关于裁撤藩镇，李忱可是朝思暮想，想了很久了。从他被逼着从徐府逃走，他就想着，总有一天要把这藩镇给平了，至于怎么平，他还没想过。
虽然他后来了解到，藩镇其实不完全是地方割据势力，真正割据的就是河北三镇，不过，裁撤藩镇之心未曾有任何动摇。
逐帅，士卒动辄哗变，这是一个统一国家绝不可取得。必须把这种风气打压下去。
其实，只要把这种风气打压下去，藩镇废不废，问题不大。可是，在李忱看来，这些都是有关连性得。藩镇，就代表一种地方主义。
如果用人体来比喻，藩镇就像癌细胞，或者说肿瘤。虽然河北三镇这个可能转变成癌细胞得肿瘤割除了，可是其他几个地方，还存在肿瘤，就有可能转变成癌细胞。虽然藩镇一定要改，至少名称要改，职权和各种东西都要改，最重要得是，要把士兵给换了。
李忱要用神策军的模式，来改造那些旧军，首先要从河北三镇开始。这就是一各大工程了。
‘圣人，此事恐怕不易阿。’，李德裕又推了推他老花眼镜。这是新产品，其实原理和望远镜相同，不过李忱一下子没想到，直到某天讨论事情，看到很多宰相都把奏章拿得远远地，他才突然灵机一动，想到还有老花眼镜这东西。
几个宰相都有一副，他们的都是精致得，类似后世眼镜那样，有镜架，还有鼻梁垫得高级货，价钱不便宜。当然，李忱也让皇家光学厂，推出简易的，后世那种较老式还靠绳索连接耳朵，没有镜架那种，老花眼睛，抢攻中价位市场。低价位，目前可能没多少人会去买，会用老花眼镜，都是一把年纪，还要看文章的人，这样的人，家境通常不会差。
‘说难甚难，说易也是容易。’，李忱微笑道。裁军，应该不是问题，李忱准备先挑最难得下手。首先把河北三镇得士兵整编了。
首先是派遣神策军的老兵为军官，照神策军模式整编，先进行几个月得改造，不会让他们接触新式武器，会从最基础的操练做起。
大量的，从军校毕业得军官，和一些老兵，会被填充进去。依照神策军模式，会有新的军旗，他们将不挂上以谁人姓氏为旗帜得军旗。会有指导，改造他们的精神，有新的军官，依照新法对他们进行整编。
尤其要分开他们得军官，从低、中到高，全部改派。这部份岗位还要研究，会有一部分被调入军校，担任某科教官，有的会会新职，部份会被退役。这部份还要甄别，总之，一个原则，不会有人留在原籍。留在原籍得，也不会参与到军职了。
这些军官尤其要改造。留着他们，只会带坏新军，他就是要把哪种逐帅得歪风吓止，长此以往，只会越演越烈，早晚有一天，会有人黄袍加身。
士兵和军官都会有观察期，如若不能适应得，会被裁汰。裁汰得方式有几种，士兵的话，李忱替他们想了很多出路。不愿意遵守得新军规定，或者积习难改者。有几条出路。
像是出海，大唐沿海补渔业兴盛，可是河北三镇之处，就显得有些落后了，幽州也有绵长海岸线，可是因为长久以来姑立于朝廷之外，这里得捕鱼业落后于大唐其他区。
一个是进工厂。李忱会在河北之处，大力发展新工业，像是渔业配套得制冰厂，制陶厂，还有各种工商业。李忱会建立新的技职学校，专门培养这些裁汰，或者说被转业的士兵。
此外，李忱还要在河北大力发展毛纺业，‘毛纺？’，听到这个名词，几个宰相都楞了一下，中国，基本上没有什么毛纺织业，不像欧洲人，羊毛是他们最重要得纺织原料。中国人，除了丝绸之外，主要是用植物纤维。
‘这是毛衣。’，李忱让人把几个早就准备好的羊毛衣拿出来，亲手一件件分赐给宰相。为何要亲手？一方面表示尊重，另外一方面，因为是机密会议。安保规格很高，等闲人等都不能靠近。
虽然有负责会议记录得翰林学士在，不过，李忱干脆自己动手，算是邀买人心了。对太下位者，这种举动没必要，对宰相就是刚好。
几个宰相在李忱示意下，把毛衣穿上。如今天气已经凉了起来，大明宫又是在高原上，更显得有一股寒意。不过因为绫绮殿有地热供暖，所以很是温暖。
穿好毛衣，几个宰相就到庭院内，感受一下这种新衣得舒适程度，‘不错，轻盈又保暖。’，几个宰相拍了拍身上，轻薄但是保暖得毛衣，觉得这种衣物，东西一定很热销，不过跟河北有什么关系？
‘关系可大了。’，李忱笑呵呵得说道。‘我要把这种羊毛，变成控制草原得利器。’小小卖了个关子，李忱开始说起边疆贸易。
长久以来，边疆互市，就是箝制北方游牧民族得手段。很多王朝都以边疆互市得开关，作为控制那些异族得方式。你不听话，我就切断边疆贸易，让你买不到中原的东西。
有效吗？不见得有。长久以来，人们总是感觉，好像游牧民族遭灾了，往往就会来中原掳掠一番，补充自己的损失。其实那是错误得印象。
真正遭灾了，他们反而没有了入侵得动力。马都冻死了，根本抢不动，还要忙着救灾。而且很多时候，分明草原上是风调雨顺，照样来抢。很难说清楚，游牧民族到底何时会来抢。
不过，有一点肯定得，就是互市关闭了，就会来抢。不然，他们缺乏很多东西，草原上无法生产，又是必需品，买不到的话就会来抢。
‘这羊毛要如何控制草原？’，几个宰像面面相觑，这东西，要怎么控制草原？这又不是茶、布等物，不是牧民所需，甚至就是草原生产，要如何控制草原？确实很玄奥，李忱如果不是有后世经验，大概也想不到。
大唐也是以互市，来取得边疆安宁。基本上不会动辄把市场关闭，来控制那些游牧民族，不过也只对一些比较恭顺得，在定点进行贸易，在定点、有关员监事下，进行贸易。
然后就是透过绢和茶，一方面算是赏赐，一方面则是互取所需得换马，藉此来控制草原，不过这些都是大唐才有得东西，怎么样反过来，利用草原有的东西，来控制草原？
‘不要小看羊毛，朕要彻底终结北方那些游牧民族。’，李忱指着桌上得羊毛衣说道。这句话雷得所有人不轻，连负责纪录得翰林学士都手里一紧，手里得笔，都重重顿了一下，顿时把本来整齐的会议记录，弄乱了一点。
可是他们也知道，李忱不是空口白话，唐代皇帝不是戏文、电影那样，开口闭口朕，也经常说我，那些敕书里面的朕，都是美化过得。可是当李忱说朕，就表示这事情很严肃，要很认真对待。
李忱想了下，组织下语言，他没有多卖关子，‘若是这羊毛，再中原广泛使用，像是绫罗绸缎那般，或者麻布一类，会怎么样呢？一直以来，我大唐其实对草原一无所求，如果反过来呢？’
‘长久以往，都是用我大唐有，草原无之物，来控制草原。其实对他们来说，买不到，可以用抢。本来草原生活就困难，养成他们野蛮、尚武得风气。对那些蛮族来说，抢是最快得，彼此间互抢，买不到唐货时抢我大唐。这对他们来说，习以为常。’
‘边疆互市，长久以来，都是单方面，草原需要我大唐，如果反过来，有一天，大唐需要他们的物品呢？’
‘他们可以藉此控制大唐吗？错了，其实我大唐和草原，谁也不能控制谁，大唐不见得需要他们的牛马，我大唐可以自己养，他们没有茶、布、铁器，千百年来不也这么过了。短时间缺乏，不会死人，到时候就可以来抢。’
‘今天如果要绳子勒死一个人，绳子一定要够粗，不够粗，只会让人觉得难过，等他挣脱了，就会反过来勒死你。’
‘互市也一样。如果要用互市控制草原，保持草原安泰，那么这绳子就要够粗，要把绳子作粗，可以双向作用，让他们需要唐货，大唐也需要他们的货物。’
‘这羊毛？’，听了半天，李德裕有些明白了，原来是要利用羊毛。如果羊毛使用在中原推广开来，羊毛价高，草原就会大量饲养。
大量饲养，也只能卖给唐人，一来唐人需要，二来，只有唐人会纺织这些羊毛。到时候，谁对大唐不敬，就不买他们的羊毛。大唐，不需要羊毛，也可以过得很好，可是那些游牧民族，生计可要大受影响了。
‘那些塞外异族，往好得说，全民皆兵。人人皆可骑快马，弯弓射箭。可是往差的说，其实他们没有什么常备兵，往往要入侵中原，都要招集部落百姓。’
‘加大双方彼此间依赖，哪怕可汗要入侵我大唐，百姓也要考虑一下，是有可能丢掉性命，然后一次性得抢很多东西，大部分被可汗收走，还是细水长流，每年与我大唐贸易，收入是自己得。’
妙阿，几个宰相拊掌赞叹，想不到，小小羊毛有这种作用，确实，要翻倒一面墙，一边拉不够，如果另外一边有人推，那就是双倍力量。这羊毛，可以对大唐箝制吗？
不行，大唐没有羊毛这么多年，冬天还是过来了。可是对那些牧民来说，羊毛饥不能吃，寒不能穿，要卖给唐人，才能纺织成布。从此，对草原又多了一种箝制手段。
李忱趁兴又说了个故事，当年齐王想要攻打鲁国，管子给他献了一个妙计。齐王便开始喜欢穿紫色衣服，鲁国的紫色衣裳。结果，上有所好，下必效焉。整个齐国上下，都开始流行穿鲁国得紫色衣服。
鲁国人，也觉得制造这衣服，可比种田好赚，所有人都一窝疯得去作相关的产业，染料得，织布得。赚了很多齐国人的钱。结果管子见到时机成熟，下令禁用鲁国得紫色衣服，连齐王都不穿了。
这下惨了，鲁国衣服一下子没人要了，生计马上陷入问题。可是他们连田地都不种了，很快连粮食都要没有了。
李忱把这个经济故事说给几个宰相听。这故事他很早就听过了，甚至是在国小时候，印象很深刻，因为这故事是他第一个接触得经济故事。不过他不确定，齐、鲁之间，是不是发生过这样的事情。
给小孩子讲无所谓，他也跟几个孩子说过，让他们明白经济也是很厉害得手段。只是，对宰相说得话，不确定得还是不要贻笑大方了。故事里面齐、鲁都被他隐瞒了，只用甲和乙代替，不过效果还是同样的，发人深省。
说了半天话，肚子也饿了，李忱中场休息，让人送来些点心。然后才继续刚刚处置三镇士兵得问题。刚刚严重跑题，不过说得顺嘴，竟然都没人扯回来。
李忱要发展羊毛纺织业，这是一个新兴产业，羊毛布对那些游牧民族来说，绝对是冬季御寒圣品，一来可以控制草原，二来等于让那些游牧民族替自己赚钱，纺出来的布，又卖回草原上，真的是可以赚到翻。
新兴产业，就可以安置许多不能、或不愿接受新军改造得三镇士兵。然后，如果还有人不接受，或是学不来。那就去种田吧，陇西需要人，如今陇西处于大开发阶段，需要不少人力，比方说，有轨马车，已经逐渐扑到陇西，目前正需要人手。
‘总之，这些三镇士兵一个不留，不接受新军改造，又不愿意如此安置得，全部杀了。’，李忱杀气凛然，河北三镇是源头，动辄逐帅，甚至会演变成地方自治，与朝廷对抗得源头，一定要抹除，哪怕杀得血流成河，在所不惜。