“行了，杨柯。三位殿下相助，这是好事。解决了我们多少麻烦不要绷着一张脸，弄得大家都尴尬。”
事情结束后，姬乐和史皇氏从容登场，邀请众人前往永乐殿做客。风娥大大方方，拉着姐妹前往灵宫，并说了这件事的始末。听到三位女神差点害得自己计划失败，杨柯黑着脸，一言不发。
反倒是姬乐端起主人架子，堆出一脸的笑容，“虽然三位殿下行动有点小错误，但殿下们也是一片好意。且事后补救及时，多亏风娥殿下出手，才彻底净化邪气。不然，本殿只能自己想办法净化大地中的邪气。”
风娥双手托腮，笑嘻嘻说：“作为国灵，你的领域融入大地，要动手的话，肯定比我轻松。”
“纵然有国灵之力，但要彻底根除邪气，至少需要十天时间，绝对没有殿下这么快。殿下对神力的操控，是本殿平生所见的最高水平。”废话，他总共没见过几位神明，风娥自然是最强的。
二人相互谦虚吹捧，看得杨柯更是心中犯嘀咕。
“这女神不会真看上他吧不行，必须小心点，可不能让姬乐出事”他暗暗对余媖递眼色，但余媖正跟史皇氏坐在一起，谈论黑彘尸体的处置问题。
“殿下，虽然邪气已经净化，但这种神兽尸体不能随便处置。”
“这件事，老朽跟姬乐已经有结果。”史皇氏从青年处讨要葫芦，将精魄封印后收入衣袖，又让余媖将巫女们收集的小黑彘尸首投入葫芦。
吸收诸多尸体后，葫芦肚凭空大了一圈。
史皇晃动葫芦，提笔在葫芦肚写下一个特殊的文字。这个字体繁琐而玄奥，自带某种特殊力量。
坐在风娥旁边的女神多看了几眼。纵然她没学过史皇氏创造的汉家神文灵篆，但在看到神文的第一时间就明白这个字的含义。
“太岁”
听到女神的话，余媖先是一愣，随后恍然大悟：“殿下要创造太岁吗”
太岁，华夏传说中的一种生物，据说从大地中诞生。而战神制作的野猪，本质也是从大地中抽取的某种“本源”。黑彘也好，魔鸟也罢，都只是这种本源在外的一种形象。
因此，史皇氏用文字的力量改变这股本源的形象，将其定义为汉民熟悉的“太岁”。
很快，葫芦里面传出一阵声响，当史皇氏放出里面的生物时，一团蠕动的白色物体出现在众人面前。
史皇氏轻轻一笑，提笔又在太岁身上写下一个“镇”字，将其重新收入葫芦内：“太岁可食，更可入药。回头送去明宫，那些医士可能会有用。”
“这东西好像还能炼丹”余媖想起赵志文：“赵伯那里应该有一些丹方，或许能试试。”
史皇氏颔首，将葫芦交给余媖保管。
这时，姬乐跟风娥说话，询问她两位姐妹的名字。
“说起来，这两位殿下怎么称呼”
罗菲亚神情迟疑，没有提及自己在多雅王国的名字。她目光看向风娥，女神干脆利落说：“我姐姐叫鱼鸿，妹妹叫青凌。”
这是依托夏国文明所取的名字。
显然，风娥殿下有心在夏国建立自己的信仰。
姬乐和杨柯琢磨明白风娥的意思，杨柯正要开口回绝，但姬乐速度更快：“鱼鸿青凌的确是好名字，跟我们家挺配的。倒是殿下你，风娥就显得有点普通。”
“娥”在汉字中，多为女性的代指。风娥，就是女性风神的意思。显然，在当年夏国祭祀中，对风娥殿下并没有太看重。
“那你帮我取一个怎么样”
“未来夏国祭祀殿下时，本殿定会亲力亲为，帮殿下挑选神号。只是现在”姬乐话锋一转：“本来，三位殿下相助夏国，我等就为殿下们立祠祭拜也无不可。但事情刚刚过去，就为殿下们大型祭祀，恐怕会让三位殿下多一个挟恩图报的名声。加上这一举动，会得罪战神殿下。为三位殿下考虑，只得暂时作罢。”
听到暂时不为三神祭祀，鱼鸿女神在失望之余也暗暗松了口气。毕竟，战神可是仅次于主神的强力大神，她们三个小丫头，根本无法面对这位殿下的怒火。
她连忙说：“没关系，没关系。我们只是顺手帮忙，不需要什么祭祀。”
姬乐摇摇头，不赞同说：“大夏乃礼仪之邦，有恩必报。三位殿下的付出，怎能没有表示”他拍拍手，让人取来许多华服美器。
“小小谢意，烦请三位殿下笑纳。”
风娥本来不满姬乐的委婉回绝，但很快目光就被这些美器吸引。
“咦，当初为我定制的衣服，已经做好了吗”
“殿下的华服，是我夏国女工最高等的任务，本殿早命人日夜赶工，勤劳裁制。为了这件衣服，不知废了多少布匹。”
余媖眼皮一跳，看着姬乐准备的那套华服，觉得有点眼熟。
而青年目光扫了一眼，心中暗骂：日夜赶工勤劳裁制当我不知道吗这衣服明明是你通过薪火具现的汉庭礼服
然而姬乐脸皮厚，拿起那件衣服在风娥女神面前大肆吹鼓，将这件衣服夸耀成夏国百年以来的第一美服。
“美衣配美人。殿下快试试。还有鱼鸿、青凌两位殿下。您二人似乎并不熟悉华夏的衣着装扮。余媖，你快带殿下们去换衣。”
姬乐差遣余媖带人暂时离席，终于永乐殿上只剩下自己人。
杨柯首先发难：“姬乐，你知不知道风娥的身份你居然还敢跟她这么亲近”
然后，他将风娥女神在大地上的劣迹简单描述一番。史皇氏和青年听后，一脸惊愕，没想到这看起来性格直爽的女神，背后居然还有这等骂名
姬乐听后，默默用刀俎割下一块肉，细嚼慢咽：“然后呢”
“什么然后”杨柯不耐烦说：“这种人物，别人躲都躲不及呢，赶紧送走”
就算不担心姬乐，杨柯也要操心一下国内的其他适龄青年啊。自己有不少好友兄弟长得不错，还要为他们操心。
该死，我好好一位国君，不去处理国家大事，怎么开始为这些大龄青年担心人身安全了
就在杨柯胡思乱想时，姬乐哑然失笑：“你啊想太多。在夏国，她敢对我们胡来吗”他不以为意道：“她们三姐妹都是天神不假，但咱们这边也有三位半神。放心吧，她们不敢惹事。”
这是姬乐作为国灵的自信。在他的领域中，是龙给我盘着，是虎给我卧着
“对了，你那武道是不是有所进展”姬乐懒得跟杨柯斗嘴，直接扯开话题。
青年回到永乐殿后，就一副懒洋洋的模样坐在姬乐边上。
最后那一剑，他精气神损耗过重，根本没精力跟其他人斗嘴。除了吃喝外，他在宴席上几乎不说话，安心当自己的小背景。
直到姬乐发话，他才开口：“有点眉目，日后夏国武道修炼，只管凝练武魂就是。”
所谓武魂，便是武魂之心，是一种强大意志的凝结体。青年一边说，一边展现自己的武魂。在他身后，有一团虚幻不定的赤云。在这里，姬乐能感受到一股强大而浓烈的精神意志。
当然，比半神的神性辉火还略略逊色一筹。
只是这种力量在姬乐眼中，立刻想到一个更加接近的名词：“元神”
青年研究的以武入道，目前分为三个阶段。
第一阶段，锻炼体魄，磨砺意志，等同夏国的一到三鼎，尚属凡俗之流。
四鼎之后，凝聚武道意志，将自己的意志进行升华为武魂。这一步，已经可以用武魂感应天地，发挥超凡力量。然后，将这一道武道意志不断淬炼，逐渐形成实体化的武魂。
史皇氏思索道：“四鼎的武道意志可视作一道阴神念头。而磨砺武道意志的过程就是阴神转化为阳神”
在仙道修炼中，阳神被视作“真人”。而在这个时代，姬乐和史皇揣摩中，应该类比半神。至于仙道更高一层的纯阳天仙，则等同天神。
“没想到，仙道修行法门还没真正形成，倒是武道先一步形成粗糙的修炼体系。老爷子，您的文道也要加快了。”
青年凝聚武魂本身，便已经指出武道蜕变为半神的道路。
将武魂阳神化，以青年目前六鼎的水平，只要更进一步升华自身神性，就可以成为真正的半神，这就是武道的第三阶段。
史皇氏笑说：“他的武道少有心得，尚未流传。但我的文道已经找到传承者。学宫里，已经有二三小童研究诗经，能御使诗句之力。”
“哦”姬乐露出好奇之色：“已经有人学会了那文道的晋升方式，老爷子可有想法”
“无非培养文气，辅以儒学，炼就一枚丹心罢了。”
自“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家便进入大兴阶段，横扫百家之学。逼得许多学派只能依托儒家为表，勉强传承。东汉时代，更是如此，就连谶纬之说的解释权，大多也在儒学大家们手中。
穿越后，先民们立下的学宫便是以儒为本学，教化国民。当然，因为蛮荒时代的特殊缘故，巫教重兴，太平崛起，还有农医之流纷纷迎来自己的兴盛。
但不能否认的是，目前学宫仍然是儒家的天下。国民们在少年时代，都要学习儒家经典。哪怕史皇氏目前研究的文字神通，大多也依赖儒家的经籍。
“立丹心莫不是儒家修身齐家治国平天下那一套”姬乐不以为意：“老爷子自己运作吧。我只要看到一条能稳妥晋升为半神的道路就好。”
不管黑猫白猫，能抓老鼠就是好猫。
如今夏国迫切需要完成的超凡体系，来抹平和其他半神国度的差距。当然，姬乐野心勃勃，他理想中的夏国修炼体系并非单一的武学亦或者文道。而是百家齐放，各展神通。
比如，儒家能培养浩然正气，以文字抗衡鬼神。
墨家研究机关术，大兴墨学科技。
农家医家尊奉神农氏，研究长生之术，固本培元。农家修士能以法力刺激种子，撒豆成兵，以草木御敌。医士们则炼制毒药，挥手间夺取无数敌人性命。
兵家行杀阵之法，辅以武魂之术，人人体魄可硬撼天神，生撕恶兽。
名家凭借一张利嘴，能舌战金莲，口斗群雄。
至于仙道，更是超凡入圣，阳神真人遍地走，纯阳天仙屠真神。如果能再弄一个封神榜，就更好玩了。
总之，姬乐理想中的华夏修行体系并非如多雅、巴多那样的单一文明，而是百花齐放，相互竞争补足的复杂体系。