第五百六十章进与退
因为在朝廷当变法还是当守旧尚未成定论之时，吕惠卿就亮过一个华丽的大招，和天下第一嘴炮司马光来了一场以经典为武器的正面对决。
而且，赢了
赵顼设迩英殿，崇政殿说书，是向群臣学习，听从政治意见的。
于是这里就是双方的天然战场，每次授课，大家都要引经据典，以论证自己的观点。
那天司马光先讲，讲的是尚书：“乃反商政，政由旧。”
这句的意思是说，武王虽然建立了周朝，可还是沿用的商朝的治国方略。故此，周朝延续了八百年。
因此遵从祖宗家法，不轻易变革，才是正道。
接着司马光以汉朝为例，萧规曹随，虽然纷争不断，但国家一直安定，百姓也日趋富足。
至汉武帝擅自更改祖宗家法，天下盗贼四起；
汉宣帝重新沿用祖宗家法，则国家长治久安；
汉元帝又擅自更改家法，天下再次陷入混乱。
吕惠卿上台，同样尚书开讲，不过讲的是，尚书如何要求大家变法。
尚书有云：“正月始和，布法象魏。”
也就是说，每年的正月，天子要将法令公布在宫门外。既然每年都要公布一次法令，那也不是说明，每年都要更改一次法令吗
尚书有云：“五载一巡狩，考制度于诸侯。”
这不就是说，天子的法令，每五年就要更换一次，怎么能说制度不变呢
接下来开始引申，还是说汉朝。
司马学士说汉代的法令是一成不变的，只要变法，国家就一定动乱。
但是史料记载，汉惠帝废除了高祖时期的妖书令、挟书令；汉文帝也废除过前朝的收孥令，怎么能说一成不变呢
至于汉武帝时期盗贼四起的问题，不是因为变法，而是因为穷兵黩武、滥用民力。
汉宣帝时期国家富庶，也不是因为恢复萧何旧法，而是皇帝选贤任能，用贤臣治理国家。
汉元帝时期国家衰败，是因为皇帝重用奸臣，滥杀功勋。
可见，汉室的衰败，跟变法一文钱关系都没有。
尚书还有云：“无作聪明乱旧章。”
但这句话不是让后人不要去变法，而是不要自作聪明，在时机不成熟的时候胡乱更改法令。
如今，吾皇英明神武，参政又制定了一系列可行的法令，时机已经成熟，为什么还不赶紧变法
苏油都不由得感叹，吕惠卿，经史功夫，真特娘的扎实
但是要是吕惠卿敢和善于“战国纵横家言”的苏家人互怼，苏油就会指出吕惠卿论据不足。
“正月始和，布法象魏。”明明是每年重申法令，以示重视，却不是一年就来一变。
“五载一巡狩，考制度于诸侯。”既然是考，就是考核，是检查诸侯们对法律的执行情况，跟宣布新法有一文钱关系吗
老吕你在偷换概念
不过苏油这次不准备帮司马光，因为他其实也是变法派。
但是更不准备帮王安石，因为他又被欺负了。
青苗法，还是没有体现出他给王安石提到过的那些建议，地方上，还是出现了抑配，发生强行摊派现象
苏油觉得，让俩倔驴各自受点教训也好。
先是右正言李常、孙觉上书：“王广渊在河北乱搞，强行摊派。民间喧然不以为便，而广渊入奏，说是民间在欢呼歌舞，歌颂圣德。”
赵顼立刻下诏：“诸路常平、广仓给散青苗钱，本为惠恤贫乏，今虑官吏不体此意，均配抑勒，翻成骚扰。其令诸路提点刑狱官体量觉察，违者立以名闻，敢沮遏者亦如之。”
同时派出各路监察，并遣入内副都知张若水、蓝元震，潜察府界表钱事。
因为河北太重要了，所以韩琦成了灭火队员，刚刚从陕西出来，又被派去坐镇大名府，兼任河北路转运使。
诏书下达，韩琦立刻上书数万言，大说青苗法不便。
更要命的是，上书中还附上了几处州县发布的告令，里边明确存在强行摊派的内容
韩琦的原话是：“臣本以青苗诏书，务在优民，不使兼并者乘其急以邀倍息，而公家无所求利。”
“然今每借一千，令纳一千三百，则是官自放钱取息，非旨抑兼并、济困乏。欲民信服，不可得也。”
“新诏虽云不得抑勒，而上户必不愿请，下户虽或愿请，必难催纳，而后必生行刑督责、同保均陪之患”
“乞尽罢诸路提举官，依常平旧法施行。”
知通进银台司范镇进言：“青苗钱者，唐衰乱之世所为。苗青在田，先估其直，收敛未毕，已趣其偿，是盗跖之法也。”
苏油的建议之所以没有被王安石和吕惠卿采纳，其实也是苏油的锅。
没有什么别的原因，都怪这娃太能赚了。
赵顼一共就拨给苏油六十万贯，还是在军器监成立很久之前，而给王安石两千四百万贯，是他上任参知政事之后。
一年下来，苏油不但把军器监搞得风风火火，还缴纳了三十万贯的赋税，还偿还了他三分之一的本金，还附带五万贯的利息，还得到了许多的军器
相比之下，条例司就有些乏善可陈。
于是吕惠卿王等人认为这就是苏油建议王安石改青苗法的目的所在，让他们拿着两千四百万贯的钱财，只做六百万贯的生意，还要降息免息扶助四五等户，怎么算都搞不出什么政绩来。
六百万贯，就算三分息全部收回，也才一百八十万贯，这这这
至于农田水利，那可是短期内难以见到效益的东西，就算赵顼再偏心，两边一对比，也怕是会有意见。
加上曾布怂恿，老王决定还是激进一点，来点立竿见影的成效比较好。
于是历史还是回到了老路上。
三月，苏油回了一趟汴京，给老张送行。
张方平和赵同时当任参知政事，然而屁股都没有坐热，就以父忧去，服阕回来，赵顼任命他为观文殿学士，判尚书都省。
张方平和老苏可是铁杆的交情，也是对王安石不怎么感冒的人，几次在赵顼面前言新法之害，搞得赵顼很不高兴。
于是判老张出知陈州。
老头到陈州没多久，赵顼就后悔了，又将老头召了回来，任命为宣徽北院使，还是想将老张留在京师。
王安石亲自去找赵顼，声言老张在三司影响力巨大，有他在京师，条例司的工作不好开展。
老头也知道自己配合不了王安石，力求外放，于是赵顼改判老头再次出知应天府。
打老头去陈州开始，身边就多了一个人苏辙。
条例司名义上真正的大哥，同中书门下平章事，集贤殿大学士陈升之，早与王安石分道扬镳。
当年韩琦在扬州做官，官署后花园里的一株芍药，花瓣上下都是红色，中间却有一圈黄色，被称作“金带围”。传说如果这花开了，扬州城里就要出宰相。
恰逢花开，还开了四朵，于是韩琦便邀请王、王安石、陈升之三位赏花，把四朵“金带围”摘下，各自簪戴在头上。
这就是“簪花四相”的典故，后来四人果然都做了宰相。
可惜老交情敌不过新形势，陈升之与王安石对新法的看法很快就达到了不可调和的地步，眼看着新法受朝臣反对，陈升之做出一个愉快的决定离职出走了。
托病归卧百余日，神宗几次敦促劝谕，才回到朝廷，但是当起了木偶。
陈升之不过失势，苏辙在条例司就是彻底待不下去，这娃因为反对新法，坐上了最冷的冷板凳。
王安石最后给他安排的职位，是河南府留守推官。
都是三司检祥文字，吕惠卿那样的检祥文字，如今已经是检正中书五房公事，“但不奏事，与执政无异。”
而苏辙，却是大步后退，后退到和刚参加完制科考试没有区别。