第七百七十三章 守秘人

    “在那里，在书中世界的一切事物，都会被不断改变，被同化成书中世界的一部分——”</br>    “从认知上。”</br>    阿蒂莱说出了这样的一句话。</br>    “从认知上？什么意思？”</br>    亚戈略显疑惑地追问了细节。</br>    污染和同化的情况，他并不吃惊。</br>    但是，从“认知上”被同化，是......</br>    记忆也会被改变？</br>    他不由得想起了之前去泡影地带的时候，自己疑似“被覆盖”，但是被看门人面具挡下的状况。</br>    闻言，阿蒂莱摸了摸下巴：</br>    “这么说吧，之前你进入的那个书中世界的碎片，里面的人，原本都不是那样的。”</br>    “只要你踏入了那里，你就会不断地向着书中世界中的某个人物或者事物转化。”</br>    “运气好的话是个人，运气不好的话，变成一条狗或者一张椅子也没什么奇怪的。”</br>    就是被覆盖。</br>    和看门人面具有些类似的力量，但是，和看门人面具不一样的是，这种力量是强行覆盖了目标，自己无法控制。</br>    说起来，和提灯途径有些类似......</br>    而且，这么说起来，泡影地带也是“书中世界”的一部分？</br>    或者说......主体？</br>    亚戈当然不可能忘记阿蒂莱刚刚说过的，旧日的死神控制着四个镜世界这件事。</br>    镜世界是巫师遗留力量扭曲了世界而形成的。</br>    迷途者制造出了工具，用以在踏入镜世界时不被扭曲。</br>    旧日的死神又掌控了这些遗留的镜世界......</br>    这位旧日的死神和迷途者是什么关系？</br>    这些“神”是什么时候出现的？</br>    在巫师之前，还是之后？</br>    如果是巫师消失之前，那么就意味着这些“神”在巫师还存在的时代，可能就已经极其强大或者未被知晓。</br>    如果是巫师消失之后，那么他们是通过什么方式掌控了镜世界？和迷途者的工具有没有关系？</br>    书中世界是“认知”......</br>    起源概念？</br>    陷入沉思后的亚戈想到这，抬头看了阿蒂莱一眼，犹豫片刻后，问出了这个东西：</br>    “‘起源概念’是什么？”</br>    “起源概念啊......”</br>    听到这个词，阿蒂莱露出了诧异的表情：</br>    “她竟然已经查到这些了吗？”</br>    随即，她仿佛是在组织语言一般，思考了一下，才回答：</br>    “这是我们还在验证的一个猜想。”</br>    “关于‘神’的猜想。”</br>    “关于‘虚无’的猜想，关于我们力量来源的猜想。”</br>    “这是巫师们的构想，按照我们的话来说.....‘客观规律从何而来’？”</br>    阿蒂莱这样回答道。</br>    客观规律从何而来？</br>    这个回答是亚戈着实没有想到的。</br>    思考片刻之后，亚戈暂时放下了“起源概念到底是什么”的问题。</br>    “那么，‘知识’、‘认知’，是书中世界，是.....‘秘密’途径的‘起源概念’吗？”</br>    对于“秘密”途径这个称呼，亚戈还不是太习惯，因为，在他得到的一些记忆中，“秘密”途径是指代“线人”序列的途径的。</br>    与其叫“秘密”途径，还不如叫“认知”途径？</br>    说起来......守秘人.....</br>    想到阿蒂莱说的，“迷途者”这个组织中，负责书中世界的监察者的称呼，亚戈有些莫名。</br>    毕竟，在coc跑团，在克苏鲁跑团这个角色扮演游戏里，主持人的称呼，所谓的“kp”，中文译名就是“守秘人”。</br>    不过，应该只是巧合。</br>    kp这个简写的原词是Keeper，是掌控者、保管者、看守者、门卫乃至饲养员的称呼，至少，在一般情况下，这个词大多时候都会让人想到足球门将方面的事情。</br>    守秘人这个称呼，是在天朝形成的特殊翻译。</br>    只是，联想一下书中世界的情况.....</br>    该不会“守秘人”这个“迷途者”能够像coc扮演里的守秘人一样对进入书中世界里的人一样做到同样的事情吧？</br>    在coc跑团，在这种被一些圈内人戏称为大号过家家的角色扮演游戏里，作为主持人，比起“守秘人”，“上帝”这个翻译或许更适合一些。</br>    所有的剧情走向，所有的剧情变化，都由守秘人决定。</br>    除却玩家们的扮演行为之外，玩家们遭遇的一切，都由守秘人来导向。</br>    “认知”.....</br>    进入书中世界里的人，就会变成书中世界的一部分，按照书中世界的流程走......</br>    阿蒂莱关于书中世界的描述就是这样。</br>    但最重要的是，“书中世界”会将进入其中的人覆盖，连同记忆一起。</br>    这种情况下，参与进去，可就不是桌游跑团里的玩家了，而是直接变成NPC了。</br>    理解阿蒂莱的描述，并不困难。</br>    但是，书中世界的“故事”，或者说走向，到底是源于什么？</br>    亚戈追问了这个问题。</br>    然而，阿蒂莱并没有像他希望的那样给出答案：</br>    “这一点我也不知道。”</br>    阿蒂莱笑了笑：</br>    “镜世界是巫师们的力量扭曲了世界而形成的，书中世界的走向，大概是源自‘书中世界’的原主人，那位巫师的意志。”</br>    “或者说那位巫师的认知记忆。”</br>    “他记忆中、他认知中，世界是什么样的，那么，镜世界就会是什么样的。”</br>    ......还真是让人讨厌的唯心主义啊。</br>    对于这样的答案，亚戈由衷地感觉到了排斥。</br>    但是.....真的是由镜世界的源泉，由那些巫师的意志来导引书中世界的走向吗？</br>    他不由得想起了泡影地带。</br>    普通人的认知能不能够造成影响？非凡者的呢？强大的非凡者呢？</br>    随即，亚戈询问起关于那位“旧日死神”的事情：</br>    “那位复苏的死神，是怎么回事？”</br>    听到亚戈的问话，阿蒂莱思考了一下，才回答道：</br>    “你知道过去的死灵途径吗？”</br>    “过去的死灵途径？”</br>    “对。”</br>    “那位旧日的死神，握有四个权柄。”</br>    “他们总是称呼为‘途径’，实质上，这些‘途径’的完整称呼应该是‘通往权柄的途径’。”</br>    “四个权柄，在我们的推测中，应该就是直接指代镜世界，从他出发，延伸向世界。”</br>    “从他出发？”</br>    亚戈不由得复述了一句。</br>    “是的，巫师的力量可以直接扭曲世界，这些力量，那位死神握有的权柄，可以直接影响到世界。”</br>    “他所拥有的权柄，他的权能，其来源就是镜世界。”</br>    “而不同的镜世界，就是不同途径的来源。”