这件事情是真实的。
贾似道在当时的口头协议上的确承诺要向蒙古“岁奉银、绢各二十万”，但绝不包括后来蒙古所宣称的“称臣”和“割江为界”。
原因很简单，混江湖是混江湖，混官场是混官场，这里面还是有区别的。
称臣，割江为界，这是要有文件稿的，要有最高领导同意的。
没有大宋第一把手的签字，就算贾似道真的这样说过了，也认真答应了，忽必烈能信吗？
笑谈一样，忽必烈能相信贾似道派出一个使者的承诺？
但是，让小流氓打死也没有想到的是，大强盗头子不仅不要逼脸了，还派遣使臣郝经亲自上他的门来要二十万贯钱，二十万匹的锦帛的小钱，还耍起来无赖说称臣和割江为界了！
妈蛋的，若是当时某真提了“称臣”和“割江为界”这个允诺，你能信还是某能信？！
你要是真信了，你咋不去找大宋官家公开要，偷着找某来干什么？！
不怕强盗能抢劫，就怕强盗耍无赖啊！
所以贾似道也耍起了无赖，一口回绝不说，还将使臣郝经扣留在真州的军营中，并且封锁了与此有关的一切消息。
总而言之，贾似道不仅不打算履行蒙古后来提出的“称臣”和“割江为界”等无赖言行，而且也否认了之前口头承诺的“岁奉”。
我大宋与你蒙古之间本来就不存在正常邦交，双方只是在以江湖规则斗智、斗勇、斗狠而已，所以根本犯不着把战场上仓促达成的口头协议当成一回事。
一切都是权宜之计，你憋装糊涂了！
就算后来使者郝经被拘的消息走漏，当宋理宗皇帝向贾似道问起蒙古使臣的事情时，贾似道还是坦然自若地回答说：“和出彼谋，岂容一切轻徇？倘以交邻国之道来，当令入见。”
宋理宗当时就赞同了，这只是一个战场上的计谋，没有上升到国家层面。
但是，他们都忘了一点，有一件事情叫“道德正确”，这个是用来整人的。
贾似道在道德上有没有错？有吧？
于是，各种打人的棍子就来了，什么欺瞒官家啊，丧权辱国啊，卑躬屈膝啊，阴谋卖国啊……
忽必烈在北方一看到这个情况，乐坏了，他马上成为了道德模范、诚信标兵，说，你们看，我当初就是听信了他答应我“称臣”和“割江为界”的约定，所以我才没有抢到啥东西回来的……
如此一来，既能为他当时的撤兵提供冠冕堂皇的理由，还能以南宋背盟为口实为日后侵占大宋作好舆论上的准备。
好的，一时间贾似道在内部被人在“道德正确”上猛烈进攻，在外部被道德模范兼诚信标兵忽必烈拼命要做成死证，反正也没有录音机。
知道所有内幕的宋理宗不关心这些，他只关心鄂州是不是守住了，鞑靼大军是不是退回去了，道德模范和诚信标兵的称号，他也不想全国海选了，忽必烈想自己留着就留着吧。
因为当时公田法正在推行着，这是大事情。
贾似道曾经对宋理宗说过，当时的形势是"国计困于造楮，富民困于和籴"。
只能施行公田法，这个公田法就是按各级官员的品秩高低规定其所能占有的田地限额，超限部分必须拨出三分之一由朝廷买回，再作为公田出租，以此项收入充作军队粮饷。
举例而言，如果某个官员按规定所享的田地限额为二百亩，而他实际田产为八百亩，那他必须拿出六百亩的三分之一即二百亩作为公田卖给朝廷。
如同上述，若买回公田一千万亩，一年可收租米六七百万石，既可充军饷、免和籴，又能杜绝滥发纸币，还能平抑物价、防止富豪兼并，可谓一举五得。
为了让"公田法"能够顺利实施，贾似道以身作则地拿出了自己的田产两万亩充为公田，并且迫使其时田产最多的宗室亲王赵与芮也拨出了一部分田产。
"公田法"选择在平江、江阴、安吉、嘉兴、常州、镇江等江浙地区最富庶的六郡实施。
朝廷设立"官田所"，以当时的知临安府刘良贵为提领，推行一年后立即产生了显著成效，朝廷买回约一千万亩的公田，当年收租米六百多万石，足够应付军队一年的粮饷，达到了预期目的。
但是这也是抢劫，只不过是针对了富户和官员们。
它并不是好办法，但只是一时有用罢了。
最好的办法是发展工业，吸收了多余的劳动力不说，还可以对内促进了商业、农业的发展；对外出口，施行外贸剪刀差，引进世界各地资源。
当然，再把鞑靼强盗集团消灭掉，就不用花费这样多的军费了。
但是整个大宋也不会有一个人想到这一点的，贾平章贾似道要是想到这一点了，那他至少是民国以后穿越的人士。
很遗憾，他不是。
贾似道的本意是针对上层富豪，可一旦具体实施，许多官吏要么急功近利，要么操之过急，要么与富豪勾结，最终也不免引发种种弊端，成了扰民之举。
如刚开始时都是从田产最多的富户买起，可渐渐发展到二百亩以上都必须申请卖田，最后连"百亩之家"的小地主也无以幸免，致使"浙中大扰"、"民破产失业者甚众"。
所以此举既遭到权势阶层的极力反对和阻挠，也遭到了平民阶层的普遍诟病。
可是必须指出，伤害中下层的利益并非出自贾似道的本意。
对此，当朝野上下群言汹汹地反对"公田法"时，宋理宗皇帝就坚决支持贾似道。
他说："言事易，任事难，自古然也。使公田之说不可行，则卿建议之始，朕已沮之矣。惟其公私兼济，所以决意行之。
今业已成矣，一岁之军饷，仰赖于此。若遽因人言罢之，虽可快一时之异议，其如国计何？卿既任事，亦当任怨，何恤人言！
卿宜安心奉职，毋孤朕倚毗之意。"
当时的宋理宗不是傻瓜，因为没有人找出最好的办法来……
在上元夜的这个夜晚，谢太后和官家赵禥一起约见贾平章贾似道，这第二件事就是反击公田法的人太多了，相当一部分各级领导干部集体反对……当然，他们也没有什么好办法来解决这个问题，只是反对！
就算是谢太后坚定地支持他，官家赵禥也坚定地支持他，也是承受不了这个舆情的压力。
其实就是向贾平章贾似道讨要个应对的办法。
这个上元夜的夜宴是欢喜的，是团结而胜利的，但问题依然没有解决。
贾平章贾似道缓缓站了起来，背上了手，踱了几步后，说道：“先帝有言：言事易，任事难，自古然也。他们所言，可有良策？”
谢太后淡然曰：“无他策，尽道贾平章不足……”
官家赵禥看着贾平章贾似道来回的踱步，他抚额想起吏部尚书叶梦鼎来了。
可以这样说，南宋之时，叶梦鼎初也有力挽狂澜之志，他不仅在管辖范围内平冤狱、免和籴；革除弊政予民生息，且多次上书朝廷，提出了许多修明政治、振兴邦国的主张。
但是，他则认为贾似道是十足的佞臣，其所为非正人君子之行，当他看到贾似道权势日重、便认为他的祸心袒露了，便与其展开了针锋相对的斗争。
可以这样说吧，宋理宗时代，贾似道在两浙及江东江西推行《公田法》，侵吞民田，最终因叶梦鼎极力反对，遂使《公田法》行至浙西而止。
次年，贾似道又推行《经界推排法》，并以“关子”货币更易前两界的“会子”货币，叶梦鼎认为，如些造楮，会使物价飞涨，税赋倍增，百姓将叫苦不迭。
叶梦鼎又起而反对，最终使“会子”票未得全废。这样在大宋浙西，并行两种货币……其实是一样的，货币总是有一个总量需求。
叶梦鼎为太子詹事后，掌统府、坊、局之政事，并以辅导太子为重。
太子詹事叶梦鼎辅导他说：“敦教道，训廉德，厉臣节，拯民瘼，重士选，劝吏廉，惩吏奸，补军籍。”
这是太子詹事叶梦鼎的二十四字方针之策。
太子詹事叶梦鼎辅导他说：“迩来中外之臣，如主兵理财，听其言无非可用，迹其实类皆欺诬，上下相蒙，无一可信。
殿下先之以至诚，而后天下之事可为也。”
这是太子詹事叶梦鼎的识人理论，认为合格的大臣不应该主掌兵权，更不应该天天想着如何理财，那样的人，你懂的，不可信。
为什么这样，太子，你好好悟吧……只要你以真诚待人，那么天下事就有办法了。
还问为什么？还要好好悟啊……
但是这里面有一个问题。
宋理宗家教甚严，鸡初鸣问安，再鸣回宫，三鸣前往会议所参加处理国家政事。
然后退回讲堂，讲官讲经，其次讲史，终日手不释卷。
天将晚时，又到榻前起居，习以为常。
宋理宗经常考问他的学识，答对了，则赐座赐茶；否则，为之反复讲解分析；仍不明白的话，理宗会随之发怒，要求明天必须再予以讲解。
太子詹事叶梦鼎可以让他悟，但是他不能让宋理宗悟啊……问到详细之处，他常常无法回答，遭到训斥。
等到宋理宗驾崩之时，有百官请谢太后垂帘听政。
叶梦鼎直言曰：“母后垂帘，岂是美事！”
当时谢太后也趁机推掉了。
官家赵禥当然感谢他了，进他为参知政事，加食邑。
但是叶梦鼎是最看不上贾似道的人，参知政事又位于其下，于是力辞，有他没我！
就连贾似道也出言恳留之，但是人家最烦的就是你呢，当然不可。
官家赵禥勉谕再三，仍是诏阁门封还奏疏，绝不和奸佞之辈同朝为官！
其人吃喝玩乐，无一不精；酒色财气，无一不沾；言谈举止，无一端正；死生廉耻，皆为戏谑！
他不是奸佞之臣，谁是？！