另一侧，一只人头虎腿并长有野猪獠牙的怪兽瓮声瓮气的哼道“杀了他们就是，我等本就是凶兽，何须多言？”
“就是就是，废话不多说，手下见真章！”一只犬状凶兽则很是奇怪，咬着自己尾巴在转圈，不时朝天大笑，此刻也出声附和道。
饕餮贪欲最强，也是四大凶兽中实力最强者，深知单凭自己万万留不住鲲鹏两人，却又不甘放走到嘴的‘美食’，因此蛊惑另外三凶：“我等若同心协力，当可拿下此二人。大罗金仙想必大家都不曾吃过，不过定是十分美味，若是能吃掉，只怕也够我们再次晋阶了，诸位不可错过啊！”
说到‘晋阶’，另外三大凶兽看着场中的鲲鹏和长乘，更是眼睛放光，跃跃欲试，急不可耐！
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这厢鲲鹏悄然取出《北冥壬葵旗》交给长乘神。
四凶实力不弱，十分凶悍，长乘应付起来颇为吃力；大战将起，自己压力也大，只怕无暇分心他顾，因此早做安排。长乘作为第一个小弟，又是先天神祇，实力不俗，不容有失。
鲲鹏和四凶中实力最强的饕餮交过手，心中有数，自己实力盖过四凶，又有《洛书九宫衣》等法宝，自保绰绰有余！
长乘有点意外，接过了《北冥壬葵旗》，他也没想到鲲鹏竟会把五行旗予自己防身，不由的一股暖流涌上心头。虽然鲲鹏自有其他法宝和手段，但是有这份心思和胸襟气度也是难得，长乘心中感动，只觉得自己的选择确是值当了！
怕鲲鹏不了解而大意吃亏，长乘轻声为鲲鹏介绍新来的两头凶兽：“这位长得像狗的凶兽，名曰混沌（即浑敦），向来活动于西荒，它也是西方一害，惯于伤害有德，亲近凶恶，是非不分！”
“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛四足，似罴而无爪有目而不见，行不开，有耳而不闻，有腹而无五脏，有肠直而不旋，食而径过。人有德行而往抵触之；人有凶德而往依凭之。天使其然，名曰浑沌，一名无耳，一名无心。所居无为，常咋尾回转，向天而笑。”大名鼎鼎的四凶之一，鲲鹏岂会不知？脑海自然而然的浮现出来这段记忆。只是如今看它（混沌），明显跟《山海经》中【帝江】的形象特征不搭调啊，所谓【帝江】就是【混沌】的某种说法不攻自破！（1）
“这位虎状有獠牙的凶兽，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，谓之梼杌（(táowù），也是西荒一大害！”长乘娓娓道来。
“得！这下齐活了，前世鼎鼎有名的‘上古四凶’一个不落的都出现了，而且还在围杀于我，也不知道是有幸还是不幸啊。”鲲鹏哭笑不得。
“西方荒中有兽焉，其状如虎而犬毛，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，能斗不退，名梼杌。一名傲很，一名难训。”
这梼杌，就是一根大棒槌啊！
不过，这种人（兽）应该最好对付！
“毕竟是一根筋，死脑筋嘛！”
鲲鹏如是想道。
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PS：【混沌】和【帝江】不太一样。【混沌】有多种说法，作为四凶，和【帝江】的形象并不算相似。本书采纳下面第1种说法！不采纳【帝江】这个说法！
【混沌】的3种说法如下：
1：汉代地理书《神异经·西南荒经》记载：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（pí，熊的一种）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。所居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”
2：《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。原文：南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
3：为尧舜时“四凶”之一，因其清浊不分，故后因用以指愚顽，糊涂。
《史记·五帝本纪》：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。”
【帝江】的说法如下：
《山海经·山经·西山经》中的帝江：“又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青雄黄。英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，基状如黄囊，赤如丹水，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。”
【混沌】和【帝江】的形象、活动范围根本就不一致嘛！
最后，其实《山海经》中并没有四凶，四凶基本上出自《神异经》，特别是本书中四凶的形象和特征，取自《神异经》。