汉明正文卷第一千七百二十九章此处不留人阿济格活着，且与多尔衮不同，福临叫多尔衮皇父摄政王已经叫习惯了嘛。
也就是说，布木布泰的“懿旨”，等于让福临和殿内大部分臣子，将拉出的X，重新再吃回去，这，就难了、太难了。
许多时候，知道问题在那是一回事，可要去解决问题，就是另一回事。
先不再说群臣应不应，就说眼前的福临，就坚决不肯答应。
只是福临怕布木布泰，不敢明顶罢了。
那边济尔哈朗脸色剧变，让一个在朝堂上几度沉浮的老滑头当场脸色剧变，这说明问题已经很严重了。
也就是说，布木布泰的“懿旨”，精准无比地“打击”到了济尔哈朗利益攸关的紧要处，甚至包括身家性命。
这绝不夸张，政斗向来是你死我活的，尤比战场来得更阴狠、凶险。
济尔哈朗奉福临旨意镇压、清算多尔衮旧部，杀的杀、黜的黜、抄的抄、流放的流放，可谓是毫不留情。
可多尔衮是谁？
那是满清宗亲睿亲王、皇父摄政王，他把持朝政多年，不说他的嫡系，就说这满朝文武，现在看来是对多尔衮“深恶痛绝”，可当时多尔衮掌权时，哪个敢忤逆？还不是腆着脸上去迎合的？
包括洪、范在内，有人敢与多尔衮唱反调？
也就济尔哈朗敢，因为他也是与多尔衮一样，皇太极钦点的辅政。
所以，济尔哈朗对多尔衮党羽绝不容情，一半是奉旨清算，一半也是为他自己培植亲信，不把官位空出来，怎么安置自己的党羽？
那么问题来了，如果按布木布泰的“懿旨”，为多尔衮正名、为其党羽平反，官复原职，济尔哈朗必会失信于他的党羽，人心一散，队伍不好带啊。
当然，这还不是最关键的，最关键的是，“打蛇不死，必被反噬”！
政斗凶残的原因就在于此，一旦多尔衮党羽死灰复燃，首当其冲的就是济尔哈朗。
到时，恐怕权力丧失不够，身家性命都会不保。
济尔哈朗能赞同吗？
当然不能，哪怕他原先与布木布泰站在同一阵线，也坚决不能。
不但不能，更要坚决反对！
“……皇上已然亲政，军国大事为朝政，内外有别，还请太后不要干涉……。”济尔哈朗一开口，就以福临已经亲政、布木布泰退隐深宫这点，堵住了布木布泰一应“懿旨”。
布木布泰闻听勃然大怒，她回头冲福临尖叫道：“皇帝……！”
布木布泰心里想着，自己生的儿子，怎么着那也得向着自己才是，况且，她的建议，无疑是朝廷此时应对敌军大举进犯的最有效的方法。
只有将英亲王、睿亲王同时绑在朝廷战车上，合力才能摒弃外辱。
可没想到福临一改往常“懦弱”，平静地对布木布泰，“皇额娘应在宫中潜心礼佛，为宗庙、社稷祈福即可……有孩儿和叔王，及诸卿同心协力，区区伪朝叛军，尚不足以动摇我朝……。”
布木布泰顿时愣住了，她的心如同被一锤子砸得粉碎的玻璃一般，四分五裂，滚得到处都是。
而这时，洪、范及一众僚属们，齐齐向前，大声呼应道：“……内宫干政、牝鸡司晨，为古来禁制……恭请皇太后回宫礼佛！”
“请皇太后回宫礼佛！”更多的官员们大声呼喝起来。
这已经是驱赶了。
布木布泰脸色煞白，她知道，已再不是当年了，属于她的时代已经过去，这个时候，布木布泰突然想起了多尔衮来，要是……他还在……就好了。
……。
皇太后被赶走了，可事情没有解决。
是武英殿中的君臣傻，不明白布木布泰的“良苦用心”吗？
当然不是，除了福临年少，别的人，那叫做人精都不为过。
福临是受够了被布木布泰压制，他想做个好皇帝，打小被洪、范等汉臣教导儒学，他想亲政，更要勤政。
济尔哈朗不一样，他是宗亲、叔王，江山、社稷、朝廷，等于是他的家啊，那为何不肯应了布木布泰？
原因很简单，这家不是他在当，至少，济尔哈朗已经不满足于……是个叔王。
如果真要是多尔衮、阿济格两派借此战崛起，那么，已经衰老的自己，还怎能与这么“生力军”打一场持久战？
洪、范等汉臣的想法与济尔哈朗也不一样，对他们而言，谁当家作主不重要，就是别动他们的奶酪，布木布泰动了他们的奶酪，多尔衮一脉，多少官员被罢黜、下狱、抄家、流放，甚至杀头，就有多少新顶上的补缺。
而这些新人中，济尔哈朗占一半，洪、范一脉占一半。
倒不是说济尔哈朗大度，让出一半来，而是满人人口少，堪用的确实不多，矮子里拔高子，也难补这么多缺啊，于是，双方有了不宣于口的约定，但凡主官，就由济尔哈朗来定，而属官就由洪、范来定。
譬如一部尚书济尔哈朗来定，侍郎以下，洪、范说了算。
这是一种微妙的政治平衡，至少到现在，很顺利、很平静。
可布木布泰一句话，就想颠覆这种平衡，洪、范怎能接受、怎肯接受，这不是几个官员的落马，而是几百上千官员的失势，从而影响到洪、范等人的话语权。
而除布木布泰之外的满臣们，譬如多罗承泽郡王硕塞、多罗谦郡王瓦克达等，他们想得也不一样，如果福临没亲政也就罢了，反正都是爱兴觉罗家的。
可如今福临亲政了，多尔衮也死了，党羽更被严厉清算，该站的队都站好了，该镇压的也都镇压了，如果这个时候，顺了布木布泰，那等于得罪了皇帝，太后完事拍拍屁股走了，那他们怎么办？偌大的一家子怎么办？
难道洗干净脖子，在家天天等福临派人来摘吗？
各方势力由此不约而同地选择“驱赶”布木布泰，实则就是一朝天子一朝臣的范畴。
他们也不是想“怠政”，只是想不引火上身罢了。