“吾拙名而已。四海之内，谁不知骠骑大将军？”郑玄言语平淡，面色也变得波澜不惊。
“公莫要谦虚，公不及孔孟，可与复圣、述圣为比也。”刘凡笑道:“公看这路上百姓，缕缕行行的来到雁门郡，可叹雁门良才太少，不能来去左右。公高才，可救苍生否？”
刘凡毫不犹豫的招揽郑玄。
大学者不等于政治家。因为他们可能没有政治智慧。
就比如历史上的蔡邕，打不过玩弄权谋的王允。
但刘凡坚信一点。大学问者，兼之德行，最起码能使一郡之地，海晏河清。
收复失地的战鼓已经敲响，刘凡现在正是用人之际。郑玄这种大才，他尽可能的争取。
“能堪当重仁之人，必须懂得治国安邦之道，那样才是大才，大将军在洛阳变法之事，无人不知。吾等学者，只是卖弄笔墨，上不了台面。吾来雁门，要做大将军治下一小民，自三十多前前吾辞去官职后，吾便再也没想过走入仕途。”
刘凡的话，郑玄毫不为之所动，予以婉拒。
“汝这老丈，好不识抬举，大将军听说尔等到来，饭之吐哺，空腹奔马疾行，出城三十余里，恐失尔等之心。如此礼贤下士，比之周公何如？”
刘凡以礼相邀，郑玄居然婉拒，站在刘凡身后的典韦看不下去了，大声出言道。
“不得无礼！”典韦话音刚落，刘凡向典韦斥责道:“吩咐下去，以后吾麾下僚属将领不得称呼郑公之名，要以‘郑君’尊称。”
“诺。”典韦面色一正，领命道。
“大将军之恩情，老朽不胜感激。”郑玄对刘凡再次揖礼拜道。
他已经不是可以热血沸腾，可以怒发冲冠的年龄了。
他的心境在多年的沧桑之中，已平淡如水。
功名利禄，过眼云烟。除了心中所想，他一无所求。
但是他的高足如崔琰、国渊等人都是英姿勃发的年龄。
学通天彻地之术，就是为了卖给王侯将相之家。待他们学业有成之时，就是追逐功名利禄之时。
骠骑大将军如此礼贤下士，让蔡琰、国渊等人心中产生许多想法。
君子居必择处，游必择方，仕必择君。
只有清醒的头脑，和加以选择，才不至于身陷困境。
当郑玄正身之后，郑重的对刘凡说道:“可天地日月，谁知我心？”
刘凡被郑玄的一句话，哑口无言。
郑玄的追求，世人皆知。那浩瀚的经学上，每一段，都留有他的印记。
世人都知道他的心思，为何还要去强迫于他？
在历史上，郑玄的禁锢被解除后，何进，司空、司徒、太尉等三公多次征辟，陶谦、孔融、袁绍、袁谭，这些人又有征辟，郑玄皆不就。
甚至在建安三年，刘协征辟郑玄为九卿之一的大司农。给安车一乘，所过之地郡县长吏相迎。但郑玄只走到半路，就中途借口有病，告老还乡。
星之昭昭，不如月之曀曀。万物都存在于某种限度之中。
有些事务，不可求之。
“失礼了。”刘凡对郑玄一礼，然后道:“吾欲在雁门大兴教育，富四方求学之寒士，郑君之道，可传乎？”
“愿将己道，尽传世人。”
郑玄应道，刘凡的话让他无法拒绝，向他数学的寒门士子成千上万，他没有能力一一兼顾，更没有能力招收更多学生。
“太学”有能力招收更多学生，但就读“太学”的士子要么是士族子弟，要么是依附士族的寒门。
说到底，“太学”是士族的地盘，没有人能染指的了。对于寒门子弟来说，这就是“藩篱”。
郑玄要是没有杜密的支持，也入不了太学。
“太学”培养的学者，官吏，大多都依附于世家。
而这时与太学分庭抗衡，极负盛名的“鸿都门学”，被许多清高者所恶。
鸿都门学创于光和元年，那时刘宏就逐渐意识到自己掌控的大汉正被世家侵蚀。所以创办了鸿都门学与太学相抗。因为建筑在洛阳“鸿都门”，所以以其命名。
或许就连刘宏也认为，经学是腐朽的。
鸿都门学是自古以来第一所专科大学，它的创立，打破了贵族门阀，对教育的垄断。
从侧面将，鸿都门学是统治阶级内部斗争的产物。
鸿都门学所招收的学生和教学内容都与太学相反。
学生由州、郡三公择优选送，多数是士族看不起的州郡地位不高的平民子弟。
由于刘宏酷爱辞赋，鸿都门学开设辞赋、小说、尺牍、字画等课程，打破了专习儒家经典的惯例。
本应是选拔寒门子弟，让寒门子弟有出头之路的鸿都门学，却因为宦官的插手，而变了质。
宦官为了壮大自己的势力，对鸿都门学的学生特别优待。学生毕业后，多给予高官厚禄，有些出为刺史、太守这种封疆大吏，入为尚书、侍中这种要职重臣，还有的封侯赐爵。
鸿都门学，为科举也打下了很大的基础，对历史的意义影响甚大。
但鸿都门学受到阉宦污染，白沙在涅，与之俱黑。
许多士子都可能沾上宦官的恶习性。
出任州郡，便是宦官的党羽，助纣为虐。
所以不论是被侵犯了利益的士族，还是视其为恶的大学者，都猛烈的攻击鸿都门学。
骠骑大将军若是能建造一个如鸿都门学一样的学宫，不设任何限制，让华夏子弟可以入学深造。
郑玄愿意付出一切，开经讲学。
他开创“郑学”，就是为了世人不再被误导，他之所学难道只是经学吗？
非也，也有王侯将相之术。
“善！吾效仿春秋战国时稷下学宫，在阴馆西，马邑东，兴土木建筑天下学宫，凡天下人，不论贫富贵贱，士族寒门，只要显才华毅力，来者不拒。郑君为同辈之尊长，担任学宫祭酒。”
刘凡心情开阔，扬声说道。
大兴教育的心思，他早就有了。
稷下学宫，曾几乎容纳了诸子百家，天下学宫也不会仅限于儒家经学。
只有在互相吸取，争辩，诘难下，才可能产生百家争鸣。
那是古今华夏史上不可多见，蔚为壮观的一幕。
刘凡也希望天下学宫能力促天下学术出现“争鸣”的形式。