“我算是想明白了，你们这个皇帝呀，用人就是个饕餮，胃口大的紧。你看，你战场是不能打了对吧，按理说武将到这份上，就该归隐了，即便是在朝堂上也是修闭口禅就行了。没什么威胁才对。可是现在呢”
“我就奇怪为什么把你从来州调回了汴京，又是升官、又是赏赐，甚至连太皇太后都动不了你。这恩情可大了去，感情在这事上，等着你呀。”完颜宗干用力的啐了口瓜子皮，把自己摞出来的瓜子皮小山都给吹散了。
“以后这种事，绝对少不了。啧啧，无所不用其极，是在下输了。”完颜宗干连连摇头，大宋这皇帝，绝对不想表面那么良善。
王禀上下打量了一下完颜宗干晃着脑袋说道“为官家尽忠那是本分，我乐意”
完颜宗干连连点头说道“那是，有钱难买人乐意呀要不说你们这大宋皇帝高明呀，这被人卖了，还给人数钱，哪怕是知道了，你也心甘情愿，啧啧，这水平，我远不及也。”
“待会小常朝你就杵在那，说官家所言，臣甚是认同。往那一坐，就没人敢造次，啧啧。”
“就这么简单”王禀皱着眉看着完颜宗干。
“对，就这么简单。只要你还在京中，你们官家就是大优势，想干啥干啥，为所欲为。”完颜宗干点头说道。
这就是现实，五万大军驻扎在陈桥驿，整个朝堂里的人，谁都不敢造次，不敢用什么阴毒伎俩，而官家所说的三大前提，就必然会推行下去。
“我知道了。”王禀点头，站了起来，从西华门进了宫，走进了文德殿。
“刑律为何要再次强调刑律面前人人平等刑律面前的人人平等前提，是法律面前人人平等原则在刑律面前的具体体现正因为在历朝历代里，刑律面前不平等是极其常见的屡见不鲜”宋世卿涨红了将这一段极为拗口的话说的字正腔圆
赵桓坐在月台上，看着宋世卿的模样，这语速语调，搁在后世做个rap歌手，那是一等一的强，赵桓都被这一大段话绕得有些眩晕。
律法面前人人平等，是之前就已经廷议通过的一条律法基本原则，而现在讨论的是刑律，而宋世卿坚持将刑律面前人人平等，写进三大前提之内。
这就成了争议点，看似有些重复。
宋世卿刚刚喘气喘匀了些说道“立法、司法、刑律和执行的四个层面上，尽可能的实现平等。我们的律法在制定的时候，一定要摆脱民众们的偏见，我们的民众是何等的模样他们认为人和人是不平等的，吃得苦中苦方为人上人，什么是人上人这就是尊贵卑贱之分”
“刑不上大夫喊了一千多年了，我们到现在连立法层面都做不到，等我们都下了黄泉，有何脸面面对列祖列宗”
赵桓示意宋世卿先歇一下，这朝堂毕竟不是谁嗓门大谁就有理的地方。
刑不上大夫，礼不下庶人。
这两句话最开始是出现在礼记曲礼之中，原为国君抚式，大夫下之；大夫抚式，士人下之；礼不下庶人。刑不上大夫，刑人不在君侧。
而孔子对周礼的解读，一向在中原王朝有着极高的权威性，他在孔子家语五刑解这样解释了所谓礼不下庶人者，以庶人遽其事而不能充礼，故不责之以备礼也。
大约就是，庶人忙碌，对礼法不了解，不能苛责的要求他礼仪的规范。
上宽恕，谅解。下苛求，排斥。
所以，刑不上大夫，意思为刑罚不宽容公卿大夫，礼法不排斥刻薄庶人。
但是随着时间的推移，刑不上大夫慢慢被曲解了。
直到东汉时期的儒学大家郑玄注解周礼时，终于将刑不上大夫解释为了刑不上大夫，不与贤者犯法，其犯法，则在八议轻重，不在刑书。
而这八议，在汉时，是刑律规定的对八种人犯罪，不施加残害肢体的刑法，必须交由皇帝裁决。大汉的皇帝武德比较充沛，多数情况都是，盘水加剑以自裁，勒令自杀。
而这八议在汉时依旧是水面下的潜规则，直到在东汉末年，曹丕篡汉之后，他的儿子曹叡在制定新的刑律时，将八议正式从水面之下，抬到了法律条文之中，成为了八辟。
八辟，从魏明帝起，共计一千六百年，从未断绝。
明文规定，规定的以下八种人犯罪，一般司法机关无权审判，必须奏请皇帝裁决。
这八种人是议亲，指皇亲国戚的勋贵；议故，指皇帝的故旧、同窗；议贤，指有德高望重的人，比如乡贤；议能，指统治才能出众的人譬如军将、知府以上官员；
议功，指对国家有大功勋者，开疆拓土、铁卷丹书；议贵，指上层贵族官僚，身有王公侯伯子男爵位之人；议勤，指为国家服务勤劳有大贡献的人，例如胡元、王重阳这样的技术人才；议宾，指前朝的贵族及其后代，例如柴家后人、螨清遗老。
亲故贤能，功贵勤宾。是为八议。而这八种人，就是超然于律法条文之外的人，八议之人，往往都是剥削的源头。
而在大宋，除了上述八议之人存在特权之外，又加了另外一种人，读书人。
宋世卿喝了一口凉茶，放下了手中的茶杯，再次站起来，说道“熙宁二年，时神宗皇帝，金州知州张仲宣贪赃枉法，作恶多端，审刑院核查判处以死刑，而后大理寺以士大夫功名在身为由，由死刑核减为脊杖刑和黥刑，然后发配琼州。”
“审刑院知院事苏颂听闻此案后，向神宗皇帝说，古代刑不上大夫，张仲宣官居五品，如果对其处以黥刑，并令其与徒隶为伍，即使他这个人不值得怜悯，但仍然处罚过重，因为这士大夫的名誉受到了污辱。”
“神宗皇帝认为有道理，于是免除了张仲宣的脊杖刑和黥刑，流放之地也从琼州改为了贺州此后针对官吏不再适用杖黥法，成了我大宋的固有制度这是什么”
“是谁让士大夫的脸面受到了侮辱是我刑部还是你大理寺卿还是刑部的前身审刑院，侮辱了士大夫的名誉”
“是他张仲宣贪赃枉法，作恶多端他侮辱了士大夫的名誉才对不仅如此，他还侮辱了我大宋律法的严肃”
“这一案，到底是谁侮辱了谁”
“刑不上大夫，礼不下庶民，是如何由士大夫也不会量刑上受到优待，老百姓不被排斥在礼仪之外。变成了今天，士大夫高高在上，凡文武官员犯罪应当处以笞杖刑的，均可以罚俸、降级、革职等方式替代刑罚并直接适用你们告诉我这还是律法吗这还是周礼吗”
“我要说的话说完了。”宋世卿是个周正的人，他从来都是嫉恶如仇，说完之后，他坐在了椅子上生着闷气。
赵桓看着寂静的朝堂问道“谁有人要反对吗”
朝臣们面面相觑，在五万大军就在城外，军权都在官家手中的时候，这种廷议，他们只能讲道理，而不是耍无赖。
必须将道理讲得明白才可以说服大多数人。
但是显然，宋世卿说的很有道理。
赵桓看着常朝上，将近百名官员被喷的一无是处的时候，也只是连连摇头，文人天然的劣根性得到了淋漓尽致的体现，这是一群怂货。
明太祖朱元璋和太史令刘基在讨论君臣以礼相待的问题的时候，刘基就是沿用了宋朝这个论调，侍读学士詹同补刀说正因为刑不上大夫，才让士大夫有了礼义廉耻的道德约束，君臣相宜的佳话比比皆是。
明太祖朱元璋对此深表赞同，将六卿贵重，不宜以细故辱写到了法律文书里。然后设大诰大兴剥皮揎草之刑，贪官污吏剥皮填草，放在衙门口和土地庙里供人唾沫。
而之后的大明皇帝，更是将从朱元璋时的祖训廷杖之刑，发挥的淋漓尽致，再加上后来逐渐增加的厂卫制度，可谓是对士大夫们，尽极戮辱之能事。
也没见明朝怎么样，什么国朝动荡，国将不国的危言耸听丝毫没有出现。
倒是后来崇祯皇帝把魏忠贤杀了也就算了，还把厂卫制度给废了大半，以至于后来为了七十万两现银，无法调动关宁军勤王，被李自成进了京。
崇祯吊死在煤山歪脖树上之时，李自成入了北京城，简单搜刮，得金银七千余万两，驼载而去
而后螨清入关之后，顺治十一年，在只有汉省十一省的情况下，下诏一切按旧历会计录为准，本色粮、漕粮等皆按旧历，计省当年核算营收预期八百万两，当年实收银两千一百万两，粮五百万石，最终折色银三千一百万两。
大明是没钱吗是他崇祯收不出来罢了。
他为什么收不上来他连自己的刀都给折了，跟士大夫们讲道理，这怎么可能收的出来
“若是都没有异议，这新刑律的原则这一条就这么定了。”赵桓心满意足的点头，宋世卿这个嫉恶如仇的读书人，这把刀很是锋利。
至少论点论据将这群巧舌如簧的文臣们，喷的体无完肤。
赵桓看着文臣们互相张望的眼神，笑着说道“朕知道你们心里想着什么，从这个反剥削为核心的律法开始制定的时候，八议八辟就违反了律法的核心，当然要废黜，也必须要废黜”
“为了说服你们，朕准备了个故事，你们且听好了。”
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