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第五十七章 覆 没

    崇祯三年八月乌斯藏江孜宗堡

    和煦的阳光下,江孜宗堡一如以往,平静的俯视着年楚河河谷,依旧那位威严、端庄;如同高冷美女,只能仰望,不能近观。

    藏巴汗噶玛.迥旺波脸色苍白的站在寝殿前的平台上,看着山下纷乱的战场,山谷里传来震耳欲聋的欢呼声;那是山下“明军”的胜利的欢呼声,更气人的是中间还夹杂着不少藏民的声音。

    败了!自己败了!

    “大王!不好了,山下的‘明军’正往后山去,估计要切断咱们的退路。”

    忠心但没啥用的“奴才”对困局无计可施,正在往藏巴汗受伤的伤口撒盐,在身后不知所措的诉说着,完全不看大王脸色越来越差。

    大殿内的那些贵族老爷们面如土色,同样惊慌失措的看着自己的大王,面对困局他们一样求助上位者;他们当中有些人的眼神都有点漂浮,不时望向身边的大门,一眼就看穿他们想干嘛!

    大难临头各自飞,在那个民族都一样。

    藏巴汗能有今天也并全靠祖上功德,看着眼前贵族老爷们的神情,知道他们有人起了二心;面对这种局面,更知道自己该怎么做!

    他大吼一声:“慌什么!本王还没死呢!清点下兵力,找机会冲出去!”

    支开这些碍事的贵族老爷们,已下杀心的他又如何会带着三心二意的人一起逃亡。

    他喊来的自己的侍卫长,在他耳边如此这般的一阵吩咐。

    噶玛王朝的最后清洗开始了,藏巴汗趁着这次战败干净利落的收拾了身边不安定的因素,几位平时不停使唤的贵族老爷被无情的处理掉。

    但接下来该怎么做?

    他依然一头雾水,不知道自己的路在何方,就是杀人借胆也不敢往外逃。

    逃?根本逃不出去!大明志愿军已将两条下山的路堵得严严实实。

    守?虽然城堡里粮食充足,足够幸存的五千藏兵吃上一年有余,可水源如果被切断,光靠储存的那点水也支撑不了几日。

    好在他不用再苦恼,有人替他想出办法,“明军”的信使上山了。

    藏巴汗噶玛.迥旺波拿着劝降信,难以置信的看着信使,惊讶的说道:“什么?大明想要本王去不丹?”

    送信的是一位志愿军参谋,微笑的看着藏巴汗不相信的神情,耐心的解释道:“是的!大王,大明皇帝陛下从未想过要在乌斯藏大开杀戒,赶尽杀绝,只是想制止藏区无谓的教派冲突。”

    “皇帝陛下为何不支持本王的‘噶举派’,本王的先祖可也是受大明册封的臣民。”

    藏巴汗不相信‘明军’会这么好心,岔开话题,想摸清楚真实缘由。

    册封!你们当回事咱们就不会来藏区,信使皮笑肉不笑的回道:“大王!乌斯藏远离中原腹地,山高路远,一直是当地的民众自己管理,大明不希望看到乌斯藏陷入纷争。”

    信使的话说了一半,没说另一半;藏巴汗明白了话里的意思,将信将疑的问道:“这?大明难道会承认本王对不丹的统治?”

    鱼儿上钩了,信使肯定的说道:“是!不丹、哲孟雄(锡金)任何您征服的地方,大明都承认您的合法权益。”

    藏巴汗心动了,留在乌斯藏是死路一条;不丹王朝是帕竹(竺巴)派,与自己有那么点过节,此去也刚好收编他。

    下定决心,又试着的问道:“这?本王能带走什么?”

    “具体得和咱们军长谈,本使没这个权限。”

    ……

    既然留在乌斯藏死路一条,我选择了生,答应了大明的条件。

    藏巴汗投降了,退出乌斯藏地区,接受册封、世代朝贡,成为大明藩国。

    战争结束两个月后,藏巴汗接到从桑珠孜(日喀则)赶来的家小,带着随身财物;连同投靠他的贵族老爷及喇嘛,带着近三万余民众(包括八千藏兵),上万头牦牛和羊群离开江孜,沿着崎岖的山路南下不丹。

    在桑珠孜与不丹的边境地带,护送的志愿军将缴获的武器全部还给藏巴汗;这些武器当中有近千杆火绳枪、十门虎蹲炮和相关火药,还送了两百匹蒙古马。

    藏巴汗带着人进入不丹,先在亚东(不丹城市)建立了新的政权;两个月后攻入了延布(不丹首都),统治不丹的帕竹(竺巴)派领袖阿旺纳姆伽尔投降,成为法王之一;噶玛.迥旺波成了新的不丹国王,于崇祯四年向北京派出了朝贡使节。

    当然这是后话,暂且不表。

    江孜之战落幕,此战歼敌两千余人,伤三千余人,藏巴汗的元气并未伤到,还保留了部分实力。

    如同历史上一样最后战败投降,不同的是大明没杀他,只将他流放不丹,给乌斯藏的黄教立了个对手在身边。

    大明这边获利是丰厚的,光抄没的白银就有近千万两、黄金三十万两,金银首饰等物件价值三百万两白银,这些金银财宝的大部分会运回大明。

    藏区空出巨大的权利空间,黄得功在前、后藏的核心地带的桑珠孜(日喀则)和拉萨两地建立不少皇家庄园,由忠于大明的人员控制,成为驻藏军队的后勤基地。

    黄教领袖在崇祯三年十月回到拉萨,成了整个藏区的宗教领袖,得势的黄教如同历史上一样,开始大规模的反攻倒算。

    大明依照协定内容,协助黄教在前藏成立“贡嘎政权”,在后藏成立“桑珠孜政权”,建立了“摄政制度”(参看满清的执政制度)、“金瓶掣签”等制度。

    任命刘宇亮为驻藏大臣,黄得功为驻藏将军,任期五年;大明在拉萨、江孜两地各驻扎两千人;至于阿里地区,裙带的关系占了上风,顺福侯贵英恰带着两千蒙古兵开往阿里,被封为顺福公,任阿里将军,受驻藏将军指挥。

    最后如同历史上一样,两位黄教领袖自己划定了统治区域,班禅统治桑珠孜和阿里,大致是现在日喀则和阿里地区;“达来”统治拉萨和那曲的“三十六部”霍尔人,大致是现在的拉萨、林芝和那曲等地区。

    政府建立完成,开始正式划定乌斯藏和青海的分界线,大致按照后世的划分,这个也没什么纠葛。

    朵甘思的昌都地区成立独立的西康行省,归属青海总督区管辖;没有后世西康省那么大,金沙江以东划归四川统辖。

    至于这么划分的奥秘,估计只有皇帝朱由检一人清楚,其它人照做就好。

    其实很简单,是延续历史习惯,朵甘思一直未纳入乌斯藏的统治核心区,历史上也是满清打败准葛尔汗国后才将昌都地区划给“达来”管辖;

    朵甘思划入四川会导致四川成为庞然大物,所以将昌都地区分出来建省,减少离成都也近的甘孜和阿坝地区的离心力。

    最后的目的不可告人,是要降低黄教对整个藏区的影响。

    备注:

    1、藏区分按照过去的划分,西藏从西向东:主要是阿里、后藏(藏)、前藏(卫)、昌都(察木多)、康,此外,青海南部西藏北部成为安多;按照方言划分为三大藏区:卫藏地区(法域),康巴地区(人域),安多地区(马域)。