堂的弟子们便把两个偏房的门板全卸了，上面只挂着一个布帘子。那名弟子大大咧咧的晃着走过去，一副古惑仔的样子。当他撩起帘子，往里一看，吓得惊叫一声，扭头就往回跑。
“怎么了？里面发生了什么事？”那弟子大叫一声后，他们的老大“噌”的就站了起来，“呛”拔出挂在腰间的佩刀，其余的六个弟子速度也不慢，纷纷拔出腰间的佩刀。虽然他们是来负责守夜的，但作为义首堂的弟子，不论出任何任务都要做到刀不离身。
他们一个个手领着单刀，看着那弟子头也不回的指着后面，最张了几张硬是没说出个所以然来，只是头也会回的向前猛跑，并用右手一直指着后面，直到跨出大门口的时候才喊出声来：“快！快跑！快跑！……”
其实，也就一两息的时间，在那弟子刚跑出来的时候，他们就听到了：那原本屋里就传出的“嘣嘣”声，竟然也随着那名弟子跑了出来。在那名弟子前脚跨出大门的时候，他们也看到了那“嘣嘣”声的来源。
他们眼睛睁得大大的，看到一个人双手向前平伸，一跳一跳向外撑起布帘子，等他们看到被不帘子遮住，一跳一跳跳出布帘子的人时，一个个“哇呀！妈呀!”的大叫，四处逃窜……
这向前双手平伸，一跳一跳的前行的人，不是旁人，正是停放在里屋的尸首!明明是已经死了的人，却能够活蹦乱跳的出来行走，难怪这些义首堂的弟子，一个个的失魂落魄，慌不择路的四处逃窜。
这‘诈尸’好像并没有什么意识，没有再去跳追那个因自己出来的义首堂弟子，而是跳追向留在灵堂的七个义首堂弟子中的一个。
可是它还没跳几下，就又转向了另一名弟子;可还没跳两下，又转向了另一名弟子，也正是因为它一会儿跳追这个，一会儿跳追那个，致使它谁也没追上。
而这是也给了这些义首堂的弟子逃脱的机会，而他们的老大也从这‘诈尸’的行为中发现了些什么。为什么说是‘诈尸’呢？因为它并不是受自身的原因发生异变，而是因为外界的原因发生异变的就称之为“诈尸”!
人死聊以后，有时胸中还残留一口气，如果被猫、狗、鼠一些毛发动物经过，而产生静电，而这静电有足够强大的话，就会把死者的身体激起来，见风就会跳走;而笔直前伸的双手就好像指针能一样，指向引动它的方向。
但是这一口气，并不能支撑起一个生命，只会像复活的尸体野兽般的乱咬，直到那口气累完了、或吐出来了，诈尸便会自动倒地，这时才算真的彻底死了。
诈尸不同于复活，‘诈’是一种乱，是非正常的;所以，它不同于借尸还魂，更不同于僵尸等级里的行尸、跳尸、跳僵什么的。
度过短暂的恐慌后，他们的老大便敏锐的发现了这诈尸的问题。于是，大声的喊道:“六子，你不要乱跑了！就你这个速度!不要停!赶快围着麻将桌不停地转!一定要保持好这个速度，不要跑得太快!也不要跑得太慢!好！好！对了!就这样!就是这个速度!就这么来!千万别慌!”
灵堂的义首堂弟子都蒙了，一个个慌乱的在麻将桌、椅子、灵堂周围乱转;因为只有这样，当诈尸快要追上自己的时候，那些桌子、椅子、灵堂就会阻挡住诈尸的追击。而在他们的老大发现问题，并喊话的时候，那诈尸正在跳追那个叫六子的义首堂弟子。
正不知所措的他，立刻遵照他的指示去做，然后他们的老大又喊道:“除了六子，所有人都站着不要动!”
不得不说义首堂的帮规是很严厉的，在如此慌乱的情况下，这老大的一声喝令，竟然立刻马上止住了所有混乱乱窜的弟子。然后，他又喊道:“刀疤，狗子，你们两个用最慢的速度走出去，不能带动一点儿风!”
“知道了大哥！”
于是，二人蹑手蹑脚的，慢慢地向大门移动，除了在匀速的围着麻将桌不停跑步的六子，所有人都屏住呼吸紧张的盯着刀疤、狗子，和那诈尸。
那诈尸果然像他们老大的预料的那样，没有追向逃出门外的刀疤和六子，而是也一直以六子的速度，笔直的伸着双手在六子的身后不停地跳追着。
就在剩余的义首堂弟子用炙热的眼神投向他们的老大时，却看到他们的老大，扭头看向休息室，并对那里喊道:“里面的人都醒了吗？”