第一百八十七章代价
大巫没有说话，也没有动。
苏油继续说话，声音轻缓柔和，却无比清晰：“我本来对你非常敬佩，我敬佩你对理想的那种执着，对道理的追求。但是蛇洞中那十九具孩童的尸骨，告诉我那是一种赤裸裸的罪恶。”
“你在大会上一让再让，摆出虚心求教的模样，其实是笃定我无法从蛇洞中出来而已。”
“我从蛇洞里出来后，你立刻顺应形势，也不过是想用利益交换，让我保住你们大巫传承继续存在。”
“你是我见过最睿智的二林人，而我为了二林部的发展，也只有配合你演戏。”
“然而睿智如你，应该知道我是再不会信任你的，因此我答应你的一切要求，实现你的理想，不过用你自行消失在雪山里作为交换，好不好”
“这样你还可以成为部落里最伟大的智者，成为他们寻求真理的榜样，变成部落中的传说，给史诗增添一段悲壮的篇章。”
“可如果你回来，哪怕是我听到了你回来的传言，我便立刻命人重新打开蛇洞，让部落中人去看看里边的惨状。让他们知道，自己曾经崇尚的巫祭，是一种怎样可怕而变态的信仰。”
“到时候，不但是你，就连你们大巫一派传承，都会被人厌恶，唾弃。”
“进入蛇洞之前，你曾经告诉过我：没有人，会不为自己的行为和理想付出代价。我听从了你的话，服从了你的安排，我也做出了付出。”
“所以大巫，现在，轮到你了。”
大巫还是没有回头，沉吟了一会儿，将手上用皮绳串着的骨串取了下来，放到了地上。
重新站起来之后，他的身形更加佝偻，赤足却开始迈步前行。
苏油心里升起一种怪异的感觉，他好像竟然从大巫的步履中，看出了一丝轻快和释然。
大巫走远了，消失在了群山当中。
李拴住从不远处的草丛中露出身形，手里还拎着一把弩弓，上前将骨串捡拾起来。
苏油将小白猿架在肩膀上：“木客，我们回家”
拴住走在苏油的身边：“少爷，洞里的那个，是爆炸吧”
苏油点点头：“是的。”
拴住问道：“就是我们在后山弄那种”
苏油停下脚步：“拴住哥，这东西的威力你都知道了，所有人都认为是上天护佑，降下神雷劈死了巨蛇，但其实，就是我们弄的那种炮仗。”
“不过现在必须保密，别说是大理人，二林部，就连程公，你翁翁父亲，我家八公堂哥，所有人都要瞒住。”
“你回去问问你翁翁为了保住你家的掘井工艺，花了多大的心思。就知道让人知道我们掌握了这样的力量，会带来多大的麻烦。纵然是江卿世家，也扛不住。”
李拴住点头道：“我知道，少爷。但是，这东西，我们为什么不献上朝廷”
苏油笑道：“献上朝廷，只怕大宋军队没用上，西夏辽人却先用上了你信不信我们这个朝廷啊，还是不要抱太多希望的好”
“再等等吧，等少爷弄出更好的货色，我们才把这个大用起来。到时候少爷说不定已经站在朝堂上了，搞不好还能捞些功劳，明白了吗”
李拴住狠狠点头，咧嘴笑道：“到时候就让那些官老爷们，知道我们理工的厉害”
大车床安装起来了，加上锯床，二林部的木工作坊紧锣密鼓地开工。
木碗分为普通型和名贵型。
普通型用桦、杜鹃等树的树根或榉木山樱等杂木制成，不加装饰，质地结实，不易破裂，花纹细腻。
用杂木制成的木碗据说还可防毒。
名贵型选用当地一种叫“暂”的寄生植物制作，木质黝黑透亮，纹路细如发丝，苏油觉得这种木头质地堪比紫檀，但是又没有什么味道，实在是做木碗的上上之选。
制作木碗不是简单的事，一般要经过选料、采伐、水煮、阴干、削型，车制、上漆、烤晒、打磨、再上漆、再烤晒等十多道工序。
阿囤弥可是准备了好久的木材了。
做完之后，还要用一种叫“加鱼”的草挤汁涂抹碗壁内外，成为桔黄色，使木纹更加清晰，美观艳丽。
令苏油感兴趣的，是名贵木碗上搭配的银盖，银雕花装饰。
银盖上镌刻着吉祥图案，木碗通体镶银，碗腰处只留有指宽的部分，让你明白碗胎是木质的。
其上为碗盖，下为碗托，类似盖碗形制，但是盖子是塔形，且均为银质。
这东西是二林部招聘来的吐蕃工匠制作的，妥妥的顶级非遗。
苏油作为新晋大巫，最精美一套木碗首先被匠人进献给他。
木碗雕银嵌金，盖子顶端还有一颗艳红的珠子为钮，碗托是盛开的八瓣莲花状，每瓣上有一幅吉祥图案，八瓣合起来有个名目，叫八祥瑞图。
当真是美轮美奂，唯一的遗憾，就是差了包浆。
苏油摩挲了良久，还是舍不得带走，将它和锰钢苗刀一起，作为二林部手工业的最高成就，送进了祭殿。
不过那颗顶珠苏油知道，是后世已经失传了的一门料器工艺雪巴珠。
它在后世被夸张地称为全世界红色最纯正的琉璃制品，历代琉璃工匠都想还原出工艺，却无人成功过。
现在，竟然莫名其妙地就轻松拿到了配方虔诚的匠人们想都没想过要对自己崇仰的大巫保密。
二林部海拔比眉山高，开水温度比眉山低，苏油便给二林部点开了另一项烹饪技能烘烤。
有了磨坊就有了各种谷物的细面；有了奶源就有了奶酪，黄油，酥油；加上蜂蜜精盐鸡蛋，还有瓜子桃仁，这要不弄出面包和饼干，都对不起自己吃货的名头。
差的就是酵母和一个烘炉而已。
面包被苏油做成了球形，与人头大小相近，顶上还有一层好吃的厚厚甜脆皮，其实就是后世的菠萝包，不过大了很多。
脆皮被做成了一个个发卷的模样，面包里边有馅，模拟人脑，第一批面包烤出来，同样先被送往祭殿作为祭品，算是人祭仪式的替代物，作为古风留存。
部落中的人对苏油不由得大为叹服，小巫师没有全盘否定他们的祭祀仪典，而是加以改良，连这些小地方都考虑到了。
每个瞻仰祭殿的部民，都是既激动又感恩。
对苏油来说，其实就是武侯故智而已。
苏油每日除了读书，还要与范先生一起，接待各部来祭殿顶礼的巫师，与他们一起热烈讨论，以汉家三礼为理论指导，以部落祭典为基础，制定出适合部落的新仪典，然后落实成文字。
从此以后，二林部的祭仪，将有文字纽带维系和传承，不过只苦了巫师们，不好意思，得学了汉字才能看懂。
在苏油的主持和各部巫师的陪同下，二林部诸部同盟，举行了庄严盛大的祭殿落成仪式，大巫落座仪式，以及新祭典祭仪的发布仪式。
从此之后，部落巫师的传仪，真正升级为类似天师道那样的宗教，一切仪轨仪范，品序传承，皆有律可依。
这东西的凝聚力不是一般的强大，很多部落，甚至本来隶属于沙麻部，与二林部控制范围接壤的那些小部落，都派使节送来了礼物，作为新任大巫的贺礼。
至于沙麻辟之是如何恼怒，担忧和怨恨，已经不再苏油的考虑当中了。
相反，接下来他还会派出巫师进驻沙麻部，在部民中传法讲习，这会是一根缓慢的绞索，渐渐让沙麻部的头人们感到呼吸困难。
两个月时间的疯狂打造兵器，二林部的武装已经充实，现在又有了宗教号召力和精神武器，实力强悍。
沙麻部不挣扎，是死；挣扎，那二林部就有了出兵的理由，死得更快。
大巫至少有一点说得对，没有人，可以不为他的行为付出代价大巫如此，范先生如此，苏油如此。
到了沙麻辟之，同样如此。
沙麻辟之最好的选择，就是苏油出洞的时候，立即回去起兵攻伐二林部，尚有一线生机。但是现在看来，沙麻辟之只是一个嫉妒心旺盛的小人，而不是侬智高那样的枭雄。