富丽堂皇的坤宁宫单是面对一个宫殿，师中泰便已经有了一种自惭形秽，或者说是蝼蚁般的心态，相比于住人，师中泰更觉得这座宫殿是住神的。几丈高的的房梁，在加上精美华丽的花纹雕刻，以及殿内的布局和摆设，谁有能说这不是神仙住的地方呢。
很贵气，很庄严，很华丽，很奢华，但师中泰不喜欢，他需要的是一个“家”的感觉，而不是这种空荡荡的“空旷”。
面对杨皇后一人虽说有些惴惴不安，但是好歹自己还能应付的过来，毕竟女人大多数都是喜欢听甜言蜜语的，这些话师中泰张嘴就能来，只不过是措词的修饰罢了。
但如今，却突然多了一个人，不单单对方是一名男子让师中泰有种坐立不安的感觉，而且更因为对方还是当今皇上的嫡长子。
如果说这些身份会让师中泰心里有一种威压的话，那么他的温文尔雅，和睦可亲，以及最重要的帅气的脸，竟然让师中泰有了一种心慌意乱的感觉。甚至于在龙瞻宏跟他说话的时候，师中泰都有些心不在焉，注意力完全不知道被他抛在了哪里。
这种感觉，让师中泰意识到很不对劲，可是自己越想极力克制，却又偏偏压制不住这种情绪，就好像上瘾了一般。
“方才我听师大人说为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，若是每一个读书人都能做到这些，我想我们中朝就不愁一统天下了。”
“因此，我想向师大人请教一下，到底该如何做，才能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平？”
纳尼？
说好的不是问志向的吗，志向这种东西不就是个虚无缥缈的想法吗，最多不过就是给人树立个目标让人不迷失前进的方向罢了，谁还能真的做到这点吗？
龙瞻宏这个问题让师中泰有些头大，心慌的更是一笔，自己刚才只顾着在杨皇后面前吹牛逼，都还没来得及打草稿，搞得现在挖的坑这么大，还得让自己想办法来填，真特莫得头疼。
“师大人可是有什么顾虑？”
见师中泰一脸“为难”的神色，龙瞻宏还以为他是担心自己会说出什么不该说的话，当即放话宽慰道，“这里除了母后和我，也并没有其他人，就算是师大人说了什么违和的话，母后与我也不会对外说的，更何况我们这也只是在闲谈，闲谈的东西自然是做不得真的。”
“对吧，母后？”
接到儿子的示意，这又不是做什么坏事，杨皇后自然喜闻乐见这种事情发生，随声附和应道，“嗯，这里是坤宁宫，是本宫的地方，师大人就当这里是自己家一般，不用顾虑太多，想到什么说什么就好了。”
呵呵哒。
心里抛给这对母子一个冷冷的又不礼貌的笑容，师中泰也知道自己若是今天不把这个坑给填上，早晚有一天也得被其他人追着填坑。既然早晚都有此一遭，那倒不如现在就识时务一些，也好在他们面前留点好印象，毕竟这两人可是都有着显贵的称和位置。
“那微臣就见笑了。”
见他准备开口，龙瞻宏脸上不由自主露出了欣慰的笑容，就连杨皇后也是满意的点了点头。
“为天地立心，立心其实也就是立天理之心。因为天理可使天下悦且通，从而能使天下接受仁孝之理，是非之辨等价值观念。周易系辞上有道六爻之动，三极之道也。所谓三极之道即天地人三才之道，也就是说天地人是一个整体，而‘天地’也就是‘天地之间’，‘天地之间’涵盖了世间万物，包括人，动物，以及人间社会。尚书泰誓有云惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。天地乃万物父母，而人为万物之灵，其可讲人不能违背天地之道，而需与之和谐；又可讲人可与天地沟通，因此才与天地并列三才。道德经中的，道大，天大，地大，人亦大，讲的也是这个道理。”
“为生民立命。当下，很多人都认为‘人之命，天注定’，微臣以为不然。‘命’这种东西玄之又玄，不可言说，就算你早早安排好了一切，可当你执行的时候却总会有转变。但是这种‘变’并非是不可改变的，微臣以为只要通过自己的努力，人就能在精神价值方面掌握自己的命运，继而可以‘改变’行为上以及‘命运’上的安排。”
“所以师大人的意思是每个人都可以翻身立命？”
龙瞻宏突然插嘴问了一句，这让师中泰稍稍有些意外，眼神下意识看向他时，突然间明白了什么，摇头否认道，“不是。”
“微臣的意思是，只有当人通过自己的努力，自己的德行施加，以及自己的行动实施时，‘命’这种东西才有可能改变。但，请注意，这只是有可能，并非是一定。”
听罢龙瞻宏了然的点了点头，视线微微下移在沉思些什么。
回答了龙瞻宏的问题，师中泰视线移向杨皇后，见她兴致勃勃的看着自己并没有什么问题想问，师中泰这才继续讲。
“为往圣继绝学，往圣则是指过去以及当前的圣人。圣人自很早以来便陆续不断地出现在人间，圣人所谓也就是众人人格典范和精神领袖。如儒家的孔子，道家的老子，墨家的墨子，法家的韩非子，以及其他学说家的领袖人物，这些都属于圣人。”注意到杨皇后嘴角浮起淡淡的笑容，师中泰心念如电，大脑中枢神经飞速运达，“这些都是过去的圣人，而当前的圣人，比如说太祖元中皇帝，当今皇上，还有皇后娘娘，你们都是当今天下子民一直敬仰的人格典范，和精神领袖。”
“师大人说话做事还真是滴水不漏啊，呵呵”
杨皇后笑的很开心，师中泰却是为自己捏了一把汗，这宫里果然还是少说话的好，保不准哪一句就惹人不喜。
咽了一口口水，师中泰接着说道，“以儒家为例，自早寒之下，千百年间，一直都未能延续先前儒家的学脉，因此很多人儒家子弟主张要努力恢复先前儒家的形上智慧，使天道性命之学，内圣成德之教，重新光显于世。所以说‘为往圣继绝学’，就是要恢复天下百家中断了的学术传统，并且继承创新。”
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