史书记载：彭祖，名铿，自尧帝起，历夏朝、商朝。商朝时为守藏史，官拜贤大夫，周朝时担任柱下史。娶妻四十九人，生子五十四人，活了八百八十岁。相传在三皇五帝时的尧帝时期，中原地区洪水泛滥成灾，尧帝指挥治水，期间积劳成疾，卧病在床，数天滴水未进，生命垂危。彭祖听说之后立即赶来，下厨做了一道野鸡汤。汤还没端到跟前，尧帝远远闻见香味，竟然翻身跃起，食指大动，随后一饮而尽，次日容光焕发。此后尧帝每日必食此鸡汤，虽日理万机，却百病不生。一时传为美谈并流传下来。尧帝在位七十年，终于118岁仙寿（公元前2377年——公元前2259年）。之后尧便把彭城封给他，所以后世称他为彭祖。舜的时候，他从师尹寿子，学得真道，遂隐居武夷山。到殷末时已有七百六十七岁，而不衰老，色如童子，步行日过五百里，能终岁不食，亦能一日九食。自幼喜好恬静，不追求名誉，不汲汲于世事，不刻意打扮自己，终日以养生修身为事。商王请他作大夫，他推托不了，只好应诺，却常常以有病为由，不上朝听政。他精通补导之术，常常服用水桂、云母粉、麋角散。平日沉默寡言，从不夸耀自己有道，也从不作一些诡惑变化鬼怪之事，以博取名誉。
不说活了八百多岁的彭祖，就是尧帝，也活了118岁。就是拿到医疗条件发达的现在，长命百岁也只是美好的祝愿，真的能活那么大的也是罕见之极。(本章节由网网友上传)
武当派的开山鼻祖和太极拳的创始人张三丰，生于元定宗贵由二年（1247），卒于明英宗天顺二年（1458），其寿为212岁，跨越南宋、蒙元和明朝三个朝代。史书记载，张三丰龟背鹤形，大耳圆目，须髯如戟，仪表神异，丰姿魁伟，无论寒暑雨雪，只一衲一蓑，一餐能食升斗，或数日一食，或数月不食，事能前知，游止无恒。居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”。入明，自称“大元遗老”，时隐时现，行踪莫测。
清末民初的中医药学者李清云(1677－1933)，寿享256年，在他100岁时因在中医中药方面的杰出成就，获政府特别奖励；在他200岁时，仍常去大学讲学。李清云一生娶过24个妻子，子孙满堂。
《圣经》中《创世记》篇记载：亚当活了九百三十岁，其后代一代代传下来，有许多代的寿命都有九百多岁，后来渐渐减少，八百多、七百多、六百多……公元前2370年，诺亚花了120年修建完成了诺亚方舟，这时诺亚已经六百岁了，其后大雨在民历2月17日那一天降下，连续降了四十昼夜……
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不说那些不能亲眼看见的历史人物，就是在现实生活中，真实年龄是四十多岁、五十多岁、甚至六十多岁，但是看起来象是二十多岁的人，那也是存在的。就算在你周围没有，至少能在电影、电视中看到吧。不算那些整过容的，青春比普通人要长很多的歌星、影视名星等等还是有不少的。其实就是在自已周围的那些普通人，当从学校毕业、走上社会以后，过那么十几、二十几年，同班同学聚会，站在一起时，年龄看起来相差十几年也很正常；有些人看起来象是四十几岁，有些人象三十几岁，而极个别人看起来却只有二十几岁；有些人已现暮气，有些人则依然朝气蓬勃。
其实每个人的时间流速都是不一样的，青春的长短也一样可以相差很大。这是能看到的事实，根本不需要去证明。时间只是事物发展过程中的一个记录，其实根本不存在。当事物不变化时，时间就是停止的，当事物往回变化时，时间就是倒退的。因此，年龄的概念只是地球绕了太阳多少圈，和一个人的青春没有任何关系。当你不变时，青春就是永恒的，当你往回变时，青春就是倒退的。有一首诗写得好——《修养》：又是一年春烂漫，碧草遍野山花灿。春去春回春又绿，花落花开花满天。岁月未必衰容颜，多少人已越时间。春去春回春更绿，花开花落花满天。
“春去春回春更绿，花开花落花满天。”人不一定会随着年龄的增长而衰老，至少有些人已经暂时做到了。绝大多数的人会随着年龄的增长而衰老其实和你根本就没有一毛钱的关系，别人的时间流速和你的时间流速并不一样。时间是可以倒流的，青春是可以常驻的。如果你不盯着那些青春常驻的人，只一心跟着大部队走，那时间流速就会和大部分人一样，最终导致你真实的年龄是多大，外表看起来就是多大，如果有出入，你自已也会主动地调节到一样；当绝大多数人都基本上走到生命尽头的时候，你也走到了生命的尽头——这一切纯粹就是因为你丧失了自已从而被带着走向死亡的。人走着走着是不是就会变得忽视周围的光明、只盯着周围的阴暗呢？
其实，有人确实可以青春常驻这个美好的事实，让绝大多数甚至全部的人包括那些已经暂时做到的人，就是亲眼看到了也象没看到一样，还是认为那根本不可能。但是，不管你信不信，反正我是信了！
如果不相信人真的可以青春常驻、甚至永驻，一到相应的年龄段，必然就会不断地暗示自已：我现在已经到那个年龄了，也该老了、该死了。于是就会真的衰老、死亡。连信都不信，当然更做不到。可是，为什么非要参照普通人呢？就不能有点出息吗？;