第一梯队
一、易筋经
易筋经号称少林派的镇派之宝，被慕容博称之为武学中至高无上的两大瑰宝，可谓大名鼎鼎，而易筋经也的确不负众望，其表现只能以神奇二字来形容，具体表现如下：
1.他不敢再动，过了好一会，觉得无聊起来，便去看那图中僧人，又去看他身旁两个怪字。看着怪字中的那些小箭头，心中自然而然的随着箭所指的笔划存想，只觉右臂上的奇痒似乎化作一线暖气，自喉头而胸腹，绕了几个弯，自双肩而头顶，慢慢的消失。看着怪字中的小箭头，接连这么想了几次，每次都一条暖气通入脑中，而臂上的奇痒便稍有减轻。他惊奇之下，也不暇去想其中原因，只这般照做，做到三十余次时，臂上已仅余微痒，再做十余次，手指、手掌、手臂各处已全无异感。他将脑袋从胯下钏了出来，伸掌一看，手上的黑气竟已全部退尽。……游坦之每次依照书上图形，化解虫毒。
易筋经竟可以将吸入体内的剧毒轻松化解且毫无后患，比起其它内功只是强行逼毒或抗毒显然要胜出一筹。
2.他只当冰蚕死后鬼魂钻入他体内，以致显此大能，却不知那纯系易筋经之功，再加那冰蚕是世上罕有剧毒之物，这股剧毒的阴被他吸入体内，以易筋经所载的上乘内功修习，内力中便附有极凌厉的阴劲。
作为天龙两大毒物之一的冰蚕（另一为莽牯朱蛤）易筋经不但能将其毒性化解还能转为己用，强就一个字！冰蚕如此剧毒都不在话下，其余诸毒更是随吸随用而且毫无后患。比起易筋经，丁春秋等使毒高手只能称为跳梁小丑，套用黄老邪的话说，就是给易筋经提靴子都不配！
3.薛神医摇头道：“少年？此人武功兼正邪两家之所长，内功深厚，少说也有三十年的修为，怎么还是个少年？”玄难道：“确是个少年，但掌力浑厚，我玄痛师弟和他对掌，也曾受他寒毒之伤。他是星宿老怪的弟子。”
游坦之仅仅练了几个月的易筋经竟立即积蓄了至少三十年的内力，如此快的进展恐怕只有北冥神功可与之相比，而且纯属自练。怎样迅速由武功菜鸟成为高手，在此强烈推荐易筋经！
4.不料丁春秋第五掌击出，游坦之回了一掌，丁春秋身形微晃，竟退开了一步。众高手一见，便知这一招是丁春秋吃了点小亏，当即止步，不再上前应援。原来游坦之吐出四口瘀血后，内息已畅，第五掌上已将冰蚕奇毒和易筋经内力一并运出。丁春秋以掌力硬拼，便不是敌手。若不是丁春秋占了先机，将游坦之击伤，令他内力大打折扣，则刚才双掌较量，丁春秋非连退五步不可。
原来萧峰少了慕容复一个强敌，和游坦之单打独斗，立时便大占上风，只是和他硬拚数掌，每一次双掌相接，都不禁机伶伶的打个冷战，感到寒气袭体，说不出的难受，当即呼呼呼猛击数掌，乘游坦之举掌全力相迎之际，……
但萧峰“降龙十八掌”的威力，却大半由游坦之受了去。慕容复身法精奇，旁人谁出瞧不出来。转瞬之间，三人翻翻滚滚的已拆了百余招。萧峰连使巧劲，诱使游坦之上当。游坦之经验极浅，几次险些着了道儿，全仗慕容复从旁照料，及时化解，而对萧峰击出刚猛无俦的掌力，游坦之却以深存内功奋力承受。
游坦之受伤之后还能一掌击退丁春秋，与萧峰天下阳刚第一的“降龙十八掌”正面硬拼且能支持百余招不显颓势，易筋经的攻击爆发力、防守以及持久力可见一斑。
5.方证缓缓说道：“少侠受伤之后，为人所误，以致体内注有多种真气，难以化去，方生师弟已为老衲详告。老衲仔细参详，唯有修习敝派内功秘要《易筋经》，方能以本身功力，逐步化去，……
令狐冲体内十数股异种真气正自纠缠冲突，搅扰不清，如加导引盘旋，那无异是引刀自戕，痛上加痛，但反正已痛到了极点，当下也不及细思后果，便依法盘旋。果然真气撞击之下，小腹中的疼痛比之先前更为难当，但盘旋得数下，十余股真气便如是细流归支流、支流汇大川，隐隐似有轨道可循，虽然剧痛如故，却已不是乱冲乱撞，冲击之处，心下已先有知觉。
易筋经的神奇功效--化体内异种真气为己所用，如果与吸星大+法配和使用，估计就可以达到北冥神功吸内力为己用而毫无后患的功效。
6.任我行酣斗良久，渐觉方证大师的掌法稍形缓慢，心中暗喜：“你掌法虽妙，终究年纪老了，难以持久。”当即急攻数掌，劈到第四掌时，猛觉收掌时右臂微微一麻，内力运转，不甚舒畅，不由得大惊，知道这是自身内力的干扰，心想：“这老和尚所练的易筋经内功竟如此厉害，掌力没和我掌力相交，却已在克制我的内力。”心知再斗下去，对方深厚的内力发将出来，自己势须处于下风，……
嘿嘿，在战斗中不知不觉的克制对方的内力，可谓伤人与无形之中，而且注意，此时方证这老头还没完全发挥易筋经内功的威力。
7.（任我行）眼见方证大师左掌拍到，一声呼喝，左掌迅捷无伦的迎了上去，拍的一声响，双掌相交，两人各退了一步。任我行只觉对方内力虽然柔和，却是浑厚无比，自己使出了“吸星大+法”，竟然吸不到他丝毫内力，心下更是惊讶。方证大师道：“善哉！善哉！”跟着右掌击将过来。任我行又出右掌与之相交。两人身子一晃，任我行但觉全身气血都是晃了一晃，……
任我行无往不利的看家本领吸星大+法对方证这老头的易筋经基本无效，估计易筋经在一定程度上对决正宗的北冥神功都不成问题。
如上所述，按书中原文“慕容老爷道：说到这个精字，却又谈何容易？其实少林派真正的绝学，乃是一部易筋经，只要将这部经书练通了，什麽平庸之极的武功，到了手里，都能化腐朽为神奇”慕容博之言果然不虚，单以内功的功能范围而论，易筋经涉猎之广绝对是真正的天下第一，其表现出来的多方面功能令人叹为观止。
然而易筋经虽然威力超强，却不是轻易就可练成的。据书中言，“这易筋经实是武学中至高无上的宝典，只是修习的法门甚为不易，须得勘破‘我相、人相’，心中不存修习武功之念。但修习此上乘武学之僧侣，定是勇猛精进，以期有成，哪一个不想尽快从修习中得到好处？要‘心无所住’，当真是千难万难。”“这时游坦之无心习功，只呼召体内的冻蚕来去出没，而求好玩嬉戏，不知觉间功力日进，正是走上了当年疯僧的老路。”可见无论是走正路（通过书中梵文修炼），还是走歪路（通过图形修炼），都必须“心无所住”，正所谓“要想学成超强武功心里就不能存有学习武功的念头”，人世间最痛苦的事恐怕莫过于此！易筋经修炼如此困难，恐怕是它失传的最大原因吧。
二、太极功
（一）
这个武功可能会让很多人莫名其妙，什么时候有这个内功？其实它在倚天里多次出现，只不过有时叫太极练气之术，有时与太极拳剑统称为太极功，有时叫作太极劲，且看一下书中的描述：
1.张三丰心想明日是自己的百岁大寿，徒儿们必有一番热闹。虽然俞岱岩残废，张翠山失踪，未免美中不足，但一生能享百岁遐龄，也算难得，同时闭关参究的一门“太极功”也已深明精奥，从此武当一派定可在武林中大放异彩，当不输于天竺达摩东传的少林派武功。这天清晨，他便开关出来。
张三丰自信这一门太极功就不输于天竺达摩东传的少林派武功，可见太极功之厉害。
2.（张无忌）他练的九阳真气原本浑厚无伦，再加上张三丰指点，学得太极拳中练气之法，更是愈斗愈盛，最能持久，实可再拚一两个时辰，以待对手气衰力竭。
张无忌只学了一点太极拳中练气之法就极大的增强了战斗力，可以越战越强，与对手长时间硬拼不落下风，如果学全了太极功会怎样？难以想象。
（二）
在原著三联版中并没有具体描述太极功，可能老金认为张三丰已经天下无敌，不必要在武功上多加描述，但在旧版老金明确提出了太极功的精义：
张三丰近数年来闭关潜修，所创的太极功与任何武学中的内功均是截然相反，讲究以柔克刚、以静制动、以简御繁、以逸待劳、以小敌大、以弱胜强，其中借力打力四字，尤为精义之所在。
从以上描述可以看出以下几点：
1）太极功与之前的任何武学中的内功均是截然相反，开辟了一片武学新天地，不了解它的特殊之处与之硬拼多半要吃大亏。
2）太极功的精义是借力打力，这又是一个极大的创新，有人说这有什么了不起，乾坤大挪移和斗转星移在那摆着呢。其实不然。乾坤大挪移和斗转星移只是一种运力的方法，简单的说就是一门技巧，而不是一门内功，修炼这两者不能增加自身内力，只能加强自身对力道的控制使用，同时这两者还存在重大缺陷。
慕容复练了二十余年的斗转星移不能把丁春秋的毒功反击伤敌，只能将之转移方向，也对付不了萧峰的掌力和鸠摩智的招数，即便是修为更为深厚的慕容博，也只能将萧峰的掌力转移方位却未能消解，更不用说反击伤敌。可见斗转星移在对付内功或招数比自身强的人基本无效，同时也并没有看到它对自身内力真气的控制起到明显作用，估计斗转星移只是注重外在对对手的牵引挪移，对自身内功的控制加强则基本没有，书中也曾说到“斗转星移”功夫全然不使自力，看来它只不过是一套表面上的花哨招数而已，一旦碰到稍强的人就无能为力了。
乾坤大挪移则是运劲用力的一项极巧妙法门，根本的道理，在于发挥每人本身所蓄有的潜力，可以说是专注于内了，但要修炼它需要极强的内力，否则就无法练成甚至走火入魔，更不妙的是在使用时也要以强大的内力作为根基，看书中张无忌乾坤大挪移心法一没有九阳神功为根基，就马上无法转移鹿杖客的玄冥神掌从而为之重伤，在分心之时也不能以之对付玄冥二老，可见乾坤大挪移对内力的要求和依赖实在太高，它的真实威力也不见得很强，书中言到第五六层的挪移乾坤功夫都对付不了玄冥二老，只有张无忌贯极大注心血内力不敢有丝毫疏忽的最高深的第七层才能对付得了，玄冥二老已是如此，如果张无忌对付的是比自身功夫还高的人，那估计第七层也无效了。可见乾坤大挪移确实是耗力极大收益极小。
所以斗转星移和乾坤大挪移一个是全然不使自力过于表面化，另一个则是太过于依赖内力，而且两者基本上都不能对付武功比自身强的人，威力实在有限。太极功则全然不同，它本身就是一套内功，借力打力就是它的一个特性，随着内功修为的增加，它这特性的威力也随之增加，它完美的实现了借力打力心法与内功的融合，解决了斗转星移无法发挥自身内在实力，乾坤大挪移对内力要求太高的问题，可谓兼有两者之长而无两者之短，其威力之强无法预测。
3）太极功的厉害之处：以小敌大、以弱胜强。恐怕之前的所有内功包括很出名的九阴九阳都没有哪个能做到这一点；以简御繁、以柔克刚。太极拳太极剑只需要一个劲的划圆就能克敌制胜，实际上就是这两句话的外在表现；以静制动、以逸待劳。后发制人武学理论精髓的具体实现方式，完全可以与之前先发制人武学理论体现出来的种种武学方法相提并论。
（三）
综合上述情况可以看出，太极功是武当派武学理念的集大成者，是武当武学的巅峰，其它内功可能会在某些方面略胜一筹，但如果论及对内力的控制使用，例如阴阳转换（太极功显然是阴阳兼俱，由张三丰的情况可知），刚柔相济（太极功以柔克刚并非只有柔劲），力道大小轻重控制等，太极功则是当之无愧的天下第一。而对内力的控制使用的层次高下，恰恰是评价绝顶高手武功高下的一个重要条件。看看原著中的一众绝顶高手无不是将自身内力真气控制自如，运用纯熟。而书中提到张三丰的武功更已达到了从心所欲、无不如意的最高境界，太极功绝对功不可没。可惜太极功除了张三丰创造出来并完全练成之外，之后似乎再也没有人能够练成，倒是它的外在具体表现形式太极拳太极剑常有人能练成一部分，可能是太极功的层次实在太高，极少有人能完全领悟吧。