暂时以符水提升为灵眼后，勾陈便立即取过放在旁边的那只用布包裹着的人偶娃娃，也即前原本用来安置周书文魂魂的那件法器。他此时已是一切准备妥当，当然是“万事俱备，只欠东风”，就等着把那周书文的小鬼召唤过来了。
取出那个人偶娃娃放在书桌上后，勾陈又持笔饱蘸了砚台中的朱砂血墨，然后一笔点在那人偶娃娃的额头位置。
他要以这件法器为媒介沟通周书文的魂魄，原本是需要用自己的血为引。但眼下这朱砂血墨内也调了他自己的血，且还有剩余，便也就直接利用了起来，没必要再割破一次手指。何况以符墨为引，也另有灵效，并不比全部用他的血就差。
重重一笔点在那人偶娃娃的额头后，勾陈立即用笔一划，那娃娃就直接被他划出书桌，飞到了外面。
接着他随手将笔搁下，便立即掐诀念咒，就见那人偶娃娃立即飘浮在了空中，并不掉落下去。
随着他继续做法，就见那人偶娃娃额头被符墨点中的位置，立即散发出鲜红一片的血光来。同一时间，那人偶的里面也从内到外绽放出了光芒来。不过这光芒却不再是血色，而是白色，且是有点圣洁味道的纯白色。
勾陈知道，这是人偶娃娃里面被缝制在内的那周书文的生辰八字在发挥着作用，以此来沟通周书文的魂魄。
据说婴儿初生时，便尚是先天体魄，一切都还保持着纯净。直到出生后沾染了红尘世界的后天之气，才会逐渐污染闭塞，转成为后天之体。武道修炼一途，到最后也会逆返先天，重新把自己转换为先天状态的纯净之体，那时就能沟通天地，吸收天地间的广大元气为己用。出手之际也能携带天地之威，武功招式的威力，更能发挥至不可思议的作用。举手投足间，都能够携带天地之威，影响周围的元气运转。
这个武道中的先天境界，又要比内力境更加高明了不知多少倍。不过这个境界的高手，也就更加稀少了。就算是在朱雄这等闯过江湖多年，且江湖阅历与经验十分丰富之辈。一辈子几十年，也是没曾遇到过一位先天境界的高手。甚至在整个武林中，这等境界的高手，也都算是传说，很少有人亲眼见过。
而且据说以武道修为修行到先天境界后，还能够由武入道，成为神仙一流中的人物。至于这个说法是真是假，却也不得而知了。因为整个江湖上，先天境界的大高手都非常少。所以大部分关于先天境界的传说，也就都只是传说，很少能有人证明真假。
不过婴儿初生时尚是先天之体，这一点绝对不假。因为在《邙山术》这本书中，也多有提及到这点。尤其在养小鬼一篇中，也是认为以初生婴儿，甚至在母体内未出生的婴儿炼化为的小鬼更加厉害。因为此时的婴儿尚是先天之体，转化后的小鬼便也是先天之魂，相比于寻常小鬼，更有许多妙用与厉害之处。
要以还没出生的婴儿来炼化小鬼，这种炼法可就非常残忍了。虽然书中没有挑明了说，却也等于是使炼法的人去残害孕妇，剖腹取其腹中的婴儿。而行此残忍手段，却只是为了修炼一门法术。这种手段，自然是邪道所为，残忍之极。
好在前的勾陈虽然也在山寨中待的久了，有些“近墨者黑”，从原本的一个良善书生变作了心狠手辣之辈，却终究还不至于如此没下限，敢去残害孕妇，剖腹取胎来炼法。
他也就是正好遇上了这个出生不久就夭折死去的周书文，这才起意要炼这道法术，认为正是一个绝佳的材料与机会，可遇不可求。但没承想，却还是因此遭了非命。
“疾！”
勾陈手上的法诀不住变幻，口中的咒语也越念越急。最后做法完毕后，又是喝了一声，便见那个人偶娃娃的上空忽然打开了一个漆黑深遂的通道，也不知通向了哪里。
那通道之内，满是幽光气。通道一打开，立即房中便满是风吹拂，灯火又是被吹的忽明忽暗，甚至一度快要熄灭。
据那《邙山术》中描述，正常人死去后变化的魂魄，会去往间世界。而间正是与阳间对应的世界，如果把世界也分作一体两面的阳的话，阳间自然便是阳，而间便是。也正如太极图中所对应的那阳鱼一般，间世界也几乎是等同阳间一般广大。甚至几乎一模一样，乃是阳间世界的投影所化。
正常人死后，魂魄都会去往间世界，等待重新转世投胎。只有死前怨念极大，不甘受死的魂魄，或死时所处的环境非常特殊时，才会形成鬼物，滞留于阳间。
但这些鬼物天生属，也自然能够沟通阳，穿梭于阳两界。
眼下勾陈施法把这周书文的魂魄召唤过来，便正是临时打开了一个通连阳两界的通道。
正因为间世界乃是阳间世界的投影，而鬼物是有形无质的东西，所以便可以通过间世界为跳板，在沟通阳后，跳转至阳间的某一处，就等于是在两地间打开了一个临时虫洞，忽然穿越过来一般。
眼前的这个通道便正是暂时沟通了阳两界所形成，也就是勾陈此时以符水抹眼后，暂时把自己的目力提升到了灵眼。否则只是以他平常的眼凡胎看去，尚还看不到这个暂时沟通了阳两界的通道，只能感觉到房中风阵阵，温度在迅速下降。
这个通道打开没多久后，就见里面忽然一个惨白的头颅冒了出来。当即不由让勾陈有些吓了一跳，这种临时的沟通阳两界，他也十分怕弄出什么意外。若是搞不好，让间世界里的鬼都跑出来，那可就是搞大作死了。
此时略定心神后，他定睛一瞧，便立即认出了正是周书文那个小鬼，这才不由松了口气。好在只是把这周书文召唤过来了，没弄来别的什么东西。