很快，教廷就得到了法国教区那边的回复。法国教区那边认为，认定一个宗教派别是否是异端，乃是教廷的责任，法国教区对此并无意见。
这也就意味着法国人对教廷将“革命神学”判定为异端开了绿灯。虽然说起来，教廷在行使理论上完全属于自己的权力的时候，还要先看看法国教区的脸色，这实在是有些丢人。但是这种事情，在教廷已经不是第一次了，尤其是在于法国有关的事情上，更是如此。当初圣殿骑士团异端案，不就是法国国王说谁是异端，教廷就宣称谁是异端吗
所以，在接到法国教区的回复之后，教廷并没有感到多少屈辱，倒是非常的高兴，因为这意味着他们可以自由地按照自己的利益作出裁决了。
罗马裁判所立刻展开了对这一事件的调查，事情很快就明白了。这份在西班牙发现的“革命神学”是从美洲那边流传过来的。
“墨西哥裁判所在干什么这种东西，他们竟然没能发现，没能采取行动。要知道当有这样的异端言论越过大西洋传回旧大陆，那在新大陆那边，就肯定不是一个两个的问题了。这就好像如果你在一间屋子里面发现了一只蟑螂，那这间屋子里面绝对不会只有一只蟑螂，而是到处都是蟑螂。”多明哥枢机主教本人是西班牙人，他当然明白这样的思想，出现在美洲，对西班牙来说，是何等的威胁。
于是多明哥枢机主教立刻向教皇提出，宣布“解放神学”为异端，并且立刻向各个教区派出特使，督促各个教区清查相关的异端，以保护“天主的羊群”。尤其是应该立刻向美洲，向墨西哥裁判所派出特使，要不然，说不定美洲那边就要出大问题了。
宗教裁判所这机构除了罗马的总部之外，还有两个至关重要的分部。其实说起来，这两个分部就历史而言，实际上比罗马的裁判所还要更早呢。
第一个分部是西班牙宗教裁判所。这是在伊莎贝拉女王的时代建立起来的，在女王陛下的支持下，西班牙宗教裁判所和女王陛下齐心合力，在历史上第一次让某个绿化了的地区重新变色。
另一个分部就是墨西哥裁判所了。它的历史同样的悠久，出现的时间甚至比罗马的裁判所还要早。在西班牙征服美洲的过程中，天主教，以及墨西哥裁判所是帮了大忙的。
从某种意义上来说，教廷的利益和西班牙的利益是深度捆绑的。尤其是在法国出了革命的幺蛾子之后，就更是如此。
所以多明哥枢机主教的建议立刻就被采纳了，教廷迅速地通过了决议，宣布“革命神学”为“可诅咒的异端”，并立刻向各个教区派出特使。
这些特使中最为重要的就是派往美洲的特使了。因为其他的教区，要么估计不会有多少这种异端；要么就算有异端，也轮不到教廷来管。
被派往美洲的特使是卡洛斯主教，他是多明哥枢机主教的侄儿，出身于西班牙贵族家庭，以前曾经在墨西哥教区工作过，对那里的情况相对比较了解。
在接到任务后，卡洛斯主教在向多明哥枢机主教请教过之后，便立刻动身赶往墨西哥。他知道最快的，前往美洲的方式并不是从西班牙乘船前往美洲，而是从法国找一条愿意带人的货船。
于是他便直接去了勒哈佛尔港，在那里能找到前往美洲的飞剪船。
对于一般的人来说，飞剪船是非常不适合作为乘坐用船的。因为它实在是晃悠得太厉害了。但是教廷非常担心，在美洲那边，异端造成的损失太大，所以要求卡洛斯主教能够尽快赶到。而且卡洛斯主教本人也非常希望能够通过这次的事情，为自己，也为自己的家族，获得更高的地位。所以他也愿意吃吃苦。再加上他出过好多次海，自行也能撑得住。便想到了这样的一个办法。
只是，去往美洲的飞剪船虽然不少，但是要找一条可靠的，合适的，却还是要花时间的。要是一不小心，上了一条不太可靠的贼船，到时候大海茫茫的，那可就真的
不过卡洛斯主教还是很顺利地找到了一条可靠的船。这是一条属于史蒂芬吉拉德的飞剪船。这条船长期的往来于法国和墨西哥，相对可靠。更重要的是，卡洛斯认得这条船的船长洛佩斯。
洛佩斯船长的船，还要过两天才会出海，所以卡洛斯主教还要等一等。趁着这个机会，卡洛斯主教便和洛佩斯船长聊起了如今北美的事情。在交谈中，卡洛斯主教便提到了“革命神学”。
“啊，我知道这东西。”洛佩斯船长说，“就是路易斯安纳的那群疯子弄出来的。嗯，神父，您也许不知道，法国人为了开发路易斯安纳，通过了一个什么宅地法，任何男人，只要会说法语嗯，这个会说的标准低得我的船上的每一个人都能算得上会说法语愿意向法国宣誓效忠，就可以向法国政府申请一块位于路易斯安纳的土地。那是相当大的一块土地，有一百多英亩呢只要耕种几年，或是一次清一比小钱，就能获得所有权。
据说，法国人还给那些关在监狱里的囚犯一个选择，是愿意去路易斯安纳当农民，还是愿意在监狱里喂老鼠。于是不少的各种罪犯也都被丢到路易斯安纳去了。我听人说，有一些极端的雅各宾分子，也被流放到了那边。
他们就在那边弄出了这么个革命神学。而且据说信仰这种什么革命神学的疯子很是不少。他们在路易斯安纳的北部，聚集在一起，买下了老大的一块土地，建立起了自己的村镇。我听说他们在那里建立起了自己的教会组织，叫做什么上帝帐幕。那意思就是说，上帝的帐幕要建在人间。
要说他们在那里的做法，和圣经上面记载的早期的使徒们的状况还真的有些相似。他们所有的人都将自己的全部的财产都捐献给了教会。在他们建立的这些城市的内部，据说不论是吃饭还是别的什么都是不要钱的，全都由教会分配。而教会的成员则是他们民主选举出来的。嗯，要说这些家伙还真会玩儿。”
“有很多人加入他们吗”卡洛斯主教问道。
“不，不多。大家都能在政府那里拿到土地，为什么一定要放弃个人财产加入他们”洛佩斯船长摇了摇头，“正经人谁信他们不过我听说他们从旧大陆拉了不少人过来。另外，一些活的不好的墨西哥人也愿意跑到他们那里去。他们能交给他们说法语，然后安排他们通过考核，宣誓效忠”
“然后就带着土地加入他们”卡洛斯主教笑道。
“不一定，看他们自愿。”洛佩斯船长说，“就我所知，自愿的并不多。不过也还是有的。因为他们和单干的相比，还真的有一些优势的。比如说，他们能够集中起钱财来搞一些别的单干的家伙干不了的事情。比如他们的土地的灌溉什么的都是最好的。嗯，我过来的时候还听说他们准备建造一座发电厂，这可能是整个北美的第一座发电厂呢。另外，我还听说，他们和那些印第安人来往很多，也赚了不少钱。我听人家说，他们的日子过得倒是不错。”
“这些该死的异端呀”卡洛斯在心中想道。
“船长，这些人出去传教不”
“当然了。您难道见过有哪个不往外面传教的教会不过在路易斯安纳，愿意理会他们的人不多。不过我听说在墨西哥，倒是有不少印第安人和穷人都愿意听他们的。”
卡洛斯听了，心中忍不住咯噔一响。他便又问道“那宗教裁判所就不管他们”
这里说的宗教裁判所当然指的是墨西哥宗教裁判所。相比已经被迫文明化了的欧洲的那些裁判所。墨西哥裁判所还是有不少的强制力量的，在美洲，西班牙的统治离不开天主教，而天主教也靠着西班牙当局，获得了在欧洲，不可能有的地位。虽然理论上，墨西哥的裁判所也已经文明化了，不再具有直接判处别人囚禁甚至是死刑的权力了。但是就像加尔文在日内瓦，也不是依靠宗教法庭，而是借着市政当局来烧死赛尔维特的一样，墨西哥的宗教裁判所也有影响世俗法庭，让他们按照自己的意愿来处理异端和异教徒的手段。
“墨西哥宗教裁判所他们能把法国人怎么样”洛佩斯船长冷笑道，“虽然那些上帝帐幕的家伙在法国都是不受待见的家伙，但是无论如何，他们是法国人，宗教裁判所难道还敢把他们怎么样他们最多也就针对以下那些听这些法国人传教的家伙。但是这样做，效果又怎么好得起来呢”
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