天禧元年（1017年）四月底，学堂门口锣鼓喧天，爆竹一声接一声，吴山学堂的篱笆墙封闭后正式入驻。
五间课室内全部按照吴梦的布置配备了黑板、粉笔和讲台，连王夫子用过粉笔后都赞不绝口。
这日一早，丁大胜率领三位先生--吴梦、王夫子、智能和尚，张财神、林贵平还有村里的乡绅耆老，将学童们一一迎入学堂内。
丁大胜正式宣布吴山学堂开学，并告诉众人，所有学费全免，中午提供一顿饭食。
村里的乡绅耆老齐齐来到张财神和林贵平面前抱拳作揖，感谢盛隆商铺的大恩大德，为两百余户村民的子弟提供饭食。
慌得张财神和林贵平连忙上前扶起这些七老八十的老翁们。
一个白发苍苍的老翁握着智能和尚的手道：“大师啊，老夫仰慕无名大师已久，今日幸得有大师的高徒来执教，真是吴山村之大幸，我等的村里可是从未出过进士，有了你们三位严师，定会让吴山村的子弟出人头地。”
智能大师松开老翁的手，双手合什道：“阿弥陀佛，贫僧当尽力而为。”
进到学堂内，丁大胜拿着吴梦做的铁皮话筒喊道：“从今日起，吴山村的学童们都可来学堂蒙学，束脩全免，供应午饭一顿，望各位互相转告。
按吴先生之意，吴山学堂分为三个班，分别是蒙学班、吴山班和枫桥班。
新来的孩子们都在蒙学班，原有村学的孩子们都进了吴山班，顾名思义枫桥班就是枫桥寺那些孤儿学童。
蒙学班只学习识字和数字以及简单的加减法，学制两年，吴山班学习论语、四书五经、自然、数算之术。
枫桥班学习四书五经注解，数算之术、格物。
按照吴梦的想法，其实枫桥班根本不用再教儒学，他倒是打算以后编著一本《论语新解》来教，可惜除了他自己，没人会同意，主流文化的影响力不是他轻易能撼动的。
王夫子疑惑的问道：“吴先生，你那《自然》是个什么课业？”
吴梦解释道：“夫子明鉴，自然者，即是天下万物的原生形态，乃是向学童们传授山川河流以及兽类、鸟类、虫类、鱼类、树类、草类、五谷的基本常识。”
王夫子点头赞同：“吴先生此言甚善，学童不可只学四书五经，这天下间万物均应知晓，绝不能五谷不分。”
吴梦拱手道：“夫子过奖了，在下和智能大师还得多多向夫子讨教圣人之学。”
王夫子得意的捋了捋胡须道：“好说好说，互相讨教，互相讨教。”
望着王夫子离开的背影，吴梦撇了撇嘴，心道老夫子别得意的太早了，大和尚的儒学未必就比你差了。
三人作了分工，吴梦只教导吴山班的自然，枫桥班的数算、格物，王夫子教导吴山班、蒙学班的识字和儒学，智能和尚教授吴山班的数算和枫桥班的儒学注解。
吴梦私下里偷笑，儒学的注解太多，王夫子和智能和尚必定会有冲突，他等着看好戏。
分班完毕，所有的学生们统一穿着盛隆商铺馈赠的学子袍，欢天喜地的迈入了课室，翻开他们人生篇章新的一页。
天禧元年五月初五，端午佳节，大宋民间的百姓多理解为端“五”节，因五月从初一到初五，在宋人眼里就是端一到端五，故俗称端五节。
自从来到大宋朝，吴梦过节过的都麻木了，什么元日、上元、挑菜、花朝、立春、寒食、清明、浴佛、端五、夏至、立秋、七夕、中元、中秋、十一（没错，大宋也有十一假）、冬至、祭灶……
还有什么春、夏、秋、东社，吴梦不由好笑，这大宋的百姓为了过上好日子真是花样玩尽。
大宋放假的规定“冬至、寒食、元正，各假七日，余勿得过三日。”
还专门规定了寒食节的休假时间“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”
这些节日再加上旬休，额的乖乖，这一年怕是要休息一百来天。
一年就只有三百六十五天，还休这么多假，怎么抓革命促生产，对于想抓紧时间教授学童的吴梦来说就是个噩梦。
真是万恶的封建社会，吴梦暗暗诅咒道。别人他不好干涉，只能勒令丁睿早晚过来开小灶，不能跟随其他的学童们一起休长假。
诅咒归诅咒，节还是得过，端午节从端一就开始了。
林氏带着四个孩子把周围几个村子都跑遍了，买了无数的桃枝、柳枝、蜀葵、菖蒲、艾草扎好后，在自家的宅院、学堂、煤球作坊、苏州城里的商铺都搞了一次祭天。
当林氏带着一家来学堂祭天的时候，吴梦、智能和尚、王夫子还有些勤杂帮工，在门口迎接。
吴梦一看丁睿的打扮实在憋不住了，捂着嘴巴偷笑一番。
丁睿的小发髻上用簪子插着一个香包，上面绣着些乱七八糟的绣像，胳膊上缠着用彩色丝线编织的百索，额头上画着一只小老虎，腰间挂着一个红线掺白线编织的小荷包。
而且不管是丁家还是来到学堂门前的其他人，无一不是同样装束，额头上甚至还有画个“王”字的。
吴梦心道：“好在咱知道是在大宋，要是不知道还以为是到了哪个蛮夷部落。”
林氏带着女儿丁成绣，将桃枝、柳枝、蜀葵、蒲草、艾叶供养在门口的香案上。
再用粽子、五色水团、茶汤、黄酒做供品，然后领着学堂众人三跪九叩祭天，吴梦坐在轮椅上垂着头，装模作样的拜了几拜。
祭天完毕，丁大胜从马车上将一只艾叶、竹子和铁丝扎成的小老虎，放在学堂大门外，虎尾对着大门，虎头对着门前的土路。
他又从车上拿出一筐粽子塞给食堂的厨子，对着吴梦三人道：“三位先生，这是某浑家带着府上的仆妇做的，诸位拿去分给众人吃吧。”
他说罢拱了拱手，带着全家去煤球工坊祭拜。
眼瞅着王夫子走向大门，吴梦喊道：“王夫子且慢，在下用事请教。”
王夫子调转头来问道：“吴先生有何事尽管道来。”
吴梦拱手行礼道：“在下刚才看到众人身上又是香包又是腰包，还在脸上画像，不知其意，特向王夫子请教。”
王夫子笑了笑道：“吴先生有所不知，此乃中原过节习俗，插在头上的小香包乃是碎步拼成，外绣蜈蚣、蚰蜒、小蛇、蝎子、蜘蛛五种毒虫，里包一片艾叶，意为百神护佑；这臂上说缠的合欢索意为全家欢乐。”
顿了顿又道：“而在额头上用雄黄画一只老虎，或写“王”字，均为辟邪；挂在腰间的荷包称为“道理袋”内装一小把稻子及一颗李子，有稻有李，意为“道理”，意指无论何处碰到的都是讲道理之人。“
吴梦指着那编织的老虎问道：“那艾草编织的老虎为何意？”
“至于艾草扎成的老虎俗称为“艾虎”，有艾虎镇守家门，百毒不侵，百病不生、百邪不入。”王夫子耐心的告诉吴梦。
“谢过王夫子，我二人还进去吃些粽子吧。”
吴梦想好歹也看了，总得也吃上，过一个纯粹宋人的端午节。
和后世不同的是没有划龙船的习俗，不过那是个好习俗，锻炼身体加体育竞赛，以后还是得搞一搞，吴梦心道。
厨子们已经在用甄蒸着粽子，老远就闻到粽叶的清香味。
待到粽子蒸熟，吴梦一瞧，粽子的花样还挺多的，有三角形的角粽，有圆柱形的筒粽，有橙锤状的橙锤粽，还有九子连环穿成宝塔的九子粽。
粽子瞧着好看，可吃起来就没啥滋味了，粽子的馅不是糖就是红枣、板栗这些，没有后世的蛋黄、火腿馅的。
吴梦心道这又是个好生意，若是能开个酒楼，再搞些蛋黄、火腿之类的粽子。
嗯，还有月饼，大宋还真有不少生意可做，反正他们的节日、假日多，第三产业定能兴旺。
既然有多长假，要是几十年后有了火车，是不是要交代丁睿日后努把力，让大宋迁都，把开封皇城当成后世故宫来运作，以此带动第三产业，吴梦不禁想入非非。
端五假期过后，学童们回来上课，这一日是吴梦给吴山班上自然课。
他准备了些实物，带到了课室，一进课室，所有学童起立躬身抱拳行礼：“先生好。”
吴梦同样叉手还礼：“学童们好，请坐。”
学童们整齐的坐下，这套礼仪是王夫子制定的，以后便成为新式学堂的标准礼仪。
吴梦放下手中的教案，问道：“今后将由某来给各位学童上自然课，何谓自然课，当然是讲述大自然的课程，也就是天下万物来源和用途的课程。”
他接着问道：“学子们可否告诉为师，天上下雨的水从哪里来的？”
学童们齐声道：“天上来的。”
吴梦笑道：“诸位回答的对，眼见为实，这都是眼睛可看到的，那天上下来的雨水又到哪里去了。”
这回答就五花八门了，有说流到河里的，有说渗进土里去了，有说被田里的稻谷喝了，还有的说被人、牛、羊喝了。
丁进文却大声说道：“尔等喝下去了难道不撒尿么，那尿也是水，又流到哪里去了。”众人一阵哄笑。
吴梦哈哈大笑，古代的孩子也会异想天开，智商并不比后世孩子差，只是古人的科学知识有限。
他忙道：“诸位回答的不错，可你们又知道天上的水是从哪来的。”
这下可问倒这些孩子们了，课堂一时沉静下来，忽然一个弱弱的声音响起：“我家祖父说天上下雨就是玉皇大帝撒的尿......”
课堂里响起一阵爆笑，吴梦也忍俊不禁，和大家一起笑了起来。
吴梦忍住笑道：“莫非玉皇大帝撒的真是神仙尿，所以没有骚味。”
孩子们顿时笑的前俯后仰。
待这些孩子们笑够了，吴梦正色道：“自然课就是让大家逐步明白这世间一切事物的来龙去脉，这雨水从何而来，最终又流向何处，日后我等会作些实验来向大家讲述。”
“好，从我等百姓身边之物说起，先看看这些物什，你们都认识否。”
吴梦边说边打开盒子，拿出一些稻谷和蜀黍、麦子、各种蔬菜的叶子，一样样展示在学童们面前。
这些孩子们大部分都是农家子弟，即便像丁进文这种地主子弟，从小也接触过农活，可不是那五谷不分，六体不勤的官宦子弟。
他们七嘴八舌的说道：“都是日常吃的稻谷、麦子、蜀黍、还有菘菜、萝菔、韭黄......”
“既然大家都认识，那某来问问大家，这些食物吃进了我们的肚子以后会怎么样。”吴梦笑着问道。
“能把肚子填饱。”
“多吃能长胖。”
“还能长高。”
“多吃点力气也大。”
忽然间又是一个突兀的声音响起：“吃的多拉的也多。”
课室里安静了半晌，学童们又是一阵爆笑。
“刚才那位学子说的很对，吃了就要拉，这没什么奇怪，那某还要问问，这拉出来的又上哪里去了。”吴梦又开始发问。
“都拿去沤粪了，然后放到田里。”这个难不倒农家子弟。
“把沤粪放到田里有何作用。”吴梦继续追问。
“庄稼吃了长的更快，打的粮食更多。”
“那粮食多了是不是你们可以吃的更多，按刚才那位学子的说法就是拉的也会更多，那沤粪也更多，可以种植更多的庄稼，又可以打更多的粮食.......，这揭示了一个什么道理，你们知道吗？“吴梦道
学童们齐齐摇头，吴梦笑道：“大家想不想知道？”
“想。”学童们齐齐回答道。
“想就要把这门功课学好，《论语》、四书五经这些要读好，但不是说这些书读好了就有用，凡我等大宋学子，应当知晓天下事物的来龙去脉，才可为大宋百姓解决实际问题，并非一本论语能打天下。”吴梦道。
丁进文举手问道：“请问先生，可夫子说，开国宰相赵普赵相公曾说过半部《论语》治天下，这又是何解。”
吴梦反问道：“学好《论语》能不能种好田？”
“不能。”丁进文摇头道。
“那假若你丁进文日后科举高中进士，朝廷差你为一地知县，你最首要的事情是什么？”吴梦继续追问。
丁进文想了想，答道：“当劝课农桑。”
“好，儒学学的很好。那劝课农桑是靠嘴皮子说的有用，还是沤粪增产对百姓更有效？”吴梦还是提问。
丁进文搔了搔脑袋，想了半天才道：“恐怕还是增产更有效。”
吴梦笑了：“这就对了，既要用《论语》来约束自身，教化百姓，也要有实际的法子让百姓们得到实惠，这叫两手抓，两手都要硬。
在座的诸位日后有不少想去科举，一旦喜登金榜，得授官职，那尔等更要学好《自然》，造福于民。”
学童们叉手行礼道：“谨遵先生训示。”
吴梦用一堂自然的启示课仿佛打开了一扇窗口，让学童们对身边万物的互相作用有了初步的认识。
吴梦故意留下的悬念勾起了学童们了解大自然的兴趣，从这一刻起他们将来必定和传统教育的儒家弟子有所不同。