圈子里的八卦很多，这年头不像后世的自媒体时代，很多秘密都是明目张胆的
某人偷人的八卦，某人夜宿酒店会男友，某姐打压新人吃嫩草
这年头但凡是新人，或者你看着别扭的，还基本上都是有后台的
没有后台，谁会捧你
在一帮人的恶意揣测下，所有女星都和导演有一腿，跟灯光师有一腿，跟摄像师有一腿，跟男主角有一腿
总之娱乐圈没有干净的
虽不中，亦不远矣
谁还不是一路睡上来的
只是睡得多和少的区别罢了，没有金主爸爸捧你，你凭什么有那么多资源
这么多八卦可以报道，干嘛非要贼这俊生这么个小人物
人家只是低调圈钱而已
泥人尚有三分火，张俊生可是位面之子
刚好这几天李媛媛不在，跑去试镜倚天屠龙记了
万万没想到也快拍完了，正好闲下来，那就好好跟李庆耀怼一波
妈蛋，真以为位面之子怕他
撕逼，他还没怕过谁
拘于名著，限定范围还怎么创作
“我只说一句，甭管西游记是好是坏，地位是高是低，就算它世界第一，那它改编了历史是不是事实那历史上玄奘取经是靠猪猴保护着去的”
“前任可以改编，我就不行凭什么”
“我从来没拿自己的改编和西游记原著比大张旗鼓的说“我比原著好”吧。”
“元杂剧版的孙悟空不光和金鼎公主谈恋爱，连孩子都生了。与其说我篡改孙悟空的形象，倒不如说吴承恩自己篡改元杂剧，把孙悟空的对象写没了”
“说得严重一点，四大名著有三大都是恶搞，红楼梦没有明显的对应事件姑且不算，而后还有对水浒传再度恶搞的金瓶梅，隋唐演义杨家将说岳全传等也有不同程度的恶搞，三言二拍中也有恶搞苏轼，荆轲，宋江等人的篇章和对儒释道三家的恶搞，中国文化中恶搞本身就是重要的一部分，甚至可以说撑起了通俗文化的半边天，你一个当代记者，凭什么就高声直呼“不许恶搞””
“怕有的人脑子转不过来，我们看看与西游记齐名的一本书。三国演义。什么是“演义”“演义”是在说书中诞生的，说书人为了吸引观众，会在自己讲的历史中添油加醋进行“魔改”，也就是所谓“艺术加工”的过程。再看三国演义，把斩华雄等功绩给关羽是不是恶搞你要是觉得不算，周瑜在历史上以大度著称，却在三国演义中被塑造得小肚鸡肠，最终被诸葛亮活活气死，连羽扇纶巾都被扒了，安到了诸葛亮的身上，是不是恶搞周瑜用这些演义小说来反对恶搞，真的是拿着鸡毛当令箭。你们真的不觉得西游记是对玄奘形象损害最大的作品吗”
“玄奘法师西行是没有徒弟的就是一人一马，偷渡出关，九死一生，靠着双脚走到了天竺。他在天竺和当地僧人探讨佛学，把一众印度僧人辩得哑口无言。他不是御弟，所有的礼遇都是他带着佛经回国后才获得的。他在大雁塔潜心翻译佛经，他的弟子根据他的讲述写就了大唐西域记。”
“玄奘的传奇故事在宋元以评书的形式流传，在这个过程中不断被夸大。”
“孙悟空的雏形最早出现是一个想要谋害玄奘的猕猴精，作为正派出现的大师兄最早的形象是一个叫做猴行者的白衣卿士，后来不断演化，其间有诲淫诲盗者，亦有癫狂易怒者，不一而足，二师兄三师弟的形象也逐渐出现并定型。到明代吴承恩写西游记时又在评书和戏剧基础上加上了自己的创作。所以说，西游记本身就是对玄奘法师的戏说，亦或“恶搞”作品的集大成者，其中唐僧怀孕，受白骨精三次蒙骗，被大乌龟沉入水底，阿傩伽叶索贿，等情节亦是对玄奘法师乃至佛教的“抹黑”。如果真的自古以来就禁止恶搞，那么西游记根本没有成书的机会。”
“批评一个人之前，请你调查清楚，伟人说过，没有调查就没有发言权，别随便就给人扣上大帽子”
“文搁早就过去了”
“另外，东西拍出来，欢迎大家批评，你可以喜欢，也可以不喜欢，请你不要随便限制创作自由”
“我们能写的，能拍的不多”
李庆耀出名了
被张俊生指名道姓骂了一通
立刻有一堆的媒体要采访他，本来他觉得自己被怼的没有脾气，出来丢人现眼的很尴尬，没想到采访他的人说了，一次八百
价格很熟悉啊
果断同意了
三天后之内，接受了二十几家的媒体的采访，说的意思都一样，俨然一派张俊生研究协会会长姿态
甚至还有电视台邀请他万万热播之后，有不少电视台提出购买，张俊生选择了芒果台，无他，价格高，人家一次性支付200万买断了电视播放权
你选择了芒果台，肯定就得罪了其他电视台。
张俊生人气就高，黑他的也很多，到那会是这种事不好公开说的，现在出了一个李庆耀，当然要好好运用
“张俊生之所以反驳我，是因为我认为他拍的不行”
“他这样出生富贵的小孩，一辈子顺风顺水，容不得有人跟他意见不一样”
“我的博客被迫关闭，他的很多簇拥者随便在网上骂我我觉得这件事也许还提出了一个在博客或者说互联网这样一个新的媒介，如何自守公德、遵纪守法的问题。网上可以匿名发表言论，这也给一些人了胡作非为的可能。但任何人都没有借此来骂人的特权，也没有骂了人不负责任的豁免权张俊生的簇拥者们至少要接受道德法则的自审与公审。我希望这样一个事件，能为如何为网络立法和建设网络道德一个反面的例证。”
你看看，都这样，斗嘴斗不过，就开始说道德。
倘若道德没有问题，估计就应该说时代了
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