王羲之的应对在周少瑜的预料当中，但这不代表前者就当真全信。
前头的装神弄鬼只是一个铺垫基础，增加话语权，而现在莫看周少瑜说的严重，实质上并不损害王家。
对王羲之而言，如果周少瑜是针对王家，那么直接阻断此婚事即可，断不会说出什么‘虚有其表，未有其实’的法子，女子即便再有才，终归只是女子，高门之间联姻亲近才是真的，只要姻亲关系在，别的都不是问题。
何况王凝之只是次子，并非长子，是否有嫡出并非那么重要。想要子嗣，大可纳妾生之。如此一来，周少瑜就不应当是哪位仇家派来的，也没谁有这么大手笔，派这么个高人来。
既然周少瑜初来咋到，与王家无冤无仇，相反相处的还不错，那么好端端的更没必要针对他们王家了。不然一开始就拐弯抹角铺垫好么？非得看见谢道韫之后才纠结犹豫的提出。
本着宁可信其有的原则，王羲之决定暂且信之，强势镇压王凝之，观望一番再说。
老实讲，若是换个时期，未必这么好使。古人自然迷I信，可也要看时期和人来。眼下东晋，哪个不信玄？不然这么短的时间里，周少瑜还真没啥好法子。
于是乎，被蒙在鼓里的谢道韫就很难受了。
不满婚事归不满婚事，但谢家家学，孝字为先，自会听从家族父母安排，哪怕再不喜王凝之这个人，也已经做好相应的准备。结果倒好，大婚之夜，独守空房？一句‘酒醉’就给打发了？这让本就不喜的谢道韫怎么想。
不管人家如何对待，谢道韫是断不会有失礼之处，第二日早早起床，前往拜见公婆。不想却见昨日那‘怪人’也在当场，坐在一旁默不作声，慢悠悠的品着茶。
‘莫不是王家哪位长辈？’谢道韫如此想着，恭恭敬敬给公婆问安。只是王羲之面无表情，一脸严肃，颇给人压力。
“坐吧，既入了王家，便是自家人，无需拘谨。”王羲之点点头，道：“早闻你聪慧，才思敏捷，那句‘未若柳絮因风起’我也略有耳闻，今次，便交流一二如何？”
“不敢，还望大人公赐教。”谢道韫谦逊回道。大人公，夫之公也。也是对丈夫的父亲一种尊称。此外做儿子的，也可以称父亲为公，其实侯也可以，总之这两个原本单指爵位的字，逐渐演变为亲属称谓。至于‘婆婆’，直接称呼阿姑即可，称姥也行。
周少瑜不精此道，却也颇感兴趣。谢道韫有才，谁也不能否认，否则断不会有偌大的名声，以至于在李清照成名以前被称为第一才女。然而到了后世，相比起李清照，谢道韫的名声委实要小上太多太多。其中原因，不外乎谢道韫的诗词文章断绝，流传下来的屈指可数。
基于此点，皆言谢道韫有才，可到底有才到什么地步，其实并没那么直观，只知道这位会写诗，会写赋，连哀悼文都能写。
呜呼哀哉……周少瑜下意识就想到这个开头，大美女写这个，不由有点乐呵。咳，要淡定。
相比起昨日的‘盛妆’，眼下谢道韫未施粉黛显然看着顺眼多了，可惜眼下不是打量的时候，不好多看。
谢道韫如今其实还是有一些才名的，不过到底是小辈，王羲之平日里也不怎么关注。若非周少瑜的缘故，也不会如此郑重其事直接交流。谢家家学渊源，定然不会是草包，因为周少瑜的关系，心中再次高估几分，哪想到底还是低估了，而且低估了太多。
先是作诗，这自然难不住谢道韫，质量上也是上乘，不过经典却不至于。这也很厉害了，经典哪那么好得，何况这是突然，事先毫无准备。随后说着说着，便转到了清谈上。
“你对声无哀乐是何看法？”王羲之又问。
声无哀乐论是三国曹魏时期嵇康提出的观点，认为音乐本身的变化和美与不美，与人在情感上的哀乐是毫无关系的，即‘心之与声，明为二物’。
魏晋时期清谈之风盛行，到了东晋更甚，而嵇康这位清谈侃爷已然算是早期人物了，往后的发展多了。
说完竹林玄学又说正始玄学，完事有说元康玄学。而其中后者学说的大佬郭象，尤为反对前头嵇康的思想观念。可以说完全对立。
好在眼下只是考校谢道韫的才能，到不是真的在清谈，王羲之并没有与其辩论，中途也从未打搅中断。
而反观谢道韫，无论什么论点，都能口若悬河侃侃而谈。或许其中论调有些地方王羲之并不赞同，但此女如此表现，已然大大超出王羲之的预想，考虑到谢道韫的年岁和性别……王羲之不由看了周少瑜一眼，‘女中文曲’一说，还当真有这可能。
上边几种玄学，那都是过去式，现今一种新的玄学正在兴起，后人将此称为东晋玄学，也可称之为江左玄学。其实就是现有玄学与佛学相融之后的一种理论，眼下清谈，甚至单独论佛教教义都行。
当然了，此时的佛教，与后世所理解的佛教完全不是一个概念，这年头，好多经文没有流传进来，压根还在一个发展的过程当中。也正是这个时期的融合，使得佛教进入中原之后，逐渐变化，本土化。
嘛，反正对周少瑜而言，不管是哪种玄学，听的都是云里雾里，或许懂一点皮毛，但真深入的话，额……但这不代表不能忽悠人，无论如何，相比起眼下的佛家思想，后世的佛家显然已经完善到了一定境界。
“喔？此论却也新鲜，不知是你本意，还是家中长辈之论？”王羲之从一开始的只听不说，一点点开始时不时辩上几句乃至赞同。
“回大人公，此乃妾身一点浅见。”谢道韫如是说。
于是王羲之就惊叹了，忍不住将周少瑜也拉了进来，问到：“子机可有何见解？”
纳尼？周少瑜一呆，表示自己压根就没听明白你们在说啥好吧，只知道方才的话题是在说佛家。想了想，道：“是风动？还是幡动？”
好吧，著名的风幡论，乃禅宗六祖慧能提出，那都是唐朝时期的人物了。还早着呢。
风动还是幡动？王羲之和谢道韫齐齐一愣，便低头沉思起来。然后便听周少瑜淡淡道：“仁者心动。”
“大赞！此乃高论！”王羲之拍手叫绝。谢道韫虽未动作，却也目光闪烁的看向周少瑜。王羲之这才反应过来，介绍道：“此乃蔡辩，字子机，乃道门大家……”
周少瑜汗了一个，还好这两都是极为聪慧之人，不用自己多加详解便能自己脑补出一套东西理论来。不然真让他说到底，还真有点小难度，毕竟知道不多，理解的也不深。不管如何，总算是给谢道韫留下了一个还行的印象。
随后么，又没周少瑜什么是了，光听那两人一老一少再不断辩论了。
“此论然也……”
“不然，吾以为……”
“非也非也，此论当……”
周少瑜果断低头，当做自己不存在，心中表示，千万莫要搭理我，你们都是大佬，我应付不来。
这一辩，就是一个上午，用饭时间早过，王羲之的媳妇郗璿(hi xuan)早就坐不住了，总算忍不住出声打断，表示该用餐了。
王羲之颇有些意犹未尽，在他看来，或许有些观点谢道韫还尚且稚嫩，但胜在新鲜，考虑年纪，却已是非常难得。这时候，对于周少瑜的那般说辞，却是更信了几分。
吃饭自然不是在一起吃，郗璿带着谢道韫去了后堂用食，王羲之和周少瑜留下没动。
“我已让叔平连夜去了建康……”王羲之忽然道。
周少瑜一愣，随即点点头，这样最好不过。回想一二，昨日王凝之大醉，让他自行赶路是没可能的，八成是让家仆强行夹上马车送走。
“如此最好。”周少瑜自然满意。
“只是这般理由，却是不好与谢家明言，待拜门之日……”王羲之为难道。
拜门便是回门，新娘出嫁，总归是要带着夫婿回一趟娘家的，不一定非得是第几日，第二天第三天第七天的都有，最长的或者一个月，毕竟两家目前虽都在会稽，却不在一个县，距离总是有，哪来那般准确的时间。可不管多久，总归是要去的。
而这般一来，王家就很尴尬了，娶回去当摆设嘛？欺谢家无人乎？
可若是周少瑜出面，那就不一样了，当日驱鬼一事，谢家也是有人在场的，那时候离大婚已经不久，自要留人在这边准备相关事宜。所以周少瑜的名头还是挺好使。王羲之这意思，显然是想让周少瑜给帮帮忙，一同去解释一番。
因为拜门一事比较特殊，王羲之是不好直接出面跟过去的，那也太奇怪了，可单独让周少瑜跟着去，同样也奇怪。所以王家必须派个代表过去，可年岁大一些同样不合适，到底又不是谢道韫的夫婿不是。
商议一番，最终决定让小大人一般的王献之同行。而其他事宜，皆由周少瑜代替做主，并携带王羲之书信一封。
对此，周少瑜求之不得，正愁没啥机会与谢道韫进一步相处呢，简直瞌睡送枕头，不错，很不错，王羲之大大好样的。喔，对了，先求个墨宝先，书圣呐，怎么能放过，回头李清照她们好文的妹子肯定欢喜的很。对，就这么办，多求几幅，最好一个妹子都来一副，妥妥的！
此事宜早不宜晚，越拖延，越不好和谢家交代。王羲之之所以这般果断，主要还是被谢道韫的表现惊住了，就算没有周少瑜那般论调，谢道韫此等才华，也断不是王凝之那等平庸之辈压得住的。更莫说下午再次交流之下，还发现谢道韫居然还知兵！
好吧，还是王羲之多想了，谢道韫虽不喜王凝之，可她一生也没做啥不守妇道的事情，总不能还让她殉情才行吧。
“一介女子尚有如此才华，谢氏男丁，又该如何惊艳？”王羲之不由感慨。随后对周少瑜道：“子机以为此女如何？”
“心如海阔，德如玉润，自能笑对刀丛。”周少瑜笑了笑。“可惜，非凡人之良配。其之名，班昭蔡琰不能及也。”
此凡人自然不是指仙凡的凡，就是寻常人的意思。王羲之也不恼，显然已经基本接受了周少瑜的说辞。然而周少瑜却是有几分怪异之感，没法子，班昭也好，蔡琰也罢，如今都是他家的妹子好不好，而且两平妻呢。不过也不算夸大，固然后世四大才女里头没有谢道韫，可实际上在古代的时候，谢道韫的名头只比李清照差一些。
第三日，谢道韫这边要回娘家拜门了。
除却大婚那日，谢道韫就没见到过王凝之，当夜给的说法是宿醉，而后给的说法是病重，已送去建康疗养。谢道韫也没办法说啥，本以为拜门时日会拖延，毕竟王凝之这位男主角没在，哪想王家仍旧做了拜门的准备，备了不少礼物。
谢道韫直接一脑壳问，很是不解。显然的，王凝之既然去了建康，那显然不是一时半会能回来的，别说回来了，人家估摸着还在过去的路上呢。若不是王羲之表示届时自会明白，谢道韫保准要问到底，哪有单独回娘家拜门的？不嫌丢人嘛？而且居然还带个小叔子，好生奇怪。
这也罢了，更让人疑惑的，此行居然还带个外人，而且显然凡事以他为主的态势。着实让人看不懂。
总之，谢道韫心情很不好，简直糟糕透顶，婚事不满意认了也就认了，王凝之虽平庸，可王家到底高门，门户还是很好的，而且也是为了谢家。哪想现在，安心相夫教子的机会也不给？这叫个什么事。
不管别人怎么看，反正谢道韫觉得自己算是要丢大脸了。