第五十六章 二人论道
于是张献儿便点了点头，整理一下思路，道：“这天地之间自有千万种道理，有这堆土成山的道理，有那融雪为溪的道理；鸟儿自有飞翔的道理，鱼儿也有游泳的道理，这就是自然之道。但是这世间万物都有各自的道理，也都在按照自己的道理生存。而唯独人，只有人自出生后，便茫然无措，仿佛上苍没有赋予他任何道理一般，只能靠着苦苦的学习来明白自己的道理，石开，你觉得是这样吗？”</br> 石开初时并未觉得这张献儿能有什么惊人之语，可等张献儿这番话一说完，没想到张献儿说的竟然是探究大道的朴素话语，石开也不由自主的陷入了沉思之中。</br> 是啊，这世间万物都按照自己的道理运转和生存，仿佛道自天成，可为什么只有人需要通过不断的思索和克服重重的困难，才能渐渐明白人道呢？</br> 当日，自己在华彤殿正是通过顿悟，才明白阴阳共存之道，才在心境上达到了通识之境，虽然仅仅只是种下了通识之苗，但也别大多数修士在心境修为上强了一大块，可为什么需要顿悟才能明白人道呢？</br> 石开在世俗中有着二十年的寒窗苦读，读的便是这经义文章，那经义文章所讲的，便是要明白和遵循圣人的教诲。</br> 可是，圣人的教诲人人都在读，却有几人成了圣人呢？</br> 石开思考到此，便开口道：“是啊，少主说的对，自然之道，在万物之中，而人道又在何处呢？在那经义文章，礼教大防之中吗？我看是不在的。这世间多的是人云亦云的道理，口中皆是圣贤书，又有几个圣贤人？”</br> 张献儿听到石开这离经叛道的大胆之言，先是一愣，但仔细一想，也好像的确如此，这南召城一直都在选拔学子前往内陆学习，可这学成归来之人，又有哪个成了圣贤呢？</br> 年轻人的心底本就不缺反叛的种子，于是，张献儿重重地点了下头，然后语气中带着几分压抑的颤抖，急迫地反问石开道：“难道不该读圣贤书吗？读圣贤书错了吗？”</br> 这张献儿说的虽是问话，可石开却听出了几分，期冀着石开能够否定权威的意思。</br> 没想到这南国明珠竟还拥有一颗求道之心，真是难得啊！</br> “读圣贤书，去明白圣贤之言，我不敢说有错，但我却觉得，首先不应该学的太深，更不应该学的太多，这又深又多，便离大道越远了。”</br> 张献儿一打响指道：“对，这便是你们中土佛家说的‘见知障’！”</br> “正是。学得越多，反倒越可能过犹不及。这礼仪与礼法，就是这个道理，做到礼仪就够了，而成了礼法便是一种束缚了，这束缚得越紧，本性和人性越被压抑，阴阳失衡之下，自保尚难，那自然也就离大道越来越远了！”</br> 有礼仪就够了，礼法便是束缚！</br> 张献儿仔细咀嚼此言，反复的印证自己心中的想法，良久之后，终于长长地吐了一口气，看向石开的眼神中更透出几分光彩，然后以右手在外，左手在内，掌心朝向自己，由内而外平推出去，同时上身半躬，行了个标准的中土士人礼仪。</br> 张献儿礼毕后，不禁对石开钦佩道：“今日能聆听中土高士之言，乃是献儿的道缘到了。”</br> 石开也赶忙微微躬身，还了半礼！</br> 这只受了张献儿半礼，是因为对于张献儿来说，今日确也有些启发之意，至于还那半礼，是因为石开自己还想要点脸！</br> 只听张献儿接着问道：“请问，这怎样才能离大道近些呢？”</br> 怎样才能离大道近些？</br> 这等问题，怕是我东晋的饱学宗师也不敢随意回答吧？更何况自己一个小小的乡野秀才。</br> 今日算是骑虎难下了！</br> 石开缓缓地踱了几步，脑中万种念头不停地激烈碰撞，直到额头见汗，终于灵光一闪，仿佛道理从口自出一般，言道：“应如圣人一般，对万事万物的道理进行思考，考证圣人之所处，体悟圣人之所想，才能接近圣人之道！这就是圣人希望后人格物致知的道理。而格物致知最重要的，则是需要一颗求索之心，那圣人必是有这求索之心的，因为这才是打开大道之门的唯一钥匙。”</br> 格物致知，求索之心。</br> 张献儿又对石开一躬身，行礼道：“今日先生的传道之恩，献儿没齿不忘！他日，要是这南国小城能如我心中之道一般，便是要献儿洒尽这心血，也是幸事！”</br> 说罢，张献儿仰望星空，那星河无垠，如无限未来，憧憬心中之道，那可慕之情，顿将心神激荡，浑身颤抖起来。</br> 这就是慕道之情吧！</br> 石开看到张献儿的情形，顿时明白，她正游弋在心中的道中！</br> 修士看轻凡人，可凡人也能触摸大道，在这天地眼中，万物皆如刍狗，凡人与修士都是一般。</br> 以道铸心，若是这张献儿也有灵根的话，其修炼起来，定会心无阻碍，一日千里的。</br>