“无妨，就算投入再大，也改变不了我要兴办教育的决心。”黎安明闻言摆了摆手毫不在意的说道。
要想在如今的明末搞工业革命难度不是一般大，除了要解决粮食问题，社会制度问题，各贵族门阀的问题等等外，人才技术的培养也是必不可少的关紧。
首先粮食问题，在别人都不一定能吃饱谁还会跟你搞工业革命，各朝代变迁除了制度问题之外，最主要的是各种天灾导致粮食产能不够才会发生大规模起义，只有起义杀掉一批人然后天灾杀掉一批人导致人口锐减剩下的人才够吃。
粮食问题黎安明已经在着手解决了，对他来说，这个问题已经不是问题了。
第二个是社会制度问题，各朝代到了一定程度制度都会腐朽但是腐朽之前基本上没有什么大的改变，或者说就算想改变但是会触碰到一些人的利益然后又打回原点。
这一点黎安明同样也不用担心，如今的他要枪有枪，要人有人，待到时机成熟，这个问题也将不是问题。
再一个是贵族门阀或是士族官绅，要搞工业革命，那就必然会触碰到他们的利益，除非你是贵族，而且是最上层那一批，可以先拉拢他们到了一定程度再搞掉他们，不然你会被他们吃干净。
岱山会便是黎安明用来分化瓦解那些士族官绅的第一步，至于后续动作，同样待时机成熟，无非是清洗一批而已。
工业革命的前提是资产阶级发展壮大，使其对提高生产效率有着极大的需求，从而促使国家重视科学，重视提升技术，从而使工业近代化，提升了国家实力。也就是说资产阶级发展壮大是工业革命的前提。
窃以为，别相信什么所谓明末资本主义萌芽的鬼话！明末的现实就是，官绅阶层自成体系了！所谓江南的资本主义萌芽，其实就是明帝国的官绅阶层。这个阶层实际上已经成为了明帝国的统治阶级！
而且，绝对没有资本主义！所谓资本主义，最核心的一点是私有制。而这一点，在中国是最薄弱的。无论是在中国哪一个时代，私有制都没有完好的发展起来。强取豪夺，才是中国统治阶级的习惯。
其实明末和清末在资本主义发展上有绝对的相似，都是江南发展最好，都是以官僚资本为背景。。。如果没有外族入侵，都是腐烂到发臭！
所以这种资本主义是不会想着技术进步的，没有官方背景的技术进步，也不过是给下一次强取豪夺输送养料！奇技淫巧，在没有被奇技淫巧的国家力量打破脑袋之前，是不会被书香门弟看重的！
满清、沙俄、奥斯曼土耳其……这些近代政权是一类的它们内部都没有爆发革命或大政变，统治集团依然是封建地主阶层的利益代表；但它们都因内忧外患主动向资本主义学习工业革命，例如洋务运动、清末新政等，依靠所学的东西续命一时。
但它们最终都爆发了革命，因为不打倒封建主义是无法真正实现工业化的，或者说封建地主必然是阻碍进一步工业化的，这些政权主导下的工业化都在很肤浅的层次。
工业革命需要高强度的人文科技做支持，一定程度上来说，因为八股文的出现，中国的思想就开始僵化了。所以要想在这个时期搞工业革命，培养自己的人才体系、打破僵化的传统思维必不可少。
回想一下大教育家苏格拉底这样的伟人，他的教育方式并不只是努力地将自己拥有的知识传授给学生，人们来到他的身边也并不只是学习自己不知道的知识，或者得到一个有标准答案的哲学理念。而是想来苏格拉底身边学习知识以外的东西，学习他的思想，并不是谋求答案。
王阳明在招收学徒的时候也是如此，并不只是将自己的知识传授给学生，他的心学就是以培养学生思想而出名，这样的思想才能够流传千古。
现在全球的教育体系，包括小学、中学以及大学这样的一套体系有多长时间的历史呢？其实非常短，只有150年左右的历史，这样的教育体系其实是为了满足工业革命所诞生的教育体系。
在工业革命时代，机器的诞生使得生产效率惊人提升，人类的手工劳动根本不可能与机器相比。但是这些机器由于要人来完成关键操作，所以就需要将人作为机器的一部分进行不断重复、高度准确地进行训练。也因此，工业化教育体系的目的就是要把学生培养成标准化的产品。
第一次工业革命后提出了普及初等教育的要求，第二次工业革命后提出了普及中等教育的要求，第三次工业革命后，提出了普及高级中等教育的要求，信息革命后提出了高等教育大众化的要求。
不得不说，儒学确实是一门高大上的学问，至少指引了华夏两千多年的文明走向。但它再怎么高大上，也只是一门的哲学。
以后世科学的眼光来看，儒学可以当做信仰，但却无法真正的认识这个世界，解读这个世界。指望着一门哲学，一种信仰就把全天下所有的问题都解决了，现实吗？
显然不现实，而且还有些幼稚。
不可否认，华夏文明是伟大的，儒学思想也是伟大的。
唐朝开始，华夏就是世界的中心，万国来朝。
宋朝时，东南沿海就停满了阿拉伯商船，这个时候的大宋朝，已经开始从原始自然经济向市场经济转形。
西方传教士明朝就来到了这片土地。
但是，没用！我们根本不信他们的。你说出大天来，还不是看着我大中华的繁荣流口水？说出大天来，你的国家不也没有我的国家强？我的，就是最好的！
一直都是外族跟在我们的屁股后面学我们，哪有我们学外族的道理？
孔子周游列国，见天下纷争不断、礼崩乐坏，这才有了儒学两千年的璀璨历史。孔子的本意是用儒学教化世人，尊礼治，重德治、尚仁治。
儒学创立的初衷其实就是一门哲学，一门治世的哲学。这正对了咱们的胃口，来的正好！咱们吃的饱，穿的暖，缺的就是一门治世之学。
于是，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。
到了汉代，董仲舒更是提出“罢黜百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无尚的地位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手段，治理一切，解释一切，高于一切！
再到隋唐时期，科举制度的开始，学儒成了下层百姓通往上层社会的唯一通道，自然科学的上升通道和生存空间彻底被封死了。
万般皆下品，唯有读书高！何意？
意思是，就算你是研究原子弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有地位。
就算你是把杂交水稻弄出，造福亿万国人，也不如写得一手好酸诗，被人传颂得更久远。
在这样的社会环境下，有能力，有条件的，都去读书做官了，谁还管什么科学不科学？
所以，尽管我们发明的指南针，也只用他去看风水，而不是航向大海。
尽管我们制造了火药，也只用它绽放花火，而不是建造巨炮。
尽管我们在前秦之前，就已经初步的掌握了物质转换的奥妙，也只是用它来炼丹，而不是进一步探索世界的真谛。
为何会如此？
无他，火药、指南针、化学，都没有读圣人书有用，因为当不了官！
所以不管是从提高国民素质，或是自己想要工业革命的需求上来说，教育是黎安明要改革的重中之重。
“我们要实现现代化，关键是科学技术要能上去。发展科学技术，不抓教育不行。百年大计，教育为本！”小平同志为改革开放说的这句话，放到三百多年前的如今也同样适用。
国家发展，教育先行。一个国家、民族的竞争力归根结底靠人，而教育是培养人的事业。
至于发展教育所需的钱，或者银子，黎安明不缺，或者说，作为任何一个穿越客来说，只要不蠢，以超前的眼光见识，在古代赚钱是轻而易举的事。
更何况黎安明早早的便把如今赚钱的玻璃、肥皂、香水等产品给做了出来，马上他还会涉足盐业、纺织业等行业，到时银子将会源源不断的进入他的口袋。
银子多少，对黎安明来说不过是一个数字而已，挣得再多，得把它花在有意义的事情上才值得
。