信者为神，在这个神明主宰的世界，国家的化身自然而然成为一类和神明平起平坐的存在。
灵宫，风娥与姬乐同坐高台之上，饮酒闲聊。
“国灵从某种意义上也是另类的地神。毕竟说到底，都是大地神性的衍生物”女神话语一顿，似乎有所顾忌，刻意转移话题：“说起来，你很特殊。绝大多数的国灵都是从动物植物的形象一步步演变为人形。他们的，是城邦国最开始祭祀的图腾。没想到，你居然一开始就具备人身。而且智能很高，跟我见过的其他国灵不一样。”
听到女神的话，余媖神色有异，努力通过大脑进行回忆，将消息传递给姬乐。
在余媖解释下，国灵还有另一个内情。
在这个世界，古老的天神都是创世神后裔。但最初创世的神明有两位，一个司掌天，一个统治地。类似华夏神话体系的“皇天后土”。而国灵的催生，便有地神在幕后推动。
据本世界的神话记载，地神于千年之前陨落，死后大地神性散于各地，才催生了各式各样的地祇以及国灵。
国灵诞生的两个基本条件，一个漫长岁月积累的国家，一个来自地母神的残留神性。
“但地母神的死亡据说和天神们内斗有关，所以风娥神不敢多言，有所保留。”
听到余媖的提醒，姬乐微微点头。
不错，如果地母神还在，大地权柄聚于一神之手。这些以大地国土为躯体的国灵，怎么可能轻易诞生
更别说，姬乐这等半路出道的国灵。
他的诞生，的确可以说是天时、地利、人和凝聚在一起的奇妙产物。
如果大地母神不死，来自大地的至高神性就不会流落在外。如果大夏国民对国家的认可度不够，也不会积累足以诞生神明级的信仰力。如果姬乐不是大地神性与国民信仰结合，并恰到好处带来华夏一脉的薪火传承，他也不能顺利诞生，以后世一个普通华夏人的灵魂，成为这个国家的化身。
风娥有所顾忌，姬乐也主动避开话题，跟风娥闲话这个世界的风土人情。
“对了，刚才我见你们夏国的君主被传送走。应该又去托磊城了”
托磊，就是杨柯等人所在的那座土城之名。这个在密林中诞生的小城，是远方某个文明的分支。在夏国官方称呼中，这托磊小国命名为“毕拓国”。奈何这小国实力太弱，直接被夏国横扫，日后再也不会出现在夏国的王宫记录内。
“嗯。”
“回头你们注意点。我来的时候，听闻南边艾落山的那几个地神好像要有动作。”
姬乐皱着眉头，用询问的目光看向余媖。
余媖只好再度通过“心传”的方式，将这一部分情报告知他。
夏国对天神们敬而言之，但大地上的神祇就不同了。自地母神陨落后，大地诸神龙蛇混杂，既有大地山河孕育的地祇，也有各部落城邦祭祀的图腾神，还有那些偶然获取地母神性的神兽。这些地祇大灵在大地肆虐，是夏国最头疼的敌人。
杨柯目前带人去南边征战，便是为对抗南宇山的地神联盟。而南宇山，就是风娥女神所指的“艾落山”。
“确切来说，艾落山这个名字也不对，最初的词根是爱罗，是图穆王朝定义的名字。哦，图穆王朝在我们官方称呼中，是大穆王朝。”
大地兴盛一个个城邦，孕育一个个国度。每一个国度都有自己的文明，自己的语言。纵然是天空中的同一批天神，在各大文明城邦也有截然不同的称谓。夏国的作法，是将各文明的称呼，以华夏文明的方式进行翻译修正。
听着余媖解释，姬乐心中不耐：“一个事物多个名词太麻烦了，难道就不能用统一的名词进行整合”可姬乐也明白，各国各族都有自己的文明，有自己的一套语言。谁愿意放弃自家文明，臣服外人
夏国想要压服那些外夷蛮族，将文明倾销过去，又岂是等闲功夫可以做到
比如，让天下各国说同一种语言，至少需要拥有无敌于世界的强大武力做后盾。如果要将诸神的衣冠名讳修改，那也需要绝对的实力压服所有天神。
“不过这对我等诸夏之民而言，才是真正的挑战。正衣冠，统文字，才不枉我等天外来客的这场奇遇之旅。”
姬乐思索时，风娥突然上前，拿葱白玉指戳他脸颊：“你可要好好应对，我不希望下次来这里，你们夏国已经消失。”
看到姬乐再度避让，风娥脸上闪过一丝失落。心中又盘算起来：“要不要趁机直接把他带回去唔他有半神之力，在大地上我无法发挥完全的实力，恐怕带不走他。”
想到这，风娥郁郁不乐。
风娥女神，她是一个耿直的颜控她最喜欢的事，就是在大地上寻找美少年。
有些国度以此作为管教小孩的利器：“如果你再胡闹，晚上不睡觉。回头莎蜜儿女神就会把你抓走”
还有些国家刻意添加丑化少年的风俗。在少年十二岁开始，会让他们戴面具，涂抹泥巴，避免被女神看到，直到成年之后以化条纹状替代。久而久之，这种男性花纹装饰也成为一种风尚。
可以说，风娥女神在外界的恶名流传很广。
之所以她从南边飞到夏国，正是因为去图穆王朝抢人家王太子失败，偶然路过南宇山听到那边的地祇针对夏国。在唯恐天下不乱的风神本能作用下，她跑过来看戏。
当然，还有另一个小心思。她听说夏国国君孔武有力，乃天生的神裔。所以，女神想过来瞧瞧杨柯的模样。却不料，在夏国这边碰到姬乐这位国灵，以及他召唤的无名氏。
“然而这国灵实力强大，有国家作为后盾。而他又太小气，不舍得将他身边的随从武士给我。”
带不走姬乐，他身边那个青年也可以啊。然而这青年浑身上下散发煞气，也绝非易于之辈。
女神心中烦闷，但转念一想：“算了，回头再去其他几个国家找人。这两位还有刚才看到的杨柯长得都不错，也算没有白来。日后可以抽空再过来。”
余媖常年在灵宫侍奉天神，并不清楚风娥这位女神在外界的风评。更不知道这位女神的心理活动，早已经看上自家国君以及身边这两位。
可惜杨柯走得早，没看到后来登场的风娥。不然，凭借风娥在外面的“恶名”，杨柯说什么都不肯让姬乐和风娥共处一室。
“南宇山那些地祇，虽然长得丑”少女撅着小嘴，想到那些神祇的丑陋模样都有些反胃：“但他们实力不弱，你们一定要赢。”
比起南宇山那些怪模怪样的地祇，女神更偏爱夏国之灵以及他身边那个年轻英武的小哥哥。
姬乐心中一动，他突然明白为什么觉得这女神没有恶意。
“一位爱美的女神吗”他眼珠子一转，对余媖说：“劳驾，去宝库里面拿一些玉饰过来。我跟风娥殿下一见如故，打算送她一些礼物。”
“玉饰”余媖虽然不明白姬乐的想法，但还是派人去取来灵宫中存放的几件玉镯、玉簪。
很快，一位粉面朱唇的青裙少女托起木盘回来。在木盘上，摆放数件精美的玉器。
“咦，这些东西倒不错。”风娥眼睛一亮，目不转睛看着木盘中的一把玉钗。那玉钗端头是一团莲花，双股纤细笔直，通体青玉色。
可姬乐看到这莲花钗，反而皱起眉头：“怎么只有这几支去杨柯那边拿几个，算了，我自己来。”
他随手一抓，身边浮现金色漩涡，手伸进去鼓捣一阵，从里面拿出一对“流云飞凤钗”。这对玉钗的双股作流云状，末端是小巧精细的凤头。
“这个好”看到流云钗，女神顿时一喜，二话不说拿去把玩。
“大人。”余媖嘴角抽搐，如果她没记错，这飞凤钗是杨柯私库里头的东西吧
然而姬乐不以为然：我就是大夏国，不管是王之宝库，还是国家的公库，这一切都是我的而且，用几块玉石就能结交一位女神，或许对大夏国更有帮助。
看风娥摆弄玉钗，姬乐目光幽邃，心道：这女神如果仅仅是一个喜欢美好事物的颜控，那么可以尝试拉拢亲近，为我夏国添一助力，也能为我增添一张底牌。
“我帮你带上吧。”姬乐上前几步，取来流云钗，亲手为她带上。
旁边青年歪着脑袋，目光微动：这厮动作好熟练，看来倒是一个老手。
“还不错，这流云钗就适合女神这种风神佩戴，如果身后再有一条素色披帛就更美当然，玉石荧光怎么能跟天女的光辉媲美这些饰品无非是衬托天女容颜的陪衬。只是我夏国的一番心意。”
姬乐挥挥手，又从杨柯寝室将铜镜搬过来，让女神自己观赏。
看到姬乐堂而皇之拿东西的动作，余媖表情越发古怪：这些天，王庭那边一直有人说，酒库里面的酒水凭空少了许多。如今看来，都是国灵大人拿走了吗
这段时间，酒库闹贼，余媖也曾过去查探，奈何姬乐前段时间和夏国的联系还不稳定，因此大巫女也没察觉姬乐的动作。
“我也没那么好看啦，就是比大地上的凡人好看一些而已。”风娥有些害羞，连连摆手“我觉得，你也很好看。当然，你身边的侍卫也很好。就是这个巫女你放心，虽然你长得丑，但肯定能嫁出去。大不了回头我送你几个男人。”
女神受到夏国的恩惠，对余媖这个巫女爱屋及乌，虽然对方长得不如自己，但也打算帮她包办婚事。
余媖嘴角抽搐，心情很复杂：长得丑老娘在夏国也是顶级的美女，你不能拿神明的规格来要求我们凡人吧等等说起来我体内也有神血，也算神裔。不对，我怎么会缺男人我虽然为夏国守身，维系巫女派系的权柄，但我身边的男奴数量也有数百人好不好
“大人”余媖看向姬乐，姬乐笑呵呵瞧着女神，并低声道：“放心吧，她没恶意，就是嗯天真、直率”
在姬乐看来，风娥这个耿直的颜控显然是俊男美女看惯，碰到余媖这种夏国的大美女，也只认为她很丑。还好心劝说对方不要自卑，并且打算帮她张罗男人。
“我明白。”余媖心道，这位天神比起以前那几位大神而言，的确好打交道多了。至于恶意，这些天神都没恶意，因为他们肆意妄为，从来不考虑凡人的想法。又岂会对一群凡人动真格的
风娥端详镜子里面的自己，不住摆弄头上的玉钗。不时，拿起几支玉镯，套在白皙的手腕赏玩。
姬乐忽然问：“余媖，咱们夏国有没有适合风娥女神的衣服”
“有”余媖正要回应，忽然看到姬乐递过来的眼神，她话锋一转：“有是有，不过像风娥殿下这等天上的贵人，怎么能用旁人穿过的衣裳肯定要重新制作，不如回头我派织女精心准备，等下次女神来的时候再献给女神。”
“你们夏国的衣服啊。”风娥扫视余媖等巫女：“你们夏国的衣服虽然华美好看，但穿起来却太麻烦。”
“为了好看，怎么能在意些许麻烦这样吧，等神女下次前来的时候，我为你备上一套仙裙。大不了，我亲自教你穿衣。”
姬乐赠送玉石、华服，暗中另有深意。他打算将华夏的衣冠服饰推销给天神，诱导他们穿上华夏的衣服，慢慢接受“夏化”。
“好啊”风娥从不拒绝美男的要求，很快便跟姬乐约定下一次访客。
临走时，从夏国带走几件玉饰，又打包了一堆吃食，然后便继续自己寻觅美男的大地之旅。