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第一百四十六章 云起且听钱江潮(五)

    越州山阴县徐家别院,现在是两浙沿海道巡察御史行辕。在里院书房里,坐着刘玄、李公亮和潘籍。他这位越州诸暨县知县,打着拜谒巡察御史,听候问话的名义从诸暨县来到这越州州府山阴县。

    “淳之,你做了数月知县,想必颇有心得了,说说吧。”刘玄笑着开口道,“还有你诸暨县隔着婺州、严州,多少知道些那两州的讯息,且一并说给我们听听,我现在只是巡察沿海道,浙西情况有些不明。”

    潘籍难得地露出凝重之色,摇头叹息道:“积弊沉疴,触目惊心啊。”

    “诸暨县四周群山环抱,一江纵贯其中。东西部为低山河谷盆地,北部为湖畈河网平原,还算富庶。只是世家和乡绅们互相勾连,上下其手。县里的良田只怕十之六七已经落在他们之手了。而那些山林,只要是茶山和矿山,都难逃他们之手。更可恨的是这些山岭出茶出矿,或可烧窑成瓷,日进斗金,县里户房的名册里却标注着荒山秃岭。我曾经想查办一两处以抓典型,主簿、书办、师爷要不危言耸听、暗加威胁,要不消极怠工、搪塞敷衍。我身边只有那么几个可用之人,掰碎了也不够覆在整个县衙上,根本没法跟合衙的蛇鼠相斗,只得偃旗息鼓,暗暗收集证据,待机再发。”

    潘籍一边说着一边拿出一叠文卷来。

    刘玄接过,只是粗粗扫了一眼,便放到了一边,继续倾听潘籍的话。

    “诸暨西边的婺州、睦州,还有更西的衢州、处州,是为浙西四州。山高林密,人稠田少。我听那边的商旅说起过,那四州的土地山林吞并更是肆无忌惮。矿山茶林、水田良地,无不被世家和乡绅暗中侵吞。数十万百姓,或投身为佃户、或卖身为矿工,困苦煎熬。更有不少逃入山中,啸聚山林,结寨自保。”

    说到这里,潘籍语气变低,神情更为凝重,他凑过身来,继续说道:“更有各种邪教,流传乡野,蛊惑人心。其中最盛的是那白莲教。”

    “白莲教?”刘玄眉头一皱,“淳之可曾细探过?”

    “有。诸暨县也有人信,我叫人暗中打探了一番。这白莲教出自佛门净土宗,相传前晋年间净土宗始祖释慧远在庐山东林寺与刘遗民等人,结白莲社共同念佛。后人以此为念,结社拜佛,先是称之白莲社或莲社,盛行于江南等地。前周偏安江南年间,南直隶苏州有僧人茅子元,法名慈照。绘《圆融四土三观选佛图》,制《白莲晨朝忏仪》,崇奉阿弥陀佛,宣扬念佛持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒戒,以期往生西方净土,立名为白莲宗,或白莲教。”

    “前周与室韦相争年间,地方不靖,白莲教趁势而起,席卷全国,分为金禅、无为、龙华、悟空、还源、圆顿、弘阳、弥勒、净空、大成、三阳、混源等数十派别,在前周末年成为民乱主力。国朝定鼎后,白莲教列为异端邪教,加以禁斥。但还有在暗中流传,其中两派最盛,北方别支称之为弥勒教,或香教。信奉弥勒佛,其宝卷称‘释迦佛衰谢,弥勒佛当持世’。”

    “南方一支自诩为白莲教正朔,改信奉‘无生老母’。它吸取了前魏隋大乘教教义、西域拜火摩尼教教义,宣称世有明暗两宗,青阳、红阳、白阳三际,所以又叫两宗教。按他们教义,青阳际由燃灯佛执掌的初际,无天地,有明暗。明系聪明智慧,暗系呆痴愚蠢;红阳际由释迎牟尼佛执掌,是为中际,黑暗占上风,压制了光明,形成‘大患’,是谓‘恐怖大劫’,这时弥勒佛就要降生了,经过双方殊死搏杀,最后光明驱走了黑暗;白阳际是由弥勒佛执掌的后际,明暗各复本位,明归大明,暗归极暗。而无生老母是上天无生无灭的古佛,她要度化尘世的儿女返归天界,免遭劫难,便降下燃灯佛、释迎牟尼佛、弥勒佛下凡救世。教众需每日诵念此教宝卷的‘真空家乡,无生老母’八字真言,即可得救入天界。”

    “浙西四州山民们拜的就是白莲教,据说有信徒民众十数万,尊卑有序,等级森严,按六十四卦分六十四路,每路有香民、香主、案主、坛主、先锋、堂主、使者、执教、掌教。四州山民迫于盘剥,往往是合家投教,以求活命。”

    “源于佛门净土宗?”刘玄脸色也变得无比凝重起来,“我在温州耳闻过白莲教在浙西盛行,只是没有了解得这么清楚,不知道它居然源于佛门。”

    “四郎,重明,怎么了?”潘籍诧异地问道。

    李公亮把永嘉奇案说了一遍,提到了主犯是僧人云月,却是在台州枫树岭被疑似倭人的贼子给劫跑了。

    “有神力的僧人?应该是武僧吧,四郎怀疑这个云月跟两宗教有关联?”潘籍问道。

    “是的。这个云月应该有武艺,这点我和天德他们都看出来了。只是这僧人甚是醒目,看出我们几人也有武艺,就没敢出手了,所以一时看不出底细来路。原本我怀疑他跟倭人有关联,不仅是疑似倭人劫走了他,更因为他的口音和一些生活习性有些怪异。现在又牵扯到两宗教,这就更扑朔迷离了。”

    “对了淳之,这两宗教教首情况如何,有什么最新举动,你可有探知?”

    “四郎,这两宗教教首是为掌教,自称无生老母驾前的降三世明王转世,行踪隐秘,只闻得在婺衢睦三州交界处活动,真实姓名、相貌身形,一概不知。至于两宗教有什么最新举动?此教教众多是夜聚晓散,行径诡秘,外人实难知悉他们的举动。”

    “这样啊。淳之,回去后你多派人潜入婺州等地,探知两宗教动向。我总觉着这伙子妖人跟沿海的倭乱有关联。”

    “好的,四郎。等我找何老将军再借调些人,回去就安排妥当。”

    “四郎,既如此,我们就只能继续查办行省甲字监狱那四位重刑犯了,看能不能从他们身上挖出来些线索来。只是从目前看,典狱司那边,还有案发州县都有了准备,漏洞都补上了。我们只有那四贼子的口供,又无其它实证,一时半会无从下手啊。”李公亮皱着眉头说道。

    “他们掩饰他们的,我们继续弄我们的。我弹劾两浙陆师兵备荒嬉,防务废弛的折子,还有给恩师的书信已经六百里加急发出去了。”

    “四郎,会不会有人狗胆包天,在驿站截了你的奏章和书信呢?”潘籍担心地问道。

    “淳之所虑极是,我也担心这点,所以托了何世叔,将我的奏章和书信先用快船送到扬州,再发六百里加急。”

    “四郎心里有数就好。”

    这时孙传嗣进来了,禀告道:“大人,臬台移交的十五件异案,有十三件被我断清楚了,只是有两件实在断不明白,只能请大人出手了。”

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